离上帝最近-第23部分
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一名妇女拍拍我：“记者吗？”“是。”“哪国的？”“中国。”“你一定要在中国的媒体上说，上帝创造犹太人，不是为了遭别人杀戮的！”“没有人生来是为了遭人杀戮，”我说。她道谢，塞给我一张名片，正面写着7条戒律，反面写着“救世主在路上”。这是个犹太人宗教组织的宣传名片。那妇女又转向匈牙利人：“你必须在匈牙利宣传……”
我准备到警车旁拍照，警卫拦住不放。祈祷区入口地上有个黑色塑料袋，大喇叭又喊了一阵，警卫说，马上要爆炸了。
“嗵”一声响。
黄色小机器人过去收拾残余物，然后缩回警车。人潮重新回到祈祷区，安安静静。
警长阿哈龙还是不许我拍照。我问，哪儿来的炸弹？他说，那不是炸弹，是“疑似”炸弹，可能是谁忘记把包拿走，“但我们必须当它是个炸弹引爆。”“这种情况经常发生吗？”“大概一星期两次。”图：机器人
三
年轻的以色列导游领我们进入隧道。首先看圣殿山模型，讲解犹太人圣殿历史。一名游客的手机铃声大作，导游要求他到远处应答，以便大家听清讲解。那人走出几步，叽里哇啦。一群刚刚接受完“爱国主义教育”的以色列小学生从隧道里出来，唧唧喳喳。压阵的是个保镖，手里一支卡宾枪。
隧道就是隧道，阴阴湿湿，两边是大石头。正是祈祷区哭墙的延伸。隧道的开发并没有完成，因为再往前挖，就要穿过金顶清真寺地基，阿拉伯人不同意。
“现在，你们头顶就是阿拉伯区的街道，”导游说。走到另一个更大的模型前，我们坐下听他解说。“这堵墙壁就是过去的西墙，它是整个圣殿西面的墙，最长，离圣殿中心最近，所以犹太人都到这堵墙祷告，”他一按电钮，一大块建筑模型突然升高，盖过西墙，“阿
拉伯人来了以后，沿西墙修建房屋，盖没了这堵墙……”观众发出一阵啧啧。
我问：“阿拉伯人为什么要盖住西墙呢？”“哦，没什么特别的理由，”导游回答，“你要盖房子，那里有堵墙，很自然会贴着墙盖。”
西墙上有缝隙和小洞，塞满了写着心愿的纸条。前面出现一道小拱门，5、6名犹太妇女在里面祷告，烛火摇曳。拱门上方写着，“此地正对圣殿基石，是神圣中的神圣（the Holy of Holies）。”
这就是“离上帝最近的地方”。
导游说，参观结束后我们从基督教区的“苦路”（耶稣受难走过的路）离开。西墙隧道之所以每次只允许大约30人进入，因为刚开放时，发生过挤死人的事情。“从苦路我们要穿过阿拉伯区，会有两名保镖跟着我们，大家不要理会叫卖的阿拉伯人，不要走到领头保镖前面，也不要落在压阵保镖后面，”导游对大家说。
走上地面，手指扣在扳机上、肩头安着对讲机的保镖迎上来。团队里一名妇女指着枪叫孩子看。五、六个阿拉伯青年懒洋洋坐在路边的台阶上看着我们。一个阿拉伯人托着纸盒过来：“相机电池、胶卷……”
出发，保镖一路警惕地张望两边。阿拉伯孩子在路边嬉闹，队伍里一个金头发的美国女孩停下来看，被妈妈拽回去。我曾经多次一个人在阿拉伯区游逛，从来没想到过“危险”，所以“大胆”跑到阿拉伯孩子跟前照相，然后赶紧跑回队伍里。为了表示尊重，我对压阵的保镖说：“对不起，让你担心了。”他说：“如果你不想跟我们走，我才不管你呢。”
回到哭墙祈祷区入口，保镖完成任务离开。一个阿拉伯孩子冲我做鬼脸，要求照相，身后墙上黑笔画着两颗“大卫星”。
离上帝最近的地方，我只听见人声鼎沸。
一
耶路撒冷老城基督区遇到银匠萨米尔。他说，进我的店铺来看吧，不买不要紧，我不会硬卖给你们。他真的没有。
萨米尔银灰色的头发张牙舞爪，眼睛却闪出慈祥的光芒。昏暗的灯映出金银饰品的光泽
，那都是萨米尔一捶一捶打出来的。
萨米尔的侄子20多岁了，游手好闲。一天问妈妈借了些钱，说“明天我就领第一个月工资，还你。”第二天，他经过一个餐厅，一颗巴勒斯坦人体炸弹引爆餐厅，侄子死了。
“那些人，都说自己相信主，经书都教他们‘和平’，实际上，他们只学会了恨，”萨米尔说。
二
安息日晚。冷清清昏暗暗的街道，迎面走来两个黑袍人，年纪大的带黑帽，但鬓角没有留辫子，说明他是个宗教人士，但并不“极端正统”。看见我和同事，两眼放光。老人只能蹦几个英语单词，说什么“fever（发烧）”。我以为谁病了，最后弄明白是要“favor（帮忙）”。家里跳闸了，安息日禁止动电器，所以需要我们这种非犹太教徒帮助。见我们连连点头，老人和儿子一手一个，抓起我和同事回家。
“不是所有的犹太人都这么守安息日的规定，”老人边走边说。我连忙接茬：“你是其中的优秀分子！”他开心大笑。
同事弹起电闸，屋里瞬时光明，全家欢呼。“你们真是从天堂来的！”老人说，他们原先准备到不远处一家咖啡馆找阿拉伯厨师帮忙。当我告诉他，我和同事走错了路，才来到这里，老人颤抖着嘴唇再次说：“你们真是从天堂来的！”我想，他的意思是，“你们是上帝派来的！”
老人最后请我拔掉多余的一个空调插头。我那仅有的几个希伯莱语单词，赢得掌声连连，还得到巧克力和英式蛋糕各一。餐桌上，银色烛台和长长的白蜡烛已经摆好，一家人准备享用安息日晚餐。烛光还照出满墙希伯莱文经书，祥和安宁。
试探着问是否可以拍照，却遭老人拒绝。他儿子在我身后小声说：“可以”，母亲立即拦住我：“他在开玩笑。”
三
以色列朋友伊亚尔的摇滚乐队要排练，硬拉我当观众。去之前，他非要跟我打一局乒乓球，因为听说中国人小时候没有别的东西玩，所以都打得一手好乒乓球。结果15比3他赢了。我说：“这回你信了，中国人小时候有许多东西玩。”
乐队的名字叫“眼睛”，在一间小得转不过身、热得透不过气的地下室夜夜笙歌，我立即想到张元导演的《混在北京》。
都是希伯莱文歌。有一首反复排练，中场休息时，我问胖胖的主唱，歌词什么意思。歌曲名为“报复”，胖主唱自己写的，大意是，如果你打死了我的人，我可以全力控诉，但我不能再去杀你。“绑着炸药过来，那算什么，”他说。我顿时明白了歌曲的时事背景。
注意到胖主唱穿着军裤，我问他是不是正服兵役。其他人起哄说，胖子在耶路撒冷情报部门工作。“在情报部门，你不需要聪明，只要足够聪明，”胖子有几分得意地说。我问他，对巴勒斯坦人来说，什么才是“全力控诉”呢？他也说不清楚，反正“自杀爆炸损害了他们自己”。“2000年流血冲突爆发前，如果我们想派军队进约旦河西岸的巴勒斯坦城市，很犹豫，因为那是巴勒斯坦人的地方，现在只要有一次自杀爆炸，我们毫不犹豫冲进他们的村庄……”
伊亚尔告诉乐手们，我刚从西岸巴勒斯坦城市拉姆安拉来。乐手们说：“我们有朋友在那里。“谁？”我好奇地问。“都在坦克里，”他们哄笑。
四
2004年5月2日以色列利库德集团对总理沙龙提出的“单边行动计划”进行公投。主投票站外，示威人群密布。定居者、自杀爆炸受害者，都反对以色列单方面从加沙地带撤军。
“撤军意味着向巴勒斯坦‘恐怖分子’投降，”一个举着木牌的妇女说，身边轮椅上坐着一名三次遭遇自杀爆炸的以色列男子。这名妇女50岁左右，说起话来咄咄逼人：“我们才是‘巴勒斯坦人’，犹太人来到巴勒斯坦的时候，根本没有阿拉伯人……阿拉伯人有那么多国家，为什么非要占我们的地方？”
我问她有没有听说一个小时前刚刚发生的事情，加沙地带一名怀孕的定居者带着4个孩子开车前往耶路撒冷投票，在定居者公路上遭到巴勒斯坦枪手伏击，5人全部被打死。
“就算遭到袭击定居者也不能后退，”她目光进逼，“否则恐怖分子就得逞了。”
五
耶路撒冷的出租车司机喜欢同外国人聊局势，但千万小心，弄清楚司机是犹太人还是居住在东耶路撒冷的阿拉伯人再开口。相貌、穿着当然可以作为分辨身份的依据，还有车内摆设，犹太人往往会插上一面小型以色列国旗或美国国旗。阿拉伯司机却没有明显标志，不象其它巴勒斯坦城市的司机，放一本《古兰经》在挡风玻璃后面。“犹太人不喜欢打我们的车子，”一个阿拉伯司机告诉我，“一来觉得不安全，二来他们要把钱留给犹太人赚。”
生活在同一座城市、工种相同的阿拉伯和犹太司机，面貌不一定有明显界限，再碰上车内什么小摆设都没有的，我就不得不使出“绝招”问名字。
懂得阿拉伯语的缘故，我往往一听名字就能判断对方阿拉伯人还是犹太人。但是这次，对方含含糊糊地说叫“阿什”，一个从没听说过的名字。“阿什”问我：“谁是巴以冲突中的麻烦制造者？”我谨慎地批评并同情双方，最后他还是急了：“相信我，如果巴勒斯坦人有飞机坦克，不会来搞自杀爆炸！”我突然明白，他的名字应该是“阿什拉夫”，典型的阿拉伯名字。
2003年9月13日，《奥斯陆协议》签订10周年纪念日。以色列右派报纸《耶路撒冷邮报》登了一个整版的手势：大拇指朝下，意思是《奥斯陆协议》完蛋吧。犹太司机摩西指着我手里的报纸说，犹太人打仗总是赢，和谈就不行，“你看，拉宾跟他们一谈，什么坏事都来了……”
还有一个犹太司机，说以色列前总理巴拉克是个疯子，给巴勒斯坦人那么多；阿拉法特
也是个疯子，因为他居然没接受。他说沙龙好，如果他是沙龙，手段更强硬，几天之内把巴勒斯坦人杀光，解决问题。我想争辩几句，但他那时双手已经脱开方向盘，回过头跟坐在后排的我说话。同车的国际台驻耶路撒冷记者陈庄说：“千万别再惹他了。”到达目的地前最后一个路口，司机问我：“向左以色列，向右巴勒斯坦，你到底往哪边拐？”
六
以色列“黑衣女人”组织每星期五在耶路撒冷街头举行示威活动，抗议当局占领巴勒斯坦城市。
那天，耶路撒冷法国广场上，稀稀拉拉站了十几个人，并非完全黑色打扮，有人帽子是花的，T恤是深蓝色。也并非全是女人，还有一个随女友加入的“黑衣男人”。她们都举着黑色手型大纸板，上面用白漆喷着“停止占领”。
一个老太太见我开口问她什么，就指指耳朵，意思是“耳背”。她拉来另一个老太太翻译，那老太太85岁半，耳背的那位已经90岁。85岁半的说，她相信，一旦以色列
