杜甫诗选注-第24部分
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淹留，是说不想在秦州久留，但又不能不居留，历以心中抑郁。
＇六＇ ＇七＇
鼓角缘边郡 ，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲 。抱叶寒蝉静，
＇八＇ ＇九＇
归山独鸟迟 。万方声一概，吾道竟何之 ！
＇六＇四面都是鼓角声，故日缘。《礼记》注：“缘，边饰也。”有回环的意思，故此作动词用。
＇七＇二句承首句鼓角。听，读平声，殷，读上声。仇注：“殷地发，鼓声震动；人云悲，角吹
凄凉。”范廷谋《杜诗直解》：“殷，雷声也。雷至八月已收声，令自秋听之，如雷在地中而发声。”
＇八＇二句承次句夜时写景物。蝉抱叶，鸟归山，俱各得其所，反兴自己的无处安身。旧注以为
自比，恐非。
＇九＇遍地都是鼓角连天，我到底往哪几去呢。一概，齐同。之，往也。杜甫原以为秦州太平无
事，准知也不然。故又由边郡推及到万方。
＇一○＇ ＇一一＇
莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关 。属国归何晚 ，
＇一二＇ ＇一三＇
楼兰斩未还 。烟尘一长望，衰飒正摧颜 。
＇一○＇起四句写秦州地势。高空的云往往无风而动。不夜，月光如昼。沈德潜云：“起手壁立
万仞。无风二句奇语，偶然写出。或以无风、不夜为地名，不但穿凿，亦今杜诗无味。”按写景中含
有边愁。故下即写边事。
＇一一＇属国，用苏武出使匈奴事。苏武留匈奴十九年，回汉朝后，做典属国 （外交官）。大概
这时唐朝有使臣为吐蕃拘留不得归。
＇一二＇这句用傅介子事。杜甫意思是希望使臣能象傅介子一样斩楼兰王的头而归。
＇一三＇摧颜，是说叫人发愁，疾首蹙。
唐尧真自圣，野老复何知＇一四＇！晒药能无妇？应门亦有儿＇一五＇！藏书闻禹
＇一六＇ ＇一七＇
穴，读记忆优池 。为报鸳行旧：鹤鹩在一枝 。
＇一四＇这是杂诗最后一首，带有总结性。此诗充满愤恨和对抗情绪，全用反说法，要善于体会。
唐尧，指唐肃宗。首二句仿佛是说：古人说“后从谏则圣”，而你陛下却真是天生的圣帝，我这老匹
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夫又懂得什么呢！你贬斥我，是不足怪的啦！意本在讽肃宗昏庸，表面上却偏恭维他是“真自圣”，
他自己本是“读书破万卷”的，却偏说成一无所知。
＇一五＇这两句也是愤激的活。尽管你贬斥了我，我还不是活得很好吗。把可怜的生活偏说得很
得意。玉引之《经传释词》：“能，岂能也。”按能无，即岂无，犹言“难道没有吗”。杜甫懂得一
些医道，困守长安时曾“卖药都市”以谋生，晚年他自己又多病，所以常常采药和种药，自行医治。
晒药，便是把采来的药材晒干，以便服用和保存。应门，看管门户。李密《陈情表》：“内无应门五
尺之童。”
＇一六＇这两句也是故作满意语。意思是说这儿还有名胜占迹可供游览。禹穴有二，一在浙江省
绍兴县会稽山上，相传为夏禹藏书之处：一在陕西省洵阳县东。这一句只是陪说。仇池，山名，在甘
肃省成县 （同谷县）西。《三秦记》：“山本名优维，其上有池，故云仇池。”仇注：《仇池记》云：
‘仇池百顷，周回九千四十步，东西二门，上则冈阜低昂，泉流交灌。’公之惓惓于仇池者，盖为是
也。”
＇一七＇观末二语，可知杂诗二十首是以诗歌来代替书札的。鸳与鹓通：行，音杭，班行或行列
的意思。古人以“鸳行”比喻朝宫，故“鸳行旧”，乃专指同朝旧友，非一般同事（杜甫曾做过左拾
遗）。鹪鹩，小鸟。《庄子：逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”我们知道，杜甫早就说过“自
比稷与契”的话，这儿却自比于志在一技的鹪鹩小鸟，显然也是在发牢骚，说反话。如果我们便信以
为真，说杜甫这时真的想隐居起来作个自了汉，那便“差之毫厘，谬以千里”了。
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留花门 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
花门天骄子 ，饱肉气勇决 。高秋马肥健，挟矢射汉月 。自古以为患，
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
诗人厌薄伐 。修德使其来，羁摩固不绝 。胡为倾国至，出入暗金阙 ？
＇七＇ ＇八＇ ＇九＇
中原有驱除 ，隐忍用此物 。公主歌黄鹄，君王指白日 。连云屯左辅，
＇一○＇ ＇一一＇
百里见积雪 。长戟鸟休飞，哀笳晓幽咽。田家最恐惧：麦倒桑枝折 。
沙苑临清渭，泉香章丰洁。渡河不用船，千骑常撇烈＇一二＇。胡尘逾太行，杂
种抵京室＇一三＇。花门既须留，原野转萧瑟＇一四＇！
* 花门，回纥之别名。回绝西南千里有花门山堡，故杜诗多以回纥为花门。这首诗大约作于
乾元二年秋，题为“留花门”，实则是说花门不可留。对唐肃宗一味依赖回纥，表示了极大的愤慨和
忧虑，较《北征》更为露骨。
＇一＇天骄子，即天之骄子。《汉书：匈奴传》：“胡者，天之骄子也。”言其强悍。
＇二＇饱肉，是说回纥以肉为食。
＇三＇射汉月，即侵入汉地，言其可畏。
＇四＇这两句承上，引古作证，见得唐肃宗恰相反。 《诗经》：“薄伐猃狁。”薄，发语词，无
义。厌是厌烦。
＇五＇修德，即怀柔政策。羁縻，是说保持一定的联系。
＇六＇胡为，即何为。倾国，犹举国，极言来的人多。暗金阙，写其骄横，随便出入宫殿。
＇七＇有驱除，指禄山之乱，这时史思明还存在。
＇八＇隐忍用，不得已而用。此物，指回纥兵，这个词有着传统的“华夷之见”。
＇九＇上句用汉乌孙公主故事，武帝以公主嫁乌孙王，公主悲秋作歌，有“愿为黄鹄兮归故乡”
句，所以说“歌黄鹄”。但实际是指的时事。
乾元元年七月，肃宗把幼女宁国公主嫁给回纥可汗，亲自送至咸阳磁门驿，公主告辞说：“国
家事重，死且无恨。”肃宗才流涕而还。这里不便直说，所以便使了一个典故。下句用《诗经》：“谓
予不信，有如皎日。”是说肃宗指天发誓的求回纥援救。
＇一○＇连云，众多。左辅即下“沙苑”。沙苑一名沙阜，在冯翊县南十二里，东西八十里，南
北三十里。回纥之俗，衣冠皆白，又旗帜亦用白色，所以说“见积雪”。
＇一一＇回纥骑兵，蹭蹋庄稼，故农民最怕。
＇一二＇是说回纥常乘马渡河。撇烈，摆跃之状。
＇一三＇这里“胡尘”、“杂种”，皆指史思明。乾元二年九月史思明由范阳引兵渡河而南，
攻占汴州、郑州，并陷洛阳，洛阳唐时为东京，所以说抵京室。
＇一四＇萧瑟，犹萧索，萧条。应上田家二句。来得越多，住得越久，农作物就越遭殃，所以说
转萧瑟。末句很冷峭、含蓄。抬出事实，不言反对，而反对之意自见。
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月夜忆舍弟 *
＇一＇ ＇二＇
戌鼓断人行，边秋一雁声 。露从今夜白，月是故乡明 。有弟皆分散，
＇三＇ ＇四＇
无家问死生 。寄书长不达，况乃未收兵 。
* 此诗亦流寓秦州时所作。杜甫有四弟：颖、观、丰、占。此时惟占相随，其他分散在山东、
河南。过去对人称弟为“舍弟”，犹称”家兄”“家父”。
＇一＇戍鼓，将夜时戍楼所击禁鼓。赵嘏 《西江晚泊》诗：“戌鼓一声帆影尽”，因禁止船只往
来，故云帆影尽。戍鼓一声，人行即断，但闻长空雁叫，写出战时肃杀气氛。正是忆弟之根。一雁，
即孤雁，不用孤雁，是平仄关系。古人以雁行喻兄弟，说一雁，已含兄弟分散意。
＇二＇二句是上一下四句法，露、月二字应略顿。露无夜不白，但感在今夜，又适逢白露节，故
曰露从今夜白。月无处不明，但心在故乡，故日月是故乡明。尽管头上所见乃是秦州的月亮，却把月
亮派给了故乡。岑参 《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”也
是因为心在长安，所以说“长安日”，正可互参。
＇三＇分散而有家，则推死谁生，尚可从家中问知；现在是既分散而又无家，连死活都无问处。
语极悲切。杜甫在洛阳附近的老家，燬于安史之乱。
＇四＇这年九月，史思明复陷洛阳，十月，又进攻河阳，为李光弼所败。故曰未收兵。
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梦李白二首 *
＇一＇ ＇二＇
死别已吞声，生别常恻恻 ！江南瘴疠地，逐客无消息 。故人人我梦，
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
明我长相忆 。恐非平生魂 ，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑 。
＇六＇ ＇七＇ ＇八＇
君今在罗网 ，何以有羽翼 ？落月满屋梁，犹疑照颜色 。水深波浪阔，
＇九＇
无使蛟龙得 。
* 这是乾元二年 （七五九）秋杜甫流寓秦州时所作。杜甫最推崇李白的天才，也最爱李白的
豪放性格。至德二载（七五七）李白因参预永王李俶（玄宗第十六子）的军事行动，坐系浔阳（九江）
狱，乾元元年 （七五八）长流夜郎（贵州桐梓县境），乾元二年遇赦得还。但杜甫一直没得到他的消
息，因而忧念成梦，也就成功了这两首诗，充分表现了杜甫对李白生死不渝的兄弟般的友谊和他们共
同的不幸遭遇。诗分三段，首四句叙白放逐，是致梦之因；故人八句叙梦中情况，白在放逐中，故不
免将信将疑；未四句写梦后心事。
＇一＇这两句是说生别比死别还要痛苦。已，止也。对下句常字而言�
