新注聊斋志异 上册-第46部分

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　　　　　＇28＇达人：通情达理的人。　
　　　　　＇29＇“瓜果”句：相当现代俗谚“强扭的瓜儿不甜”。　
　　　　　＇30＇何取：何必取此强婚下策。　
　　　　　＇31＇在门墙：犹言受业。门墙，师门。语本《论语·子张》：“夫子之　
墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富；得其门者或寡矣。”＇32＇　
坦腹床下：意谓做胡生家的女婿。用王羲之东床坦腹而卧的故事。见《世说　
新语·雅量》。　
　　　　　＇33＇：通“隙”。嫌隙。　
　　　　　＇34＇犒　（kào靠）：以酒食相慰劳。　
　　　　　＇35＇奠雁：献雁，指迎亲之礼。古婚礼中新郎到新娘家迎亲，先行进雁　
之礼，取嫁娶以时，夫妇和顺，长幼有序之意。　
　　　　　＇36＇道温凉：道寒喧。指相见时互致相思慰问之意。　
　　　　　＇37＇卜：占卜；谓选定。　
　　　　　＇38＇翁姑：即下文“姑嫜”，指公婆。　

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＇39＇丰凶：丰年和灾年。　
＇40＇取则：据为准则；指按她的意见办事。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戏　　　　　术　

　　　　　有桶戏者，桶可容升；无底，中空，亦如俗戏＇1＇。戏人以二席置街上，　
持一升入桶中；旋出，即有白米满升，倾注席上；又取又倾，顷刻两席皆满。　
然后一一量入，毕而举之，犹空桶。奇在多也。　
　　　　　利津李见田＇2＇，在颜镇闲游陶场＇3＇，欲市巨瓮，与陶人争直，不成而　
去。至夜，窑中未出者六十余瓮，启视一空。陶人大惊，疑李，踵门求之。　
李谢不知＇4＇。固哀之，乃曰：“我代汝出窑，一瓮不损，在魁星楼下非与？”　
如言往视，果一一俱在。楼在镇之南山＇5＇，去场三里馀。佣工运之，三日乃　
尽。　
　　　　　据　《聊斋志异》铸雪斋抄本　
　　　　　　【注释】　
　　　　　＇1＇俗戏：民间戏法，今称魔术。　
　　　　　＇2＇利津：县名：清代属山东武定府，即今山东省利津县。李见田：李　
登仙，字见田，利津人。幼即研习占卜术数，长而遨游燕、赵、齐、鲁间，　
往往不占验而前知，言多奇中，一时号为李神仙。康熙十一年八十二岁卒。　
康熙十二年　《利津县新志》八“仙伎”载其预言明末清初事数则。王士《池　
北偶谈》二十二“李神仙”条亦载其为化李呈祥卜前程事一则。　
　　　　　＇3＇颜镇：镇名，即颜神镇。在益都西南一百八十里，明嘉靖间创筑，李　
攀龙、王世贞为作记及铭。今属淄博市，是该市具有悠久历史的生产陶瓷器　
皿的中心。　
　　　　　＇4＇谢：推辞。　
　　　　　＇5＇南山：颜神镇南有南博山，当即此之南山。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丐　　　　　僧　

　　　　　济南一僧，不知何许人。赤足衣百衲＇1＇，日于芙蓉、明湖诸　
　　　　　馆＇2＇，诵经抄募＇3＇。与以酒食、钱、粟，皆弗受；叩所需，又不答。　
终日未尝见其餐饭。或劝之曰：“师既不茹荤酒＇4＇，当募山村僻巷中，何日　
日往来于膻闹之场＇5＇？”僧合眸讽诵＇6＇，睫毛长指许，若不闻。少选＇7＇，　
又语之。僧遽张目厉声曰：“要如此化！”又诵不已。久之，自出而去。或　
从其后，固诘其必如此之故，走不应。叩之数四，又厉声曰：“非汝所知！　
老僧要如此化！”积数日，忽出南城，卧道侧如僵，三日不动。居民恐其饿　
死，贻累近郭，因集劝他徒，欲饭饭之，欲钱钱之。僧瞑然不动。群摇而语　
之。僧怒，于衲中出短刀，自剖其腹；以手入内，理肠于道，而气随绝。众　
骇告郡＇8＇，藁葬之＇9＇。异日为犬所穴＇10＇，席　
　　　　　见＇11＇。踏之似空；发视之，席封如故，犹空茧然＇12＇。　
　　　　　据　《聊斋志异》铸雪斋抄本　
　　　　　　【注释】　
　　　　　＇1＇百衲：此从青本，底本作“白衲”。即百衲衣，僧服。百衲，谓以碎　
布缝缀。　
　　　　　＇2＇芙蓉、明湖诸馆：芙蓉衔、大明湖，两处邻近，在济南旧城西北隅，　
为当时繁华、名胜之地，多茶楼酒馆。　
　　　　　＇3＇抄募：零星地募化财物；指僧人化缘。　
　　　　　＇4＇茹：吞食，吃。　
　　　　　＇5＇膻闹：膻腥喧闹；谓不洁不静。　
　　　　　＇6＇讽诵：念佛号、诵经文。　
　　　　　＇7＇少选：义同“少旋”，一会儿。　
　　　　　＇8＇告郡：报告济南知府衙门。郡，明清作为府的别称。＇9＇藁葬：草草　
埋葬。语出《后汉书·马援传》。此指以藁荐、芦席裹尸埋葬。　
　　　　　＇10＇穴：穿洞。　
　　　　　＇11＇见：同“现”，露了出来。　
　　　　　＇12＇“席封”二句：草席封裹完好，但像无蛹蚕茧，不见尸体。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　伏　　　　　狐　

　　　　　太史某＇1＇，为狐所魅＇2＇，病瘠＇3＇。符禳既穷＇4＇，乃乞假归，冀可逃　
避。太史行，而狐从之。大惧，无所为谋。一日，止于涿＇5＇。门外有铃医＇6＇，　
自言能伏狐。太史延之入。投以药，则房中术也＇7＇。促令服讫，人与狐交，　
锐不可当。狐辟易＇8＇，哀而求罢；不听，进益勇。狐展转营脱＇9＇，苦不得　
去。移时无声，视之，现狐形而毙矣。　
　　　　　昔余乡某生者，素有毒之目＇10＇，自言生平未得一快意。夜宿孤馆，四　
无邻。忽有奔女，扉未启而已入；心知其狐，亦欣然乐就狎之。衿襦甫解，　
贯革直入。狐惊痛，啼声吱然，如鹰脱＇11＇，穿窗而去＇12＇。某犹望窗外作　
狎昵声，哀唤之，冀其复回，而已寂然矣。此真讨狐之猛将也！宜榜门“驱　
狐”，可以为业＇13＇。　
　　　　　据　《聊斋志异》铸雪斋抄本　
　　　　　　【注释】　
　　　　　＇1＇太史：翰林。明清时多以翰林院官员兼史职，故习称翰林为太史。　
　　　　　＇2＇魅：迷惑。　
　　　　　＇3＇病瘠：得了精气亏损所致枯瘦之疾。　
　　　　　＇4＇符禳：用符咒驱除邪祟。　
　　　　　＇5＇涿：河北省涿县。　
　　　　　＇6＇铃医：摇铃串巷的江湖郎中。　
　　　　　＇7＇房中术：《汉书·艺文志·方技略》著录房中八家，其书今皆佚。　
　　　　　后世方士有所谓运气、逆流、采战等术，大抵言阴阳交合之类方药，称　
为房中术，简称房术。　
　　　　　＇8＇辟易：躲避，退缩。语出　《史记·项羽本纪》。　
　　　　　＇9＇营脱：想法脱身。　
　　　　　＇10＇有毒　（làoǎi涝蔼）之目：有大阴男子之称。毒，战国末秦相吕　
不韦的舍人，与秦太后通，操纵朝政。始皇八年，封长信侯。次年，矫诏发　
卒欲攻蕲年宫为乱，事败被杀，夷三族。世以声为淫徒的代称。目，称谓。　
　　　　　＇11＇如鹰脱　（gōu沟）：好象猎鹰摆脱羁绊，迅疾飞去。，皮革制作的　
臂衣，用以停立猎鹰。发现猎物，则解脱束缚，放鹰飞捉。　
　　　　　＇12＇穿窗而去：此据二十四卷抄本，底本“去”上有“出”字。　
　　　　　＇13＇“宜榜门”二句：应该把“驱狐”二字当广告贴在门上，以此作为　
职业。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蛰　　　　　龙　

　　　　　於陵曲银台公＇1＇，读书楼上。值阴雨晦瞑＇2＇，见一小物，　
　　　　　有光如萤，蠕蠕而行＇3＇。过处，则黑如蚰迹＇4＇。渐盘卷上，卷亦焦。　
意为龙，乃捧卷送之。至门外，持立良久，蠖曲不少　
　　　　　动＇5＇。公曰：“将无谓我不恭？”执卷返，仍置案上，冠带长揖送之＇6＇。　
方至檐下，但见昂首乍伸＇7＇，离卷横飞，其声嗤然，光一道如缕；数步外，　
回首向公，则头大于瓮，身数十围矣；又一折反，霹雳震惊，腾霄而去。回　
视所行处，盖曲曲自书筒中出焉＇8＇。　
　　　　　据　《聊斋志异》铸雪斋抄本　
　　　　　　【注释】　
　　　　　＇1＇於（wū乌）陵曲银台公：曲迂乔，号带溪，山东长山县（今属邹平县）　
人。明神宗万历五年　（1577）进士，历官至通政使司通政使，著有《光裕堂　
文集》。於陵，春秋齐邑名，长山县的古称。银台，通政使的别称。宋门下　
省于银台门内设银台司，掌国家奏状案牍，职司与明清通政使司相当，故沿　
为后者代称。　
　　　　　＇2＇晦暝：天色昏暗。　
　　　　　＇3＇蠕蠕而行：二十四卷抄本作“蠕蠕登几”。＇4＇蚰：蜒蚰；即蛞蝓，　
俗名鼻涕虫。是一种无壳蜗牛。一说即蜗牛。二虫过处皆留有状印迹。　
　　　　　＇5＇蠖屈：此从二十四卷抄本，底本作蠖曲。蠖，虫名，即尺蠖；行时屈　
伸其体，如尺量物，故名。《易·系辞》下：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”　
＇6＇冠带长揖：穿戴官服，深深作揖。表示恭敬。　
　　　　　＇7＇乍伸：突然伸展躯体。乍，骤。　
　　　　　＇8＇书笥：书箱。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　苏　　　　　仙　

　　　　　高公明图知郴州时＇1＇，有民女苏氏，浣衣于河。河中有巨石，女踞其上。　
有苔一缕，绿滑可爱，浮水漾动，绕石三匝。女视之，心动。既归而娠，腹　
渐大。母私诘之，女以情告。母不能解。数月，竟举一子＇2＇。欲置隘巷＇3＇，　
女不忍也，藏诸椟而养之＇4＇。遂矢志不嫁，以明其不二也。然不夫而孕，终　
以为羞。儿至七岁，未尝出以见人。儿忽谓母曰：“儿渐长，幽禁何可长也　
＇5＇？去之，不为母累。”问所之。曰：“我非人种，行将腾霄昂壑耳＇6＇。”　
女泣询归期。答曰：“侍母属纩＇7＇，儿始来。去后，倘有所需，可启藏儿椟　
索之，必能如愿。”言已，拜母竟去。出而望之，已杳矣＇8＇。女告母，母大　
奇之。　
　　　　　女坚守旧志，与母相依，而家益落。偶缺晨炊，仰屋无计＇9＇。忽忆儿言，　
往启椟，果得米，赖以举火＇10＇。由是有求辄应。逾三年，母病卒；一切葬　
具，皆取给于椟。既葬，女独居三十年，未尝窥户＇11＇。一日，邻妇乞火者，　
见其兀坐空闺＇12＇，语移时始去。居无何，忽见彩云绕女舍，亭亭如盖＇13＇，　
中有一人盛服立，审视，则苏女也。回翔久之，渐高不见。邻人共疑之。窥　
诸其室，见女靓妆凝坐＇14＇，气则已绝。众以其无归＇15＇，议为殡殓。忽一　
少年入，丰姿俊伟，向众申谢。邻人向亦窃知女有子，故不之疑。少年出金　
葬母，植二桃于墓，乃别而去。数步之外，足下生云，不可复见。后桃结实　
甘芳，居人谓之“苏仙桃”，树年年华茂，更不衰朽。官是地者，每携实以　
馈亲友。　
　　　　　据　《聊斋志异》铸雪斋抄本　
　　　　　　【注释】　
　　　　　＇1＇郴　（chēn琛）州：清代为直隶州，属湖南，即今湖南郴县。＇2＇举：　
生育。　
　　　　　＇3＇置隘巷：扔进小胡同；指抛弃。《诗·大雅·生民》：“诞置之隘　
巷，牛羊腓字之。”　
　　　　　＇4＇椟：木柜，木匣。　
　　　　　＇5＇幽禁：禁闭不使见人。　
　　　　　＇6＇腾霄昂壑：昂首于涧壑，飞腾于云霄。是以困龙腾飞自喻。＇7＇属（zh　
ǔ主）纩：将死。《礼记·丧大记》：“疾病，……属纩以俟绝气。”属，附　
着。纩，新丝绵。人将死，在口鼻上放丝绵，以观察有无呼吸，叫属纩。因　
以作为将死或病危的代称。　
　　　　　＇8＇杳　（yǎo舀）：辽远不见踪影。　
　　　　　＇9＇仰屋：愁思无计的样子。　
　　　　　＇10＇举火：生火做饭。　
　　　　　＇11＇窥户：指出户。户，家门。　
　　　　　＇12＇兀坐：独自静坐。　
　　　　　＇13＇