2005年第24期-第11部分
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追寻着远古诗歌与诗人的足迹，走来了今天的16位青年诗人。他们是从近千名报名者中选拔出来的。先是编辑初选出100名备选者，再经副主编审选25名优秀作者，最后由主编慎重审定16名。他们又以怎样的诗句丰富着我们当今的诗坛呢？他们许多人都有着自己的创作母题：或打工的工厂，或蹲点的乡村，或交警生涯中的所见所闻，或西部边陲的风土人情，或普通知识分子的家庭生活与内心涌动——谁也不会想到，充满大气、阳刚的钢铁之诗竟然来自此次诗会中年龄最小的女诗人郑小琼，尽管她的笔法还嫌稚嫩；谁也没有想到，排在头条的王顺彬的诗是来得最晚的一份稿件（离诗会人选确定只剩几天时间），但他仍以诗中的机智、新鲜和明亮打动了我们；唐力对人生的深刻把握；周斌、晴朗李寒、谢君在看似轻松中，以奇特的想象力为我们展开他们丰富的内心世界；郁笛、梁积林写出了他们风雪苍凉的西部、古长城下的小村；姚江平、金所军同来自太行老区，都有着生长在农村的经历，他们的诗具有永不消散的泥土的气息；木杪与李见心以女性细微心理的灵动为我们展示出凝神的感觉；而曹国英、陈树照诗歌的朴实直接；张杰、邓诗鸿对小城众生相的悲悯之情都让人深深感动；连同他们各异的创作风格和语言技巧，为我们营造出当今中国诗坛青年诗人写作的多种态势和可能。
E：E键钟情
来新疆之前最担心的是上网不便，但每经过一个城镇，都能看到网吧。谢君带了电脑，随时可上网，他上网与夫人聊天，可谓E键钟情。想一想，在新疆各地，多少城市乡村，因为网络，而与内地有了更紧密的关系。也许，有了网络键盘，西部的大可以变为小，西部的远可以变为近……
F：风
从乌鲁木齐市沿高速公路向东南行8公里，是著名的新疆达坂城百里风区，建有达坂城风力发电站，为亚洲第二大发电站。在长约80公里，宽约20公里左右的戈壁滩上，100多架银白色风机迎风而立，非常壮观。风车转速不一。每个都造价百万，有50多米高，微电脑控制，可自动寻找风。如果堂·吉诃德先生来，面对这绵延数十公里的风车，肯定不知如何下手。风车转啊转，汤匙一般，把风给搅乱了，又仿佛在搅一锅粥，如果你把它视作一个人在慢慢地喝汤，我们也没有意见。
G：广播
本届青春诗会，像去年一样，仍由实力雄厚、大力支持诗歌事业的中坤投资集团提供有力赞助。这次受资助的不仅有青春诗会团队，还有“中巴帕米尔诗歌之旅”和“中国诗歌万里行”两个团队。三个诗歌团队组成一个诗歌纵队——由庞大的车队所承载。“青春诗会”分乘8号车和9号车。9号车相对安静一些，而8号车因参会学员居多，则显得狂放活跃。究其原因，要归之于晴朗李寒发起成立的“8号人民广播电台”，为各位诗人提供了施展才华的机会。其节目多为朗诵和演唱，大家无不争先恐
后各显神通，其诗人本性暴露无遗。这是诗人们激情的热烈燃烧，也是心灵交流碰撞的过程。
H：火焰山
火焰山横亘在吐鲁番盆地中部，为天山支脉之一。火焰山上高温干旱，已没有了火焰，它只在传说里。山上光秃秃的，没有任何植物。与火焰山相遇，像网友见面，想象让位于真相，一山红褐色的土，松，易碎，时有锈蚀的疑似铁片（其实是石头）闪现。像一个多日没有洗漱的人，火焰山，懒。火焰山下，有两匹骆驼，供游客照相，趁众人骑骆驼的空儿，大卫与谢君往火焰山狂奔，仿佛两根想家的火柴。
I：爱依拉尼什雪山
在遥远的南疆奥依塔克森林公园，顺着一条山路走上去，坡缓，你可以像饭后溜弯一样。雪居松梢，有如涂了层厚厚的小护士防晒霜。抖动树枝，雪，会弹跳着落下（像黑白片里，从树上蹦出一群晾望的儿童），无声无息，仿佛自备了消音器。走在阿姨（哦，没错）拉尼什的雪地上，举目四望，阿姨辈的雪山，也阿姨一样漂亮而亲切。远处是山，更远处还是山，风云流转，一部分胆大的做出激荡状。最后，所有的人都走到雪山口，可以看到吾国境内海拔最低（2804米）的克拉孜冰川。站在雪山口那块用作照相的石头上，又想起瑞典诗人特朗斯特罗姆的诗：“冰雪闪耀，负担减轻，1公斤只有7两。”
J：久久诗成
谈诗，是历届青春诗会的优良传统。每个与会诗人也寻找一切机会，切磋，探讨，有人甚至带了半斤问题或者八两疑惑来。新疆与内地，有两个小时的时差，晚饭一般在八点左右，吃完饭已近十点，回去稍作洗漱，再谈诗时，已是子夜了。这16位青年诗人被分为三组，分别由周所同、大解、大卫负责稿件把关，李小雨、王青风、杨志学参与讨论。会上，除充分肯定每位诗人的所长外，还指出存在的问题、努力的方向，许多问题还涉及到当前诗歌现状……16位诗人各有特点，讨论十分活跃、激烈，时间最长的一次，谈到凌晨三点还意犹未尽。当然，诗，不是谈出来的。但每一次谈诗，大家都感觉收获很大，甚至有人豁然开朗。这些，都是意外的收获。当然，在谈诗的时候，由于诗歌现在还没有一个部颁标准，有时也会出现公说公有理婆说婆有理的现象。大家对打工诗歌，真情写作等问题展开了必要的有益的讨论。因此，改诗，也就只有在更深的夜里或下车休息的间隙中进行了，只是每个学员和老师的眼睛里都是红红的。累，并快乐着。
K：坎儿井
坎儿井与长城、大运河一同被誉为中国古代三大杰出工程。仅新疆地区，坎儿井地下廊道总长度就达5000公里以上，被世人称之为中国的“地下长城”。新疆坎儿井主要分布在哈密、木垒和吐鲁番等地，尤以吐鲁番盆地最多。如果把坎儿井说成害羞的姑娘，也没什么不妥。在吐鲁番，见到专供参观的一个坎儿井，沿着铺好的巷道，走进20米深的地下，水流叮当，像一个脚上佩着银饰的女子，一条穿裤子的河，带着它自己的隐秘，不知流了多少年……
L：骆英（黄怒波）
这次南疆之行，尽管诗人骆英没有亲临现场，但他却又几乎无处不在。不管是作为实力雄厚的中坤集团的老总，承包南疆旅游五十年的经营策略和胆识，还是作为一个出版过多本诗集、热情四溢、酷爱登山和各项运动的勤奋诗人，去年的黄山“南屏关鹿·第20届青春诗会”还让我们记忆犹新，至今每个与会者都不可能忽略他的名字，在当今加强和谐社会的建设中，感谢他为诗歌投入这么多的人力和物力。
M：毛 驴
它是阿凡提的著名坐骑。我们一路上只看到少许毛驴。也许，现在的驴，都在乡间偏僻小道上。公路上，有时看到几辆驴车经过，像看一场老式的记录片，恍如隔世。也许，那些歪着身子躺在村庄、地头的小四轮拖拉机，是另一种意义上的donkey。
在吐鲁番，听导游说，当地晚七点半以后，可以让“驴的”拉客上街。一来，满足游客好奇之心理；二来，可让车把式们赚一些碎银子。而在西班牙诗人希梅内斯的名著《小银与我》中，那头小毛驴，也被亲切地唤作：小银。哦，小银，小小的银子，你这月光的碎片。
N：馕
你来自于尘土，必将回归于尘土。用这句话可以最好地解释馕的制作过程：挖一个坑，口小肚大（肚大能容天下难容之馕）。当地有一个说法，坑有多大，馕就有多大。如果一个人消化不好，只能“窝”馕，如果堵在胸口，则是窝囊废（肺）了。一个人没有钱，真可谓馕中羞涩。在新疆的路上，车上都备了馕。素食主义者周所同，以馕为舞。王青风以及所有参会学员都对这种外厚内薄的维族干粮表示了格外的兴趣和偏爱。小的馕，类似内地的烧饼；大的馕则宛如车轮。也许塔克拉玛干沙漠，就是一张被烤光了水分的馕，晃动的人影，则是撒在其上的几粒芝麻。
O：偶像
如果让我在新疆众多的植物中选择一个偶像，非胡杨莫属。此物：生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽，朽而千年不散。维吾尔族人民给了胡杨一个最好的名字——托克拉克，即“最美丽的树”。
P：葡萄
如果南疆有身份证的话，葡萄应该是它的一个编号。一粒一粒的葡萄团结成一个甜蜜的拳头，能把你的胃给打疼了。葡萄与牙，可以组成一个国家的名字。如果说话漏风，你会把葡萄说成扑倒：是啊，你只能被甜蜜给扑倒，醉了，不想爬起来。
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”（王翰《凉州词》）最甜的与最血腥的扯在一起，浓的是血而不是酒。残阳如血，而残阳，不过是另一粒大个子的葡萄。
由葡萄到葡萄干，是拿出水分的过程。像一个人，去除了多余的客套与虚饰。又如一个写散文的作家，浓缩的，搞起了诗。
Q：虔诚
穆斯林每天要祈祷五次，每次大约15分钟，晨与晚这两次最重要。如果一个人懂得忏悔，有敬畏，这样的人就值得尊重。他们跪拜之时，嘴唇嚅动，跪向西方（朝向麦加），那种虔诚，怕不是感动两字所能述说的。诗人之于诗歌，最可贵的也就是这种虔诚。
R：日记
11日。早晨，离开库尔勒，车行两个小时左右到胡杨林。大家在一棵有三千二百年树龄的葱郁的胡杨古树前合影。中坤集团三大诗歌活动暨轮台胡杨节在这里隆重开幕。开幕式精彩的歌舞表演之后，胡杨林小火车缓缓启程了。天是那样的蓝与亮，透明的，空气很干燥，偶尔一声汽笛，打破了这里的宁静，面对静静的湖水、天鹅和胡杨的倒影，让人有跪下来的冲动。在这里，只有佩服的份儿，只有敬重千姿百态的胡杨树。面对这块土地，这片苍劲的胡杨林，你只有跪下来。
12日。参观天山神秘大峡谷，克孜尔千佛洞。参观了六个洞，风化严重，被日本和德国盗
割了许多。余下的有人问以现在这样可保存多少年。一研究人员忧心忡忡地说，百年大计，如果不加以保护，大约八十年。晚上八点半人住阿克苏宾馆。街道直，爽。广场空且阔，灯亮如昼，恍若置身内地任何一个城市。
13日。白天，参观神木园，超千年的巨树很多。浓阴之下流水潺潺。在沙漠之中，想不到还有这样的一个绿洲，其植被超过你的想象，那些绿，甚至让你认为是一种奢侈与浪费。在蒙古包里吃羊肉抓饭、奶油薄饼。下午，奔阿图什，入住克州宾馆，当地州政府宴请我们，看了一场高规格的克尔克孜族歌舞，煞是精彩。
14日。在克州参观民族风情园。葡萄一嘟噜一嘟噜下垂着，诗人们在此照足了相，四位女诗人曹国英、木杪、郑小琼、李见心生动的脸庞堪与光亮的葡萄媲美，而无花果比葡萄更甜。老农用维语告诉大家：“可以摘来吃，不可以带走。”下午赶赴喀什市，这是维族人最多的地方。参观香妃墓、艾
