谈性正浓 作者:荆歌-第23部分
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艾伟：这种行业的出现大概不会对家庭的稳定发挥什么作用。只能说明现代家庭的脆弱。要说脆弱，如果从人的情感上考量，任何时代家庭都是脆弱的。据有关资料显示，人这一生在情感方面越轨的比例高达百分之四十。这可不是个小数目。这个比例并不一定因为时代的保守或开放而改变太多。据福柯研究，在那些保守压抑的时代，性反而会变得更为活跃、更为耀眼。这就是人性的现状。
荆歌：这就是说，已婚人士中，十人中必定有四人是会红杏出墙的。与忠诚者之比是四六。还好，不是对半，更不是倒四六，可见世上还是好人居多，正义永远占主导地位。
叶开：我倒要举起自己的双手，表示对这样的新鲜事物非常感兴趣。按照如今很多人的逻辑，存在的总是合理的，那么，“婚姻侦探”的出现，必然是因为有了市场的要求，才出现的。这样一种职业的出现，从另外一个角度来看，还表明了这样一个事实：外遇和第三者已经成为了我们生活中一个不可忽略的部分。遥想八十年代的当年，更要遥想八十年代之前的种种年代，人民的生活色彩灰暗，住房极其紧张，个人的爱好的欲望特别的压抑，别说外遇和第三者了，就是内遇和第二者，都很困难啊。我看到过上海报纸的一个报道，说起那个年代，一家几口挤在不足六平米的房子里，三代同室，别说正常的夫妻生活，就是说点悄悄话，也要跑到公园或者河边才能进行。以前的电影里有一个经典的镜头，就是年轻的同志逢到有需要交谈的时候，都是来到微风吹拂的公园，波光粼粼的江岸，一脸的青春，娓娓而谈的都是大而无当的革命理想，捎带还暗示性地提出两个人的私人问题。
荆歌：就像经常到饭店去查卫生的人，看看是不是一洗二过三消毒了，这些人，在过去是没有的，或者说很少的。因为过去饭店少。
叶开：所以，主持人一提出这个论题，我就不得不由衷地感慨：不是我不明白，是社会变化快。
根据我个人的猜测，这类的私人侦探所要干的事情，大概不是调查爱情，而是婚姻。爱情是精神层面上的，无需调查，也无法调查，当事人自己非常明白。婚姻则不然。婚姻即便不是爱情的坟墓，也是按照社会的既定规范，把爱情打包装进套子里了。我打个比方，婚姻就是社会的避孕套，人们希望通过这种方式，来避免意外和混乱的发生。所以，婚姻具有明显的物质性，跟爱情正好相反。伟大的导师说过，物质决定意识，物质第一性，意识第二性。婚姻作为一种物质，具有第一性的真正力量。
在这里，我还是要比较一下爱情和婚姻的不同。第一层：爱情是乌托邦，婚姻是浮世绘。第二层：爱情是空，婚姻是相。第三层：爱情第二性，婚姻第一性。无论如何，婚姻都具有了坚实的物质属性。而我们都知道，在一个物质资源共有的时代，物资人们是漠不关心的。但是物质成为现实生活中重要的部分，甚至可以说是人生价值的惟一尺度的时候，对于物质的关心，其实已经超出了我们对于精神需要的渴求。在一个物质泛滥的时代，物质成为了一种衡量各类价值的尺度，而感情、爱情，都在这里显得非常空洞。所以我相信，这些个侦探所的目的，一开始，就不是要为人们的爱情和婚姻做出什么真正的贡献的。他们关注的，显然是这第三者和外遇具体表现。而雇用他们来调查的主顾，显然也不可能企求从中得到什么真正的益处。毫无疑问，情感是一种真正神秘的事物，是无法从调查中获得弥补的。那么为什么人们还要调查？
私家侦探（2）
北北：好的东西根本不需要“侦”，叽叽喳喳的都看得见摸得着。比如荆歌今年又发表几篇小说，又得了几次奖或者卖了几个影视版权，他老婆不可能不知道，即使荆歌同志憋着劲装谦虚，媒体也会将这类好事捣鼓得让地球人都知道为止。夫妻间最大的难题无非是弄不清对方到底“爱你有多深”，如果很恩爱，一切都不难解决，月亮也可以代表我的心。只有双方或其中一方不恩不爱了，才会劳民伤财请人“侦”一下背后的阴谋与陷阱。谁都怕自己吃亏嘛。
巴桥：什么是外遇，什么是第三者，我现在对这样的命名感到疑惑。是不是有婚姻形式的家庭中的一方有了越轨行为，就可以说是外遇了，那一夜情是否可以饶恕。第三者是否就是一个先来后到的排序，那已经结婚的一方和更早前的那位旧情复燃又算是哪一出？
荆歌：这搞得有点像巴以问题那么复杂了。耶鲁撒冷，到底是谁的？
艾伟：人的情感越轨涉及到人的自由和权力。因为人有追求幸福的权力，有最大限度的自由。这个自由当然也有边界，就是不能影响别人的自由，不能在法律上侵害别人的利益。而婚外情肯定不会影响别人的自由，也不涉及法律上的侵害，要有的话可能仅仅是一种情感上的伤害。而这种情感上的伤害是很难用法律去规范的，否则的话，不仅是夫妻关系，甚至朋友、师生、父子等关系都可能有情感伤害。法律管不了那么多。
荆歌：这涉及到了另一个很有趣的话题，长久以来我都对此感到不解，我们人类，为什么在情爱一头上特别自私？甲有一位他非常尊敬而喜爱的老师，而这老师同时也受着乙的爱戴，那么甲乙就有可能因此而成为好同学。朋友也是这样，友谊是可以分享的。而情爱却无法与人分享。
巴桥：昨天夜里看碟，港产的《恋上你的床》。郑秀文本来是刘青云的女朋友，不过是“前女友”。后来，郑秀文爱上了古天乐，刘青云爱上了比他小很多的蔡卓妍。不过，刘青云因为道德问题，虽然很喜欢蔡卓妍，但却忍着不上。而古天乐虽然也很喜欢郑秀文，却因为心理疾病，一时不能行人道之事。于是，郑秀文和刘青云都很郁闷，吃龟苓膏降火，偶遇。紧接的一个镜头是，两人大汗淋漓地躺在床上，显然刚刚去过火，不过，两人向背而卧，各怀心事。这时，郑秀文说了一句很有哲理的话：“完事之后我们最想的那个人，才是我们真正爱的那个人。”
这个片子也有点意思，性和感情在这里是剥离的，我当时觉得刘青云的做法可以理解，却为古天乐感到有点不值。这就显出我男性立场的虚伪来，如果我认为性和感情是可以剥离的，那我对刘青云和郑秀文都应该认可，如果我觉得性和感情是不能剥离的，那我就应该为古天乐和蔡卓妍感到遗憾。可惜，人家香港人没我想的那么多，这事之后，刘青云和蔡卓妍结婚了，郑秀文和古天乐依然开开心心地在一起，片子大团圆结束。
我们的问题在人家那里不成其问题，不过我还是忍不住地想，如果古天乐和蔡卓妍知道了这事会怎么想。如果有个私家侦探，把这段故事或者照片什么的拿给他俩看，又会是怎样的结局。搞不懂，搞不懂。
荆歌：巴桥在这事儿上头，显然是主张“难得糊涂”的。糊涂当然好。但是，很多很多的人，都不肯糊涂，偏偏要闹个明明白白。当你劝这个人还是糊涂一点为好的时候，他会反问你：“换了你，愿意糊涂吗？”被他这么一问，你也不敢糊涂了。
艾伟：如何修正这种人性缺陷（暂且说成缺陷吧），人类可没少想办法，比如曾经有通奸法，规定通奸是一种罪状。而在中国的传统中，公共权力倒是没有进入，惩处通奸是在家属的范围内进行的，通奸的家属成员重则可以沉塘致死。但这些严厉的措施，依旧不能使“外遇”、使“第三者”这种现象消失。可见，人类在这方面有着一往无前的冒险勇气。在现代社会，这种法律形式的“修正”早已废除，因为如果这种严厉的惩处没被废除，会导致一个后果，就是可能结婚的人就会越来越少。谁也无法保证自己不会越轨啊。
叶开：任何事情，一旦涉及到调查了，就是意味着要掌握证据。人证、物证，用来证明被调查的违规事实。而这种事实，则相应地可以用来作为跟被调查者讨价还价的筹码。在这里，我们可以看到，调查的本意开始明朗起来。婚姻因此相应地变成了一种商品，可以供人讨价还价。无论如何，我个人还是无法接受一种过分明朗的人生。一旦各种明朗的尺度出现在我们的生活里，我们就会产生狂妄或者迷惘的心态。狂妄是因为以为自己掌握了一切，迷惘是发现自己根本无法掌握任何东西。
荆歌：可不可以认为，私家侦探也是在为某种“正义”服务呢？既然我能找到证据，就说明你对婚姻是不忠诚的，是“过错方”。你若是一身正气，除了老婆，谁都不碰，甚至对别的女人看都不看一眼，那么私家侦探就只能做“无米之炊”，就赚不到这个钱了。
私家侦探（3）
艾伟：是什么人去找私人侦探呢？当然肯定是家庭出现了问题或怀疑出现问题的那些人。那他们这样做的目的是什么？想知道事实的真相？想挽救婚姻？有过婚姻经验的人都知道，其实夫妻之间有没有问题是很容易感觉出来的。想知道真相可能用不着用这种方式，想挽救婚姻更用不着这种方式。因此，我想，使用私人侦探这种方式更多的是一种经济行为，肯定不是一种情感行为。这恐怕同新《婚姻法》的颁布有关。是新的《婚姻法》催生这种所谓的私人侦探所。新婚姻法有一项重大的变化就是关于财产分割问题。新《婚姻法》在财产分割上有补偿无过错方的条款。所以，法律上需要确定过错一方。因此，需要找到过错方的证据。
荆歌：除了这个原因，我想，要不择手段地解开心中的疑团，也是人类一个非常固执的毛病。人们做许多事，其实是没有目的的。
北北：有没有将这一行为乐观地看成是对方爱自己的表现呢？或者看成是可以增添情趣乐趣的？有没有，林子大了，什么鸟都有，也许新新人类正乐此不疲哩，那就正中了私侦们的下怀，他们又鼓了腰包，又观赏到好戏，每一个日子都津津有味丰富多彩。鹬蚌相争，渔翁得利。
艾伟：现在要离婚比过去简单了，但财产分割比过去是复杂多了。过去大家都没有什么财产，如果婚姻出现了问题，相对比较简单，你拿一台电视机，我就拿走录像机，房子归谁，总之一人一半，比较清楚。但现在情况变了，社会发展到今天，财产就不是一台电视机什么的了。这个时代“资本家”太多了，社会状况财产状况都非常复杂，甚至有很多非法所得，有许多隐匿的财产，要分割起来也难啊。
荆歌：这种形势，真是要让私家侦探偷着乐的。经艾伟这么一分析，可见此行业前景看好。谁想要大赚一把，就赶快去当一名私家侦探。
北北：做私侦这一行应该跟当作家有某些异曲同工之处，都得在生活中敏锐观察、敏捷发现，然后判断思考，然后动用智慧、经验、专业知识进行消化咀嚼，提炼出最有价值的结果。许多时候也都会有灵光一闪的瞬间出现。私侦成功破译对方的某个秘密，大概也有作家发现人性某一难点盲点时相类似的快感。不同的是私侦的发现是靠眼睛和一些现代化工�
