新注聊斋志异 上册-第85部分

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　　　　　＇55＇织：纺纱织布。　
　　　　　＇56＇圉（yǔ语）人：马夫。　
　　　　　＇57＇洗腆　（tiǎu忝）：指盛设洁净的酒食。《尚书·酒诰》。“自洗　
腆，致用酒。”腆，丰盛。　
　　　　　＇58＇要　（yāo邀）遮：阻拦。　
　　　　　＇59＇施脂泽：指修饰打扮。脂泽，化妆用的脂粉、头油等。　
　　　　　＇60＇酲解：酒醒。酲，酒醉。　

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　　　　　＇61＇绁　（xiè　谢）绊：缠绕阻绊。绊，据铸雪斋抄本，原作“袢”。＇62＇　
刑宪：刑法。这里指刑罚。　
　　　　　＇63＇群小：指一般婢妾。　
　　　　　＇64＇秋决有日：将届秋季决囚之日。清代秋季审囚分四项：情真应决；　
缓决；可矜；可疑。决，处死。　
　　　　　＇65＇於　（Wū呜）邑：同“呜咽”，悲气郁结。　
　　　　　＇66＇晡：申时，午后三至五时。　
　　　　　＇67＇相引屏　（bǐng柄）语：两人到无人处谈话。屏语，避人共语。＇68＇　
落落：豁达，安然。　
　　　　　＇69＇忍：狠心。　
　　　　　＇70＇平阳：府名，辖令山西省临汾等十县。观察，明清时对道员的尊称。　
唐代无节度使的道，设观察使，为州以上的长官。明清时分守、分巡道也管　
辖府、州有关事宜，因尊称道员为观察。　
　　　　　＇71＇宁家：回家。　
　　　　　＇72＇闱中人：即闺中人，指妻。　
　　　　　＇73＇徘徊御沟间：意谓鬼婢拟见帝诉冤阻于宫中守护神，不得入宫。御　
沟，环绕宫墙的河沟。　
　　　　　＇74＇幸：封建时代，皇帝至某处叫“幸”或“临幸”。大同：旧府名，　
治所在个山西省大同市。　
　　　　　＇75＇构　（gōu勾）栏：妓院。宋元时伎乐演剧的场所；元以后指妓院。　
＇76＇风尘人：流落江湖的人，喻指妓女。　
　　　　　＇77＇华　（wǔ伍）：华衣美食，指富贵。，鲜美的肉食。＇78＇泪双荧：两　
眼泪珠闪烁。泪，犹泪眼。，眼眶。荧，闪光。　
　　　　　＇79＇替：衰；懈怠。　
　　　　　＇80＇鸠盘：梵语“鸠荼”的省称，义译为瓮形鬼、冬瓜鬼！后用以形容　
极端丑陋的妇人。《太平广记·任》谓任怕妻，曾云：“妇当怕者三：初娶　
之时，端居若菩萨，岂有人不怕菩萨耶？既长，生男女，如养儿大虫，岂有　
人不怕大虫耶？年老面皱，如鸠盘荼鬼，岂有人不怕鬼耶？以此怕妇，亦何　
怪焉。”　
　　　　　＇81＇溘　（kè克）逝：忽然死去。　
　　　　　＇82＇比岁不登：连年收成不好。登，指庄稼成熟。　
　　　　　＇83＇豉　（shí食）具盐盎：豆豉盆、盐罐子。豉，豆豉。　
　　　　　＇84＇头头置去：一件一件的移去。　
　　　　　＇85＇太华：即西岳华山。　
　　　　　＇86＇蹇：蹇卫，即驴子。　
　　　　　＇87＇士类：读书的人们。　
　　　　　＇88＇不韪　（wěi韦）：不是；意思是别人指责他说话轻薄。＇89＇而祸福　
之说不与焉：意谓并非迷信祸福之说。不与，不从。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　白莲教　

　　　　　白莲教某者，山西人，忘其姓名，大约徐鸿儒之徒＇1＇。左道惑众＇2＇，　
慕其术者多师之。　
　　　　　某一日将他往，堂中置一盆，又一盆覆之，嘱门人坐守，戒勿启视。去　
后，门人启之，视盆贮清水，水上编草为舟，帆樯具焉＇3＇。异而拨以指，随　
手倾侧；急扶如故，仍覆之＇4＇。俄而师来，怒责：“何违吾命？”门人立白　
其无。师曰：“适海中舟覆，何得欺我？”又一夕，烧巨烛于堂上，戒恪守　
＇5＇，勿以风灭。漏二滴＇6＇，师不至。然而殆＇7＇，就床暂寐；及醒，烛已竟　
灭，急起之。既而师入，又责之。门人曰：“我固不曾睡，烛何得息？”师　
怒曰：“适使我暗行十余里，尚复云云耶？”门人大骇。如此奇行，种种不　
胜书。　
　　　　　后有爱妾与门人通。觉之，隐而不言。遣门人饲豕＇8＇；门人入圈，立地　
化为豕。某即呼屠人杀之，货其肉。人无知者。门人父以子不归，过问之，　
辞以久弗至。门人家诸处探访，绝无消息。有同师者，隐知其事，泄诸门人　
父。门人父告之邑宰。宰恐其遁，不敢捕治；达于上官，请甲士千人，围其　
第，妻子皆就执。闭置樊笼＇9＇，将以解都＇10＇。途经太行山，山中出一巨人，　
高与树等，目如盎，口如盆，牙长尺许。兵士愕立不敢行。某曰：“此妖也，　
吾妻可以却之。”乃如其言，脱妻缚。妻荷戈往。巨人怒，吸吞之。众愈骇。　
某曰：“既杀吾妻，是须吾子。”乃复出其子，又被吞，如前状。众各对觑，　
莫知所为。某泣且怒曰：“既杀我妻，　
　　　　　又杀吾子，情何以甘！然非某自往不可也。”众果出诸笼，授之刃而遣　
之。巨人盛气而逆。格斗移时，巨人抓攫人口，伸颈咽下，从容竟去。　
　　　　　据　《聊斋志异》手稿本　
　　　　　　【注释】　
　　　　　＇1＇徐鸿儒：山东钜野人，明末白莲教起义领袖。详卷三《小二》注。＇2＇　
左道：旁门邪道。　
　　　　　＇3＇帆樯（qiáng强）：船帆船桅。樯，桅杆。　
　　　　　＇4＇仍覆之：依旧用盆盖好。　
　　　　　＇5＇恪　（kè克）守：敬守，坚守。恪，恭敬。　
　　　　　＇6＇漏二滴：二更时分。　
　　　　　＇7＇（lěi耒）然而殆：困倦得很厉害。，颓丧、疲困的样子。《老　　子》：　
　“兮若无所归。”殆，疲困。　
　　　　　＇8＇饲豕：喂猪。此从二十四卷抄本，底本作“伺豕”。　
　　　　　＇9＇樊笼：此指带木笼的囚车，即槛车。　
　　　　　＇10＇解　（jiè介）都：押解往京城。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　双　　　　　　　灯　

　　　　　魏运旺，益都之盆泉人＇1＇，故世族大家也。后式微＇2＇，不能供读。年　
二十余，废学，就岳业酤＇3＇。　
　　　　　一夕，魏独卧酒楼上，忽闻楼下踏蹴声。魏惊起悚听＇4＇。声渐近，寻梯　
而上，步步繁响。无何，双婢挑灯，已至榻下。后一年少书生，导一女郎，　
近榻微笑。魏大愕怪。转知为狐，发毛森竖＇5＇，俯首不敢睨。书生笑曰：“君　
勿见猜。舍妹与有前因，便合奉事。”魏视书生，锦貂炫目，自惭形秽，颜　
不知所对＇6＇。书生率婢子遗灯竟去。　
　　　　　魏细瞻女郎，楚楚若仙＇7＇，心甚悦之。然惭作不能作游语＇8＇。女郎顾　
笑曰：“君非抱本头者＇9＇，何作措大气＇10＇？”遽近枕席，暖手于怀。魏始　
为之破颜，捋裤相嘲，遂与狎昵。晓钟未发，双鬟即来引去。复订夜约。至　
晚，女果至，笑曰：“痴郎何福，不费一钱，得如此佳妇，夜夜自投到也。”　
魏喜无人，置酒与饮，赌藏枚＇11＇。女子十有九赢。乃笑曰：“不如妾约枚　
子＇12＇，君自猜之，中则胜，否则负。若使妾猜，君当无赢时。”遂如其言，　
通夕为乐。既而将寝，曰：“昨宵衾褥涩冷，令人不可耐。”遂唤婢被来，　
展布榻间，绮香。顷之，缓带交偎，口脂浓射，真不数汉家温柔乡也＇13＇。　
自此，遂以为常。　
　　　　　后半年，魏归家。适月夜与妻话窗间，忽见女郎华妆坐墙头，以手相招。　
魏近就之。女援之，逾垣而出，把手而告曰：“今与君别矣。请送我数武，　
以表半载绸缪之义＇14＇。”魏惊叩其故，　
　　　　　554女曰：“姻缘自有定数，何待说也。”语次，至村外，前婢挑双灯　
以待；竟赴南山，登高处，乃辞魏言别。魏留之不得，遂去。魏伫立徨，遥　
见双灯明灭，渐远不可睹，怏郁而反。是夜山头灯火，村人悉望见之。　
　　　　　据　《聊斋志异》手稿本　
　　　　　　【注释】　
　　　　　＇1＇益都：今山东省益都县。明清为青州府治所在。　
　　　　　＇2＇式微：衰落。语出《诗·邶风·式微》。　
　　　　　＇3＇就岳业酤：跟随岳父卖酒。酤，卖酒。　
　　　　　＇4＇悚听：警惕地倾听。　
　　　　　＇5＇森竖：森然直立。　
　　　　　＇6＇（tián田）颜：面有羞色。　
　　　　　＇7＇楚楚：衣裳鲜明的样子。《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之子，衣裳楚　
楚。”　
　　　　　＇8＇游语：戏谑挑逗的言辞。　
　　　　　＇9＇抱本头者：啃书卷的文人。　
　　　　　＇10＇措大：指贫寒失意的读书人。　
　　　　　＇11＇藏枚：旧时的一种游戏，又称“猜枚”。两方相赌，就近取可握之　
物如棋子、铜钱、瓜子之类握掌中　（或覆掌下），令对方猜其个数、单双、　
字漫（铜钱有文字一面为字，有花纹一面为漫）等，以猜中次数多少决输赢。　
所猜之物，称“枚子”。枚，个也。　
　　　　　＇12＇约：握持。　
　　　　　＇13＇不数（shǔ鼠）：数不上：犹言胜过。汉家温柔乡：《飞燕外传》谓　
汉成帝得赵飞燕之妹合德，进御之夜，“帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓　

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之温柔乡。”后以温柔乡指美色迷人之境。　
　　　　　　　　　＇14＇绸缪之义：夫妻恩爱的情谊。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　捉鬼射狐　

　　　　　李公著明，睢宁令襟卓先生公子也＇1＇。为人豪爽无馁怯。为新城王季良　
先生内弟＇2＇。先生家多楼阁，往往睹怪异。公常暑月寄宿，爱阁上晚凉。或　
舍之异，公笑不听，固命设榻。主人如请。嘱仆辈伴公寝，公辞，言：“喜　
独宿，生平不解怖。”主人乃使炷息香于炉＇3＇，请衽何趾＇4＇，始息烛覆扉　
而去。公即枕移时，于月色中，见几上茗瓯，倾侧旋转，不堕亦不休。公咄　
之，铿然立止。即若有人拔香住，炫摇空际，纵横作花缕。公起叱曰：“何　
物鬼魅敢尔！”裸裼下榻＇5＇，欲就捉之。以足觅床下，仅得一履；不暇冥搜，　
赤足挝摇处＇6＇，炷顿插炉，竟寂无兆＇7＇。公俯身遍摸暗陬，忽一物腾击颊　
上，觉似履状；索之，亦殊不得。乃启覆下楼，呼从人火以烛，空无一物，　
乃复就寝。既明，使数人搜屦，翻席倒榻，不知所在。主人为公易屦。越日，　
偶一仰首，见一履夹塞椽间；挑拨而下，则公履也。　
　　　　　公益都人，侨居于淄之孙氏第＇8＇。第綦阔，皆置闲旷，公仅居其半。南　
院临高阁，止隔一堵。时见阁靡自启闭，公亦不置念。偶与家人话于庭，阁　
门开，忽有一小人，面北而坐，身不盈三尺，绿袍白袜。众指顾之，亦不动。　
公曰：“此狐也。”急取弓矢，对关欲射＇9＇。小人见之，哑哑作揶揄声＇10＇，　
遂不复见。公捉刀登阁，且骂且搜，竟无所睹，乃返。异遂绝。公居数年，　
安妥无恙。公长公友三＇11＇，为余姻家，其所目触。　
　　　　　异史氏曰：“予生也晚，未得奉公杖屦＇12＇，然闻之父老，大约　
　　　　　慷慨刚毅丈夫也。观此二事，大概可睹。浩然中存＇13＇，鬼狐间为乎哉！”　
　　　　　据　《聊斋志异》手稿本　
　　　　　　【注释】　
　　　　　＇1＇李襟卓：名毓奇，山东益都人。明万历十年壬午山东乡试第二名，万　
历四十年至四十四年任江苏睢宁县知县。李著明及李友三，分别为李毓奇之　
子及孙，名皆未详。唯据《聊斋》本篇、《蹇偿债》篇及文集《祭李公著明　
老亲家文》，韧自李奢明始，依亲侨寓淄川孙氏宅，友三为著明长子，与作　
者有姻娅之好。　
　　　　　＇2＇王季良：旧本冯镇峦谓系“渔洋族祖”。　
　　　　　＇3＇息香：安息香；燃之可去浊辟邪。　
　　　　　＇4＇请衽何趾：语出《礼记·曲礼》注：“设卧席则问足向何方也。”按