2004年第11期-第15部分
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因此，“惟文化马首是瞻”拯救不了诗歌，早有所谓“文化寻根的现代大赋体”的迅速失效为证；“反文化”同样带不来诗歌的解放，与前者一样，它是相反向度的“惟文化马首是瞻”。二者骨子里是异质同构的独断论，其内在依据都是寄生在非诗的文化“观念”之上，离开正、反的文化的“角度”，他们完全不知如何进行自由的创造性写作。这是一种二元对立思维方式，以其狭隘，蛊惑了许多在精神和写作技艺上缺乏充分准备的诗歌爱好者——又不需要真正的才能，又能当一把“先锋”，何乐而不为？于是我们看到，现在诗歌界很少有不以“先锋”自居的。而在有些诗人那里，由于自己本来就没什么文化，于是就顺便把自己算到“反文化”的先锋里了。这种贫乏中的自我再剥夺，像是要从一条假牛身上剥下两张皮。
对近年诗歌写作中出现的“反道德”、“反文化”这些新的蒙昧主义或曰“迷信”，我一直没有直接的批评，我在等待。因为许多与我同代的诗人批评家朋友不断对我说，“一代人有一代人的事做，让他们同代的诗人、批评家去做吧。”此言有理，因为从根本上说只有同代人才能真正互相对话、理解。但是，我的等待似乎太过漫长了，我期待中的有一定分量的辨析、商榷、批评文章一直没有出现。新一代批评家是否比我等“稳重”？还是不愿“开罪”于各位流行诗先锋？尚不得而知。而更让我失望的是，连“先锋流行诗人”自己写的有分’量的理论辩护也同样没有出现，只有一些把诗歌作为名利来经营的小机灵小算计的调侃、谩骂、彼此作践。因此，这里对我本人认为的“先锋流行诗”写作中存在的误区提出批评，欢迎年轻的同行和诗友校正。
诗人自选诗（五首）
■ 巨 兽
那巨兽，我看见了。那巨兽，毛发粗硬，牙齿锋利，双眼几乎失明。那巨兽，喘着粗气，嘟嚷着厄运，而脚下没有声响。那巨兽，缺乏幽默感，像竭力掩盖其贫贱出身的人，像被使命所毁掉的人，没有摇篮可资回忆，没有目的地可资向往，没有足够的谎言来为自我辩护。它拍打树干，收集婴儿；它活着，像一块岩石，死去，像一场雪崩。
乌鸦在稻草人中间寻找同伙。
那巨兽，痛恨我的发型，痛恨
我的气味，痛恨我的遗憾和拘谨。一句话，痛恨我把幸福打扮得珠光宝气。它挤进我的房门，命令我站立在墙角，不由分说坐垮我的椅子，打碎我的镜子，撕烂我的窗帘和一切属于我个人的灵魂屏障。我哀求它：“在我口喝的时候别拿走我的茶杯！”它就地掘出泉水，算是对我的回答。一吨鹦鹉，一吨鹦鹉的废话！
西 川
西川，生于1963年，1985年毕业于北京大学英文系，美国艾奥瓦大学2002年荣誉作家。著有诗集《大意如此》等4部，散文集《游荡与闲谈》等3部，另有《博尔赫斯八十忆旧》等译著两部和评著一部。曾获鲁迅文学奖（2001）、庄重文文学奖（2003）、联合国教科文组织阿奇伯格奖修金（1997）、德国魏玛全球论文竞赛十佳（1999）。我们称老虎为“老虎”，我们称毛驴为“毛驴”。而那巨兽，你管它叫什么？没有名字，那巨兽的肉体和阴影便模糊一片，你便难于呼唤它，你便难于确定它在阳光下的位置并预卜它的吉凶。应该给它一个名字，比如“哀愁”或者“羞涩”，应该给它一片饮水的池塘，应该给它一间避雨的屋舍。没有名字的巨兽是可怕的。一只画眉把国王的爪牙全干掉！
它也受到诱惑，但不是王宫，不是美女，也不是一顿丰饶的烛光晚宴。它朝我们走来，难道我们身上有令它垂涎欲滴的东西？难道它要从我们身上啜饮空虚？这是怎样的诱惑呵！侧身于阴影的过道，迎面撞上刀光，一点点伤害使它学会了呻吟——呻吟，生存，不知信仰为何物；可一旦它安静下来，便又听见芝麻拔节的声音，便又闻到月季的芳香。飞越千山的大雁，羞于谈论自己。这比喻的巨兽走下山坡，采摘花朵，在河边照见自己的面影，内心疑惑这是谁；然后泅水渡河，登岸，回望河上雾霭，无所发现亦无所理解；然后闯进城市，追踪少女，得到一块肉，在屋檐下过夜，梦见一座村庄、一位伴侣；然后梦游五十里，不知道害怕，在清晨的阳光里醒来，发现回到了早先出发的地点：还是那厚厚的一层树叶，树叶下面还藏着那把匕首——有什么事情要发生？沙土中的鸽子，你由于血光而觉悟。啊，飞翔的时代来临了！
（选自《致敬》）箴 言击倒一个影子，站起一个人树木倾听着树木，鸟雀倾听着鸟雀；当一条毒蛇直立起身体，攻击路人，它就变成了一个人。你端详镜中的面孔，这是对于一个陌生人的冒犯。法律上说：那趁火打劫的人必死，那挂羊头卖狗肉的人必遭报应，那东张西望的人陷阱就在脚前，那小肚鸡肠的人必遭唾弃。而我不得不有所补充，因为我看到飞黄腾达的猴子像飞黄腾达的男人一样能干，一样肌肉发达，一样不择手段。葵花居然也是花！为什么是猫而不是老虎成了我们的宠物？小小的疼痛，像沙子涌入眼眶的感觉——向谁索取赔偿呢？一本书将改变我，如果我想要领会它；一个姑娘将改变我，如果我想要赞美她；一条道路将改变我，如果我想要走完它；一枚硬币将改变我，如果我想要占有它。我改变另一个生活在我身旁的人，也改变自己；我一个人的良心使我们两人受苦，我一个人的私心杂念使我们两人脸红。真理不能公开，没有回声的思想难于歌唱。愤怒使咒语失灵。对于海上落难的水手，给他罗盘何用？不要向世界要求得太多；不要搂着妻子睡眠，同时梦想着高额利润；不要在白天点灯；不要给别人的脸上抹黑。记住：不要在旷野里撒尿；不要在墓地里高歌；不要轻许诺言；不要惹人讨厌；让智慧成为有用的东西。可以蔑视静止的阴影，但必须对移动的阴影保持敬畏。太阳鸟争飞，谁在驱赶？什么样的好运才能终止你左眼皮不住的跳动？
（选自《致敬》）
D
00059他曾经是楚霸王，一把火烧掉阿房宫。他曾经是黑旋风，撕烂朝廷的招安令。而现在他坐在酒瓶和鸟笼之间，内心接近地主
的晚年。他的儿子们长着农业的面孔，他
的孙子们唱着流行歌曲去乡村旅行。经过黑夜、雾霭、雷鸣电闪，他的大脑进了
水。他在不同的房间里说同样的话，他最
后的领地仅限于家庭。他曾经是李后主，用诗歌平衡他亡国的恶名。他曾经是宋徽宗，允许孔雀进入他的大客厅。怛他无力述说他的过去：那歉收、那丰收、那
乞丐中的道义、那赌徒中的传说，他无力
述说他的过去，一到春天就开始打嗝。无数个傍晚他酒气熏天穿街过巷。他谩骂自
己，别人以为他在谩骂这时代的天堂。他
贫苦的父亲、羞惭的父亲等在死胡同里，
准备迎面给他一记耳光。他曾经是儿子，现在是父亲；他曾经是父亲，现在玩着一对老核桃。充满错别字的一生像一部无法发表的回忆录；
他心中有大片空白像白色恐怖需要胡编
乱造来填补。当他笼中的小鸟进入梦乡，他学着鸟叫把它们
吵醒。他最后一次拎着空酒瓶走出家门，
却忘了把钥匙带上。
（选自《厄运》）
K 01704谦卑是唯一一种不能赢得爱情的美德。忍耐最终把自己变成一幢无人居住的大厦。比如这个人，把沉默闭在嘴里，避开政治的刑
罚。数十个年头，在红色首都，为了爱一
个女人他需要自由。他看到无聊的女性在身边走动，而那伟大的女
性引领别人上升。伟大的女性如同幻影。他攀上幻影的楼梯，他
犹豫再三去造访那幻影一家人，开门的小
姑娘说：“你敲错了门。”踯躅在两个家庭之间，四季的风景越来越平
淡，只有风雨中淫荡的幻想越来越灿烂。
一个孤独的公子哥荡起地狱里的秋千。杯中的茶水凉了，旧像册不翼而飞。他的心脏
发出怪声，他的梦境推向剧终。他死在妻
子的身边：一具尸体那是我们的老孟。他化作一个佝偻的幻影，至死没有交出爱情的
黑匣子。现在他已可以飘入那伟大女性的高楼上的窗
口。这就是老一代的风流韵事，只有傻瓜
才为之心痛。
（选自《厄运》） 这些我保存至今的东西这些我生命中的小零碎。这些我保存至今的东西。这支铁矛，曾经在怎样的月光下闪烁，像一块拒绝融化的冰，执著于内心的迷信。多少亡魂走过枪尖？血。黑暗。义和团。它的钝：它的经历。我时常将它小心擦洗。这数十枚古钱是经过众人之手汇聚到我的手中；我数着它们，用生锈的手指；我忽而是贾谊，忽而是曹雪芹。市场上叫卖着新鲜蔬菜，我始终不曾将它们花去。还记得那个夏天，云杰带来这只青花瓷瓶。它有雨水的凉意，仿佛离我最近的星辰。那些触摸过它的人纷纷驾船驶离世界的港口；我把它摆放在我书架的最高位置。而这不值钱的、优雅的纸折扇被我在扇面上画下一片风景。水、树木、远山，这是一个没有人的不存在的早晨。每当我狂躁，每当我迷惘，我便打开它来，于是我也就化作一阵清风。在所有我生命中的这些小零碎当中，只有这尊佛像没有睡眠。我向他朗诵《阿维斯塔经》，他不反驳；我向他朗诵我的作品，他不称赞。我们曾一起在北方漫游，现在他像一块岩石一样寂静。但更多的时候我哪儿也不去。这只鱼形笔筒使我想起妮达·松布隆。她本可以成为一个热带国度的红色公主，但不期然他们一家走上了流亡之路。十二年前我们分别的时候，她从钢琴上取下这只笔筒：“你喜欢吗？”我说：“嗯。”还有这三只塞内加尔乌木雕：国王、王后和王子，一个家庭，出自一位技艺高超的工匠之手，但我不知道他是谁：他经历过什么？他歌唱过什么？我借助一个黑人的皮肤领略了太阳的光荣。还有这把我从未使用过的钥匙，还有这只带给我吉祥的马蹄铁，还有这台出品于1898年的安德伍德牌打字机。它们听到过我的孤寂的感叹，我应该使它们高兴。
（选自《大意如此》）
＇更正＇4月号本栏所发张曙光�
