杜甫诗选注-第3部分
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称避贤 。宗之潇洒美少年，举旅白眼望青天，皎如玉树临风前 。苏晋
＇五＇
长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅 。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天
＇六＇
子呼来不上船，自称臣是酒中仙 。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，
＇七＇ ＇八＇
挥毫落纸如云烟 。焦遂五斗方卓然：高谈雄辩惊四筵 。
* 这大概是天宝五载 （七四六）社甫初到长安时所作，往后生活日困，不会有心情写这种歌。
八人中，苏晋死于开元二十二年，贺知章、李白，天宝三载已离开长安，可见他们虽都在长安呆过，
但并不是同时都在长安，是杜甫把他们结合起来的，是追叙。这首歌，浪漫中也带有真实面目，特别
是李白和张旭，同时也可作史料看。
＇一＇知章，贺知章，自号四明狂客。他一见李白，便称为“谪仙人”，因没酒钱，便解下所
佩的金龟换酒为乐。这两句写他的醉态，骑在马上，摇摇晃晃。眼花，醉眼昏花。
＇二＇汝阳，汝阳王李琎。这三句写他的好酒。鞠车，酒车。酒泉，郡名。郡城下有泉，味如酒，
故名酒泉。
＇三＇左相，李适之。据 《唐书》本传及《玄宗纪》，适之于天宝元年作左丞相，五载四月罢
相 （为李林甫所排斥），尝作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”是年
七月贬为宜春太守，到任仰药而死。据此，则此诗最早亦必作于五载四月以后。长鲸吸川，形容豪饮。
＇四＇宗之，崔宗之，也是李白的朋友。晋阮籍能作青白眼，见庸俗的人，便用白眼看他。王
树临风，形容醉态的摇曳。宗之貌美，故以玉树为喻。
＇五＇苏晋是个进士，曾为户、吏两部侍郎。一方面长斋，一方面又贪杯，所以说他爱逃禅 （不
守法戒）。“逃禅”，与“逃墨”、“逃杨”语法相同。
＇六＇这四句写李白连天子也不放在限里，写李白豪放性格极形象。一斗诗百篇，是说才饮一斗
酒就能写出百篇诗，写李白不但酒兴豪，而且文思敏捷。这是李白的特点。
＇七＇张旭，吴人。嗜酒，每大醉，呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，世呼张颠 （见《新唐书：
文艺传》）。草圣，草书之圣。杜甫《剑器行》诗序说：“吴人张旭善草书书帖，常于邺县见公孙大
娘舞西河剑器，自此草书长进。”又《杨监见示张旭草书图》云：“斯人已云亡，草圣秘难得。”又
高适《醉后赠张九旭》云：“兴来书自圣，醉后语犹颠。”是旭在当时实有草圣之名。按李颀《赠张
旭》诗：“露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。”可和这几句参看。
＇八＇焦遂，名迹不见他书。袁郊 《甘译谣》：“陶岘，开元中家于昆山，自制三舟，有前进士
孟彦深、孟云卿、布衣焦遂，共载游山水。”孟云卿也是什甫的诗友，杜甫在长安时，可能和焦遂有
过交搂。五斗方卓然，是说喝了五斗之后方始卓然起兴，打开话匣子。高谈雄辩，正是卓然处。
这首诗，在体裁上也是一个创格。看起来好象很乱，其实也有组织，八人中，贺知章资格最老
（比李白大四十一岁，比杜甫大五十二岁），所以便放在第一位。其他便按宫爵，从下公宰相一直说
到市衣。写李白独多一句，并不是为了私人的交谊，而是因为这八人中，李白最为伟大，故有意把他
作个重点。——按《开元天宝遗事》卷三“颠饮”条：“长安进士郑愚、郭保衡、王冲、张道隐等十
数辈，不拘礼节，旁若无人。每春时，选妖妓三五人，乘小犊车，指名园曲沼，藉草裸形，去其中帽，
叫笑喧呼，谓之顿饮。”亦足见当时纵酒之风。
… 3…
春日忆李白 *
＇一＇ ＇二＇
白也诗无敌：飘然思不群 ；清新瘐开府，俊逸鲍参军 。渭北春天树，
＇三＇ ＇四＇
江东日暮云 ；何时一樽酒，重与细论文 ？
* 这是天宝六载 （七四七）春杜甫到长安不久后所作。这时生活还好，所以尚有“樽酒论文”
的想法。从来文人相轻，而杜甫称白诗无敌，可见他的谦逊态度。
＇一＇这句说明上句，思不群故诗无敌。
＇二＇二句又以二古人赞美白诗。瘐开府，瘐信。信在北周为骠骑大将军，开府仪同三司，是
六朝末期一位大诗人。鲍参军，鲍照，刘宋时曾为前军参军。他的七言诗 《行路难》十八首最豪放。
＇三＇二句正写忆。渭北，杜甫所在地。江东，李白所在地。“春对暮云”即景寓情，不明说
怀念而怀念之深自见。黄生说：”五句寓言己忆彼，六句悬度彼忆己，七八遂明言之。”
＇四＇论文，即论诗。六朝以来，通谓诗为文。杜甫最喜欢讨论诗文，集中常常提到。可惜的
是，这两位大诗人竟没有再见面。韩愈《醉留东野》诗云：“昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。”
这确是一件憾事。
… 4…
送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白 *
＇一＇ ＇二＇
巢父掉头不肯住 ，东将人海随烟雾。诗卷长留天地间 ，钓竿欲拂珊瑚
＇三＇ ＇四＇
树 。深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮 。蓬莱织女回云车，指点虚无
＇五＇ ＇六＇
是归路 。自是君身有仙骨，世人那得知其故 。惜君只欲苦死留，富贵
＇七＇ ＇八＇ ＇九＇
何如草头露 ？蔡侯静者意有涂，清夜置酒临前除 。罢琴惆怅月照席 ：
＇一○＇ ＇一一＇
“几岁寄我空中书 ？南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如 ！”
* 这也是天宝六载春在长安所作，是杜甫集中最早的一首七言古诗。孔巢父， 《旧唐书》有
传。他早年和李白等六人隐居山东徂徕山，号“竹溪六逸”。谢病，是托病弃官，不一定是真病。巢
父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受
屈原的影响。李白这时正在浙东，诗中又怀念到他，故题用“兼呈”。
＇一＇这句写巢父无心功名富贵。掉头，犹摇头。不肯注三字要和下文“苦死留”对看。朋友
们要他呆在长安，他总是摇头。
＇二＇这句有两层意思：一方面表明巢父不仅不恋宫贵，连自己的诗集也留在人间不要了；另一
方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传，这句赠诗倒成了杜甫的自评。
＇三＇珊瑚树生热带深海中，原由珊瑚虫集结而成，前人不知，见其形如小树，因误以为植物。
上言巢父入海，故这里用珊瑚树。
＇四＇二句写东游的境界。上句，字面上用 《左传》“深山大泽，实生龙蛇”，但含有比意。
巢父的遯世高蹈，有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。
＇五＇二句写东游时的遭遇，是幻境。篷莱，传说中的三仙山之一，在东海中。织女，星名，神
话中说是夭帝的孙女。这里泛指仙子。虚无，即 《庄子》所谓“无何有之乡”。归路，犹归宿。
＇六＇知其故，指弃宫访道之故。
＇七＇这是一个转折语。代巢父点醒世人，也可看作转述巢父本人的诺。草头露，是说容易消灭。
这句和李白诗“功名宫贵若长在，汉水亦应西北流”同意。但世人不知，故苦苦相留。苦死留，唐时
方言，犹今言拼命留。
＇八＇二句写蔡侯饯行。侯，是尊称，杜甫尝称李白为 “李侯”。静者，恬静的人，谓不热衷
富贵。别人要留，他却欢送，其意更深，所以说“意有馀”。除，台阶。
＇九＇唐时宴会多用妓乐，送巢父却不合适，所以只用琴。罢琴，弹完了琴。酒阑琴罢，就要
分别，故不免“惆怅”。下面三句都是临别时的嘱咐。
＇一○＇空中书，泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙，故称为空中书，杜甫是不信神仙的。几
岁二字很幽默，意思是说不知你何岁何年才成得个神仙。
＇一一＇这两句是要巢父见到李白时代为问好。 “问讯”一词，汉代已有，唐代诗文中尤多。如
韦应物诗“释子来问讯，诗人亦扣关”，杜诗如“问讯东桥竹，将军有报书”，并含问好意。禹穴有
二，这里是指浙江绍兴县的 （详后《秦州杂诗》注）。
… 5…
高都护骢马行 *
＇一＇ ＇二＇
安西部护胡青聪 ，声价赦然来向东 。此马临阵久无敌，与人一心
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
成大功 。功成惠养随所致 ，飘飘远自流沙至 。雄姿未受伏枥恩 ，
＇七＇ ＇八＇ ＇九＇
猛气犹思战场利 。腕促蹄高如踣铁 ，交河几蹴曾冰裂 。五花散作
＇一○＇ ＇一一＇ ＇一二＇
云满身 ，万里方看汗流血 。长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知 。
青丝络头为君老，何由却出横门道＇一三＇？
* 都护，官名。唐置六大部护府，统辖边疆地区。高都护是高仙芝。仙芝天宝八载人朝，杜
甫这时正困守长安，故惜聪马来寄托自己的感叹。此诗分四段，每段四句。起四旬说明马的来历，原
是一匹立功西域的马。功成四句写马的性格。腕促四句写马的骨相才气。未四句写马的志愿。
＇一＇安西都护，即高仙芝。唐置安西都护府于龟兹。胡青骋，西域的骏马。马青白色日。
＇二＇歘同忽。在西域声价已高，现来至东方，自更骤增声价。
＇三＇写得马有品格有感情。
＇四＇惠养，豢养。随所致，随所托身之主人。
＇五＇流沙，泛指西北沙漠地带。
＇六＇杨，马槽。曹操诗：“老骥伏枥，志在千里。”未受，不甘心受。马援愿以马革裹尸，曹
植不愿作“圈牢之养物”，杜甫虽�
