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09-第2部分

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軍,依元本。

  遯。至德之君,仁政且溫。伊呂股肱,國富民安。乾爲君、爲至德、爲仁,艮火,故曰溫。艮爲臣,故曰伊呂。巽爲股,艮爲肱,故曰伊呂股肱。伏坤爲國、爲民,乾富艮安。

  大壯。千里望城,不見山青。老兔蝦□,遠絕無家。震爲千里,艮爲城、爲望、爲山,震枺剑啵薹什灰姟U馉懲谩懳r□。艮爲家,艮覆,故無家。○□,汲古作蟆。蟆,□同。山青,依元本,汲古作青山。

  晉。有莘季女,爲夏妃后。貴夫壽子,毋字四海。坤爲茅茹,故曰有莘。艮爲季,坤女,故曰有莘季女。離爲夏。坤爲妃后。艮爲貴、爲壽,坎爲夫、爲中子,坤爲母、爲字。字者,養也。坤爲水、爲海,反震,卦數四,故曰四海。有莘氏,大禹之母。

  明夷。不虞之患,禍至無門。奄忽暴卒,痛傷我心。坤爲患、爲禍,坎爲憂虞,艮爲門,三至五艮覆,故曰無門。坤死故曰卒。坎爲心、爲痛,坤爲我。《道德指歸論》:“道之爲物,窺之無戶,察之無門”,無門,言不知禍之所自來也。

  家人。飛鷹退去,不食雉雞。憂患解除,主君安居。此用《蒙》象。艮爲鷹、爲飛,震反,故退去。本卦離爲雉,巽爲雞,坎爲食,震爲解除,上卦兌覆,故不食。坎爲憂患、爲君主,艮爲安居。○雉雞,宋元本作鄰鳥,依汲古。解除,汲古作心解,依宋元本。主君,宋本、汲古作君主,依元本。

  睽。跮蹉側跌,申酉爲祟。戌亥滅明,顔子耄Р亍6壅鸪蓛叮售L蹉側失。兌西方金,故曰申酉爲祟。艮居戌亥,艮爲明,艮伏故滅明。艮爲顔,艮伏,故顔子耄Р亍!瘐悖咀鞑睿铛愎磐āI暧稀⑿绾ィw古占術。

  蹇。司祿懀議無道。商氏失政,殷人乏嗣。《漢書·天文志》:“司祿,文昌第六星”。此用《蒙》象。艮爲星、爲官,故曰司祿。震爲怒、爲言,故爲議。坎爲心,故曰肿h。艮爲道,坎伏,故曰無道。震爲子、爲人。子者,殷商之姓,坤殺,故無子而乏嗣。○氏,宋本、汲古作民,從元本。

  解。望雞得雛,冀馬獲駒。大德生少,有廖從居。巽爲雞,離目爲望,巽伏,故不得雞而得雛,震爲雛也。坎爲馬,震爲雛、爲駒。下二句疑有訛字,義皆未詳。○雛,依汲古,宋元本作雉。

  損。忉忉怛怛,如將不活。黍稷之恩,臁m以存。《詩·陳風》“心焉忉忉”,《傳》“忉忉,憂貌”,坤爲憂,故曰忉忉怛怛。怛,亦憂也。坤死,故曰不活。震爲黍稷、爲恩,坤虛爲餓,故曰臁m。《左傳·宣二年》:“初,趙盾田,見臁m,餓食之”,故曰臁m以存。○忉忉,汲古訛切切,俗本又訛叨叨,依宋元本。又汲古多“獲生保年”四字,依宋元本。

  益。噂噂囁囁,夜作晝匿。肿h我資,來攻我室。空盡我財,幾無以食。初至五正反震相對,故曰噂噂囁囁。噂囁,對語也。此句宋元本、汲古原作莫莫輯輯,於卦象不切,依節之艮校。坤爲夜,與震連,故夜作晝。伏乾爲大明、爲晝,巽爲伏,故曰晝匿。坤爲財、爲我,正反震,故曰肿h我資。艮爲室,震爲伐、爲攻,坤虛故財空。震爲食,坤饑,故無食。○來,依汲古,宋元本作求。

  夬。天之所壞,不可強支。锌谥感Γm貴必危。乾爲天,兌毀,故曰天之所壞,不可強支。兌爲口、爲笑,坤校试恍口。伏艮爲指、爲貴,兌毀,一陰將盡故危。○指,汲古本作遭,乃嘈之訛字,蠱之艮作嘈嘈。首二句本《國語》“天之所支不可壞也”,所壞不可支也。

  姤。目動睫瞤,喜來加身。舉家蒙歡,吉利无殃。《說文》:“瞤,目動也”,《西京雜記》:“陸賈曰:目瞤得酒食”。伏震爲動、爲喜,坤爲身。目睫象未詳。○睫,汲古本作頰,俗木多從之,非,依宋元本。《漢書》:“睫瞤得酒肉。”

  萃。黿羹芬香,染指拂裳。口饑於手,子公恨饞。艮爲黿,坤爲羹,巽爲臭,故曰芬香。艮爲指、爲拂,坤水,故染指。坤爲裳,艮手,故拂裳。兌爲口,坤爲饑,口饑於手者,言口饑而恃手也。於,依也。《孔融書》:“舉杯相於”,曹植《樂府》:“心相於”,《杜甫詩》:“良友幸相於”,皆作依恃解,是其證。子公,鄭公子宋也。《左傳·宣四年》:“楚人獻黿于鄭臁铀闻c子家將見,子公之食指動,以示子家曰:“他日我如此,必嘗異味”,及入,宰夫將解黿,相視而笑,公問,子家以告。及食大夫黿,召子公而弗與,子公怒,染指於鼎,嘗之而出。林詞全述其事。○拂裳,依汲古,古人衣袖寬博,言染指之時須拂裳也,宋元本作弗嘗,於、子公,依宋元本,汲古铡颉⒄‘公子,饞作讒。

  升。天福所豐,兆如飛龍。成子得志,六二以興。伏乾故曰天福、曰豐,震爲飛、爲龍,坤坼爲兆,故曰兆如飛龍。伏艮爲成,震子,故曰成子。震爲興,巽爲志,故曰得志。坤數二,伏乾數六,故曰六二。翟云升云:“六二謂十二世也。”愚按:《莊子·胠篋篇》:“田成子十二世有齊國”,《釋文》云:“自敬仲奔齊,至莊子九世,知齊政自大公和至威王三世而有齊國,共十二世”,故曰六二以興。○以,從元本,汲古及常本多作已。二,宋本作三,非,從汲古。

  困。氓伯易絲,抱布自媒。棄禮急情,卒罹悔憂。《詩·氓》之篇:“氓之蚩蚩,抱布貿絲。匪來貿絲,來即我帧薄2迹瑤乓病YQ即易也。伏震爲伯,巽爲絲、爲布,巽爲商賈,故抱布易絲。伏艮爲抱,坎爲合、爲媒、爲憂。○易絲,宋本、汲古作以婚,依元本。罹,依宋本,元本作離,義同。

  井。夏姬親附,心聽悅喜。利以搏取,無言不許。通《噬嗑》。離爲夏,震爲姬,兌悅,故親附、故悅喜。坎爲心、爲聽,巽爲利,艮爲搏取,震爲言。○姬,汲古作姒,依宋元本作震辭。按:《左傳》:巫臣嘗止子反取夏姬,後竟自取,林似指此事。

  革。南山昊天,刺政閔身。疾悲無辜,背憎爲仇。通《蒙》。震南艮山,故曰南山。本卦離爲夏,故曰昊天。《爾雅·釋天》:“夏爲昊天。”注:言氣皓旰也。坎爲刺,坤爲政、爲身,坎爲憂閔、爲悲、爲疾、爲憎、爲仇,坤爲辜,坤虛故無。艮爲背,下坎,故曰背憎。《詩·小雅》:“節彼南山,不吊昊天”,爲刺譏厲王之詩。林辭全用其意。○昊,從宋元本,汲古铡畷F,元本作艮,林象亦合。

  鼎。三人爲旅,俱歸北海。入門上堂,拜郑跄浮谫n我酒,歡樂無疆。通《屯》。震爲人,後天數三,震爲商旅,故曰三人爲旅。坤爲海水,位北,故曰北海。震爲歸,故歸北海。艮爲門堂,震爲入、爲上,艮爲拜,震爲郑А懲酰つ福试煌跄浮?矤憚凇懢疲懳摇O笕门酝ā!鹚卧咀骶郑酝ā妒舌尽罚断蟛槐M合,汲古少“歡樂無疆”四字,不協。

  震。愆淫旱疾,傷害稼穡。喪制病來,農人無食。愆者,不及淫者過也。艮爲火,坎爲疾,故曰旱疾。震爲稼穡,艮火,故傷害禾稼。震爲人、爲農、爲食,稼傷,故無食。震初至四與无妄初至四同,京房以无妄爲大旱卦,自虞翻莫明其義,由艮火之象失傳也。○愆,汲古作陽,疾作病,制作刈,茲從宋元本。林詞訛铡舸苏撸睙o如何。又宋元本作井林,象亦合。

  艮。攫飯把肉,以就口食。所往必得,無有虛乏。坎爲飲、爲肉,艮手爲攫、爲把,互震爲口、爲食、爲往,坎爲得,故無有虛乏。○所,元刊作萬,依宋本、汲古。

  漸。鳥飛無翼,兔走折足。雖欲會同,未得所欲。離爲鳥、爲飛,震爲翼,震伏,巽寡髪,故無翼。震爲兔、爲走、爲足,震伏坎折,故曰折足。○所欲,汲古作已惑,依宋元。

  歸妹。體重飛難,未能踰關。行坐憂愁,不離室垣。此用《蒙》象。坤爲身、爲重,故曰體重。震爲飛,坎陷,故難飛。艮爲關,坤椋В饰茨苒u關。震爲踰、爲行,坎爲憂愁、爲宮室,坎陷,故不離。○宋元本無第三句,汲古有有是。未能,依元本,宋本、汲古作不得。

  豐。四雄並處,人民愁苦。擁兵西枺坏冒菜U馉懶郏詳邓模试凰男邸;ゴ罂矤懭嗣瘢矐n,故愁苦。兌爲斧、爲兵,坎聚,故曰擁兵。震枺鼉段鳎饎涌搽U,故不安。○西枺彻抛鳀|西,依宋元本。

  旅。譯重關牢,求解己憂。心咸乃成,與善並居。通《節》。中爻反正震,故曰譯重。坎爲牢,震爲開、爲解,艮爲求,坎爲憂、爲心。辭皆費解,必有訛字。○咸,宋元本作惑。譯重,元本作重譯,非。譯重與關牢對文。牢,固也,依汲古。

  巽。患解憂除,王母相於。與喜俱來,使我安居。通《震》。爲樂,故無憂患。震爲王,巽爲母,相於者,相依也。義已見前《萃》卦。震爲喜,艮爲安居。皆用旁通。○於,從宋元本,汲古作予。王,元本作皇,義同。

  兌。冬生不華,老女無家。霜冷蓬室,更爲枯株。伏坎爲冬,震爲生,兌爲華,冬,故不華。《大過》以兌爲老婦,艮爲家,艮伏,故老女無家。坎爲霜、爲冷,艮爲室,震爲蓬,故曰蓬室。巽爲木,互離,故曰枯株。○更,依元刊,汲古作競。

  渙。震栗恐懼,多所畏惡。行道留難,不可以步。坎爲恐懼、爲畏惡。震爲道、爲行,坎陷,故留難,故不可步。○步,汲古作涉,從宋元本。

  節。三夫共妻,莫適爲雌。子無名氏,翁不可知。《節》長中少三男俱備,祇兌爲女象,故曰三夫共妻。適,主也。莫適爲雌,言兌女無所適從也。震爲子,艮爲名,坎耄В薀o名氏。震爲父,翁者,父也。坎耄В侄廖逭唇哉穑试徊恢4肆譅懹耷笏髁衷~知其用象之始,故志其艱於此。○翁,宋元本作公,義同。

  中孚。早凋被霜,花葉不長。非時爲災,家受其殃。震爲花葉,兌爲霜,巽爲隕落,故曰凋、曰不長。艮爲時、爲家,兌折巽落,故爲災殃。○災,依宋本,元本作落。早,元本作草,依宋本、汲古。

  小過。雉兔之枺腔⑺鶑摹X濛倚讗海豢芍瓜ⅰt逘戻B、爲雉,震爲兔、爲枺懼病t逘懤腔ⅲ馉憦模瑑稜懯常鹨酄懯常试回濛摇稓憙磹骸t逘懼瓜ⅲ搽U,故不可止息。○饕,依汲古,宋元刊作叨。

  既濟。馬驚破車,主墮深溝。身死魂去,離其室彛А4擞谩睹伞废蟆U馉戱R、爲車、爲驚,坎破,故馬驚破車。震爲主,坎爲陷,故曰主墮。坎爲溝,在下,故曰深溝。坤爲身、爲死,故曰身死。震爲神、爲魂、爲去。艮爲室彛А!鹬鳎浪卧荆彻抛魍酢

  未濟。山林麓藪,非人所處。鳥獸無禮,使我心苦。此用《蒙》象。艮爲山,震爲林麓,故曰山林麓藪。震爲人,坎險,故人不可處。艮爲鳥、爲獸,坤爲禮,坎耄Х薀o禮。坎爲心、爲勞苦。○非人所處,從元本,汲古作“兆人所往”,兆因與非形近,訛。 
 
 

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