西游记补-续西游记-第13部分
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也无翠娘啼，乃是鲭鱼尽。也无点将台，乃是鲭鱼动。
也无蜜王战，乃是鲭鱼哄。也无鲭鱼者，乃是行者情。
说罢，狂风大作，把行者吹入旧时山路，忽然望见牡丹树上日色还未动哩。
却说真唐僧春睡醒来，看见眼前男女早已散了，心中欢喜，只是不见了
悟空。叫醒悟能、悟净，问：“悟空那里去了？”悟净道：“不知。”八戒
道：“不知。”忽见东南上木叉领个一白面和尚，驾朵祥云，翩然而下，叫：
“唐长老，你收着新徒弟，大圣就来也。”慌得唐僧滚地下拜。木叉道：“观
音菩萨念你西方路上辛苦，又送一个小徒弟在此。只他年纪不多，要求长老
照顾照顾。菩萨已取他法名叫做 ‘悟青’。菩萨说：悟青虽是长老第四个徒
弟，却要排在悟空之下、悟能之上，凑成 ‘空青能净’四字。”唐僧领了菩
萨法旨，收了徒弟，送上木叉不题。
原来鲭鱼精迷惑心猿，只为要吃唐僧之肉，故此一边缠住大圣，一边假
做小和尚模样，哄弄唐僧。那知大圣又被虚空尊者唤醒，正是：
妖邪用尽千般计，心正从来不怕魔。
却说行者在半空中走来，见师父身边坐着一个小和尚，妖氛万丈，他便
晓得是鲭鱼精变化，耳朵中取出棒来，没头没脑打将下去，一个小和尚忽然
变作鲭鱼尸首，口中放出红光。行者以目送之。
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但见红光里面又现出一座楼台，楼中立着一个楚伯王，高叫：“虞美人
请了！”一道红光径奔东南而去。唐僧便叫：“悟空，饿死我也！”行者听
得，慌忙回转，向师父唱个大喏，将前事从头到尾备说一遍。
原来唐僧见悟空不来，心中焦急；来的时节，又打杀了新来徒弟，勃然
大怒，正要责他几句，忽见新徒弟是个鲭鱼尸首，早已晓得行者是个好意，
新徒弟是个妖精。当时又见行者说得如此利害，方才回嗔作喜，道：“徒弟
辛苦也！”八戒道：“悟空去耍子，是辛苦；我们受辛苦，师父倒要说耍子
哩！”唐僧喝住八戒，便问：“悟空，你在青青世界过了几日，吾这里如何
只有一个时辰？”行者道：“心迷时不迷。”唐僧道：“不知心长，还是时
长？”行者道：“心短是佛，时短是魔。”沙僧道：“妖魔扫尽，世界清空。
师兄，你如今仍往前村化饭，等师父静心坐一回，好走西路。”行者道：“说
得是。”向前便走。
走了百余步，突然撞着山神土地，行者喝道：“好土地哑！我前日要寻
你问一件事情，念了咒子，你们只是不来。天下有这样大土地！快快伸孤拐
来，打了一百再讲！”土地道：“方才大圣爷爷被情魔摄入天外，小神力量
有限，那能走到天外来磕头？愿大圣将功折罪。”行者道：“你有什么功呢？”
土地道：“猪八戒老爷耳朵里花团，是小神亲手取出来的。”
行者便喝退土地，一心化饭，急忙跳在空中，看见那边有个桃花畔，一
条烟丝从树林中隐隐透起，登时按落云头，近前观看，果然是一好人家。行
者跑入里面，正要寻人化饭，忽然走到一个静舍，静舍中间坐着一个师长，
聚几个学徒，在那里讲书。你道讲那一句书？正讲着一句“范围天地而不过”。
一部《西游补》，总是鲭鱼世界，结处才见，是大作手。
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续西游记序
《西游》，佛记也；亦魔记也。魔可云佛，佛亦可云魔，是何以故？盖
佛以慧显，魔以智降，此魔而可以入佛者也。然则虽举诸佛菩萨三十二相之
身百千万亿之化而魔之，亦奚不可！夫魔之眯佛，亦云是也。乃展转相因，
惟由静而有动於心者生也。既能生佛，又能生魔，故空诸一切，以归于无。
无者，不动之谛也。若本无可动，何名不动？则甚深微眇之中，包摄具足。
①
种种智相，天人妓乐，华鬘 宝首，琉璃金碧，师子神王，游戏神通，断可识
矣。
②
中士不悟，实生机心。夫机何昉乎？《南华》有云：“万物皆出于机，
入于机。”机也者，抉造化之藏，夺五行之秀，持之极微，发之极险。故曰：
“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地翻覆。”又
③
曰：“心生于物，死于物，机在目。”言贵慎用也。夫机者，魔与佛之关捩
也。封之则冥，拨之即动。倏而变幻，倏而智巧，倏而意中造意，心内生心。
抢抢扰扰，驱神役智。聪明作崇，械牿为缘。烧空凿窍，举体皆魔。而湛寂
真空之理，不可问矣。去佛眇末，卒以寻丈，颠倒诞妄，了无尽期。机心存
于中，则大道畔于外，必至之理也。
④
前《记》谬悠谲诳，滑稽之雄。大概以心降魔，设七十二种变化，以究
心之用。上穷碧落，下极阴幽，三界贤圣，搜罗几尽。杂取丹铅婴姹之说，
以求合乎金丹之旨。世多爱而传之，作者犹以荒唐毁亵为忧。兼之机变太熟，
扰攘日生，理舛虚无，道乖平等。
继撰是编，一归铲削。俾去来各有根因，真幻等诸正觉。起魔摄魔，近
在方寸。不烦剿打扑灭，不用彼法劳叨。即经即心，即心即佛。有觉声闻，
圆实功行。助登彼岸，还返灵虚。化不净根，解之涂缚。作者苦心，略见於
此。我愿观者，同具人天慧业，得是书而绎之，当作不动地想，毋徒曰骈拇
① ②
赘疣 而胡卢弁髦之也。
真复居士题
① 华鬘 （mán ，音蛮）——鬘，形容头发美。这里指华贵、美丽。
② 何昉 （fǎng，音访）——何时开始。
③ 关捩 （liè，音列）——捩，扭转。这里指转折点，界限。
④ 谲 （jué，音决）诳——诡诈；欺诳。
① 骈 （pián，音偏 ）拇赘疣——比喻多余无用之物。
② 胡卢弁（biàn，音便）髦——胡卢，喉间的笑声；弁髦，蔑弃的意思。指讥笑，蔑视。
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续西游记
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第一回
灵虚子投师学法 到彼僧接引归真
诗曰：
①
圆轮如轮岁月流，个中名利等浮沤 。
②
谩劳 计较分吴越，且任称呼作马牛。
世事看来从理顺，人谋怎似所天休。要知驻世长生诀，一卷 《西游续》案头。
《西游续记》作何因？为指人身一点真。
顺去人生天地理，逆来合去佛仙身。
机心灭处诸魔伏，灵觉开时道力深。
试看悟空孙行者，降妖变化又更新。
入记
话说西方有佛，号曰如来。历尽苦行以修成，具大慈悲而方便，凡有血
气之属，俱在普照之中。正是释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。自开辟以至成
周，由秦汉而到唐代，说不尽的感应，夸不了的灵通。一日，在灵山雷音宝
刹大雄宝殿登九品莲台宝座，说无上甚深妙法。围绕着诸佛菩萨，阿罗等众，
得闻谛所，各生欢喜。如来说法毕，但见天花缤纷，异香缭绕，充满无极无
量世界。如来以智慧力放大毫光，普照三千大千，阎浮众生。自从无始以来
③
至於今日，造种种愆尤 ，受种种果报，正是佛面辉如满月，佛心无处不慈，
乃以哀悯之心，向众佛菩萨说：“吾鉴观万天，周通三界。哀见众生迷失本
来，虽有善信，不无孽冤。吾不忍为恶的沉沦苦海，堕落恶趣，故著有三藏
真经，一藏谈天，一藏说地，一藏度幽。此真经三藏，不但利益入天，亦且
①
超身鬼道。乃是修真之径路，成道之玄诠 ，登善士於天堂，脱亡魂於地狱。
②
向见四大部洲，惟有南赡部洲，人民繁众，善恶溷淆。虽有圣贤治世，政教
宣明；无奈昏愚不良，纵欲无忌。故此真经，可以消灾释罪，降福延生。吾
欲送到东土，恐人怀不信，毁谤真文，前已托观自在菩萨变化取经僧众到来。
看此僧往昔劫中，名唤金蝉长老。只因他轻慢大教，故贬真灵托生人道。今
幸他不昧昔因，仍归正觉，转投南国，披剃出家，名唤玄奘道僧。既生来有
此，功行无差，不惮万水千山，历尽三途八难。门下跟随几个徒弟，也都上
应天星，下全道力。此经有缘，当与取去。到得东土，永为劝善之珍，可作
修真之宝。但虑此僧，来遭八十一难之艰辛，受百千万之魔孽，虽有孙悟空
之灵通，猪八戒之力量，若非菩萨护持，神圣保助，终难除妖灭怪，使唐僧
到此。又只一件，吾虑此经之取而去，复有不净处根因：魔孽阻挠道路，他
师徒力量轻微，志愿如何得遂？”
时有菩萨圣众，齐声答道：“我等已知此僧来时，尸体磨练成真，仗一
① 浮沤 （ōu，音欧）——水面上的泡沫。
② 谩 （màn ，音慢）劳——怠慢，轻视。
③ 愆 （qiān，音牵）尤——指罪过。
① 玄诠 （quán，音全）——玄妙的意思。
② 溷 （hùn ，音混 ）淆——混杂，界限划分不清。
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③
笃之心信 ，自得保全而去。倘因不净根因，还望如来始终成就。但不知不净
根因，作何究竟，成何冤孽？”如来道：“诸孽根心，心净，则种种魔灭，
心生，则种种魔生。但看此僧众，来何意，发何心耳。”如来说毕，乃命阿
难、迦叶把宝经阁三藏真经查检备下，专候取经僧到来。阿难领下如来旨意，
往宝经阁去，不提。
且说灵山佛会，有一等在家修行道者，释门称为优婆塞；披剃了出家称
为比丘僧。这天竺国境内，有一优婆塞道者，法号灵虚子。这道者三劫生来，
原是一个久修禅和子，只因误入了猎户门中，沾惹了些腥秽不洁；再投，投
入一个道真院，习学了傍门岔道；三劫转在这灵山脚下，为善男子。他这点
正念未了，仍归释门。焚香课诵，斋僧布施，每每也有披剃为僧之心。只是
夙因未净，犹然好务变幻外术。一日，偶坐於村坊热闹市上，见一卖�
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