新注聊斋志异 上册-第32部分
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＇7＇三姐：此据铸雪斋抄本，原无“姐”字。
＇8＇青盼：犹青眼、垂青，即见爱、看重之意。《晋书·阮籍传》：“籍
又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼；喜不择
而退。喜弟康闻之，乃贵酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”
＇9＇长跽 （jì忌）：犹长跪，直挺挺地跪着。
＇10＇及笄：谓刚十五岁。详前 《青凤》注。
＇11＇引坐：拉她坐下。引，拉，牵。
＇12＇卿卿：男女间的爱称。
＇13＇求所以处：求问对付的方法。处，处置、对付。
＇14＇正法：与左道（邪魔外道）相对而言，指合于正道的仙术。＇15＇符：
符，即道书所谓“丹书”、”符字”、“墨篆”等，形似篆字，非一般人所
识，为道教秘丈，云可用以召请神将、驱除鬼魅。
＇16＇引线人：犹媒人，明唐玉《翰府紫泥全书·托两姨＇为媒＇》：“谊
属连襟，姻资引线。”
＇17＇夙分，生前往定的缘分。＇18＇（hú斛）：树名。落叶乔木。
＇19＇风韵：犹风流。指风情、韵致。
＇20＇沾沾：“沾沾自喜”的省词，自得的样子。
＇21＇贳（shì士）良酝（yùn云）：买好酒。贳，买。酝，酒。＇22＇燔鸡、
咸彘肩：烧鸡、咸猪时。
＇23＇酾 （shī尸，又读shāi筛）：斟酒。
＇24＇陕人：陕县人。
＇25＇匪伊朝夕：不是一朝一夕，言为时已久。匪，同“非”。伊，语助
词，无义。
＇26＇泛烟波：泛舟江湖。
＇27＇桑梓：桑与梓为古时宅旁常栽的两种树，后因代指故乡。《诗·小
雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”
＇28＇猪脬 （pāo抛）：猪尿脬。脬，膀胱。
＇29＇大丹：神仙迷信，把朱砂放在炉火中烧炼成仙药，叫做“外丹”；
在自己身体内部，用静功和气功修炼精气的，叫做“内丹”。此指内丹而言。
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大丹已成，谓已修炼成为神仙。参前《耳中人》注。
＇30＇撤瑟之期：即死期。撤瑟本谓撤去琴瑟，使病者安静。见《礼记·仪
礼》。后代称病故。任防《出郡传舍哭范仆射》：“宁知安歌日，非君撤瑟
晨。”
＇31＇处分：安排。
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祝 翁
济阳祝村有祝翁者＇1＇，年五十余，病卒。家人人窒理 ＇2＇，忽闻翁呼甚
急。群奔集灵寝，则见翁已复活。群喜慰问。翁但谓媪曰：“我适去，拼不
复返＇3＇。行数里，转思抛汝一副老皮骨在儿辈手，寒热仰人＇4＇，亦无复生
趣，不如从我去。故复归，欲偕尔同行也。”咸以其新苏妄语＇5＇，殊未深信。
翁又言之。媪云：“如此亦复佳。但方生，如何便得死？”翁挥之曰：“是
不难。家中俗务，可速作料理。”媪笑不去。翁又促之。乃出户外，延数刻
而入，绐之日＇6＇：“处置安妥矣。”翁命速妆。媪不去，翁催益急。媪不忍
拂其意＇7＇，遂裙妆以出。媳女皆匿笑＇8＇。翁移首于枕，手拍令卧。媪曰：
“子女皆在，双双挺卧，是何景象？”翁捶床曰：“并死有何可笑！”子女
见翁躁急，共劝媪姑从其意。媪如言，并枕僵卧。家人又共笑之。俄视，媪
笑容忽敛，又渐而两眸俱合，久之无声，俨如睡去。众始近视，则肤已冰而
鼻无息矣。试翁亦然，始共惊怛＇9＇。康熙二十一年＇10＇，翁弟妇佣于毕刺史
之家＇11＇，言之甚悉。
异史氏曰：“翁共夙有畸行与＇12＇？泉路茫茫＇13＇，去来由尔，奇矣！
且白头者欲其去，则呼令去，抑何其暇也＇14＇！人当属纩之时＇15＇，所最不
忍诀者，床头之昵人耳＇16＇。苟广其术，则卖履分香＇17＇，可以不事矣。”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇济阳：县名。今属山东省济南市。
＇2＇（cuī diē催迭）：丧服。详前 《水莽草》注。
＇3＇拚 （pān判）：豁上；下决心。
＇4＇寒热仰人：意谓生活依赖他人。寒热，谓饥寒、温饱。仰人，“仰人
鼻息”的省词，指依赖他人生存。
＇5＇新苏妄语：刚复活，说胡话。苏，复生。
＇6＇给 （dài怠）：欺骗。
＇7＇拂：违拗。
＇8＇匿笑：偷笑。
＇9＇惊怛 （dá达）；惊讶、悲痛。
＇10＇康熙二十一年：即公元一六八二年。
＇11＇毕刺史：名际有，字载绩，号存吾，淄川 （今属山东淄博市）人。
顺治二年（1645）拔贡，官至通州（今江苏南通市）知州。康熙三年（1664）
罢宫归里，十八年（1679）聘蒲松龄设帐其家。生平详《淄川县志》。刺史，
为清代知州的别称。
＇12＇其：意同“岂”，语词。夙：夙昔，往日。畸（jī几）行：即不同
于常人的美德善行。
＇13＇泉路：赴阴世之路，谓地下，阴间。杜甫《送郑十八虔贬台州司户》：
“便与先生应永诀，九重泉路尽交期。”泉，黄泉，谓地下。＇14＇暇：悠闲。
＇15＇属 （zhǔ主）纩（kuàng矿）之时：病危之际。纩，新丝绵。旧时将
其置于垂危病人的鼻端，验明病人是否断气，叫属纩。 《礼记·丧大记》：
“疾病，男女改服，属纩以俟绝气。”后因以属纩代指临终之时。＇16＇昵人：
亲昵之人。此指妻子。
＇17＇卖履分香：也作“分香卖履”。《丈选》六○《吊魏武帝文序》引
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曹操《遗令》：“馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中（按：指众妾）无所
为，可学作履组卖也。”后因以“分香卖履”指人临死之际犹念念不忘妻妾。
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猪婆龙
猪婆龙＇1＇，产于西江＇2＇。形似龙而短，能横飞；常出沿江
岸扑食鹅鸭。或猎得之，则货其肉于陈、柯。此二姓皆友谅之裔＇3＇，世
食婆龙肉，他族不敢食也。一客自江右来＇4＇，得一头，势舟中。一日，泊舟
钱塘，缚稍懈，忽跃入江。俄顷，波涛大作，估舟倾沉＇5＇。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇猪婆龙：即 （tuó驼），亦称“扬子鳄”。长约两米余，背有角质鳞，
以鱼、蛙、小鸟及鼠类为食。生活于长江下游岸边及太湖流域等沼泽地区。
＇2＇西江：指长江下游以西地区，即下文“江右”。
＇3＇友谅：即陈友谅（1320—1363），元末沔阳（今属湖北）人。农民起
义军领袖之一。原为南系红中军徐寿辉部将，后杀徐自立，在江州 （今江西
九江市）称帝，国号汉。至其子陈理，为明太祖朱元璋所灭。＇4＇江右：古人
叙地理，以东为左，以西为右。江右，即长江下游以西地区。后以称江西省。
此下至“俄顷”，底本残缺，据铸雪斋本补正。＇5＇估舟：商船。估，商人，
通“贾”。
某 公
陕右某公＇1＇，辛丑进士＇2＇，能记前身。尝言前生为士
人＇3＇，中年而死。死后见冥王判事，鼎铛油镬＇4＇，一如世传。殿东隅，
设数架，上搭猪羊犬马诸皮。簿吏呼名，或罚作马，或罚作猪；皆裸之，于
架上取皮被之＇5＇。俄至公，闻冥王曰：“是宜
作羊。”鬼取一白羊皮来，捺覆公体＇6＇。吏白：“是曾拯一人
死＇7＇。”王检籍覆视＇8＇，示曰：“免之。恶虽多，此善可赎。”鬼又
褫其毛革＇9＇。革已粘体，不可复动。两鬼捉臂按胸，力脱
之，痛苦不可名状；皮片片断裂，不得尽净。既脱，近肩处犹粘羊皮大
如掌。公既生，背上有羊毛丛生，剪去复出。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇陕右：陕西。指陕原（令河南陕县西南）以西地区。
＇2＇辛丑：当指清世祖 （福临）顺治十八年，即公元一六六一年。＇3＇士
人：旧称读书人。
＇4＇鼎铛 （dāng当）油镬（huò获）：鼎、铛、镬，都是古代的烹饪器。
有足曰鼎，无足曰镬，底平而浅曰铛。鼎铛油镬，谓用鼎镬把油烧沸以烹人，
是古代的一种酷刑。
＇5＇被：同“披”。
＇6＇捺 （nà纳）：向下按。
＇7＇是：此，此人。
＇8＇检籍：查核簿册。检，检校，查核。籍，迷信传说中冥间记录人一生
善恶的簿册，即生死簿。
＇9＇褫 （chǐ齿）：剥去衣服。此指剥除。
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快 刀
明末，济属多盗＇1＇。邑各置兵，捕得辄杀之。章丘盗尤
多。有一兵佩刀甚利，杀辄导窾＇2＇。一日，捕盗十余名，押赴市
曹＇3＇。内一盗识兵，逡巡告曰＇4＇：“闻君刀最快，斩首无二割。
求杀我！”兵曰：“诺。其谨依我＇5＇，无离也＇6＇。”盗从之刑处，出
刀挥之，豁然头落。数步之外，犹圆转而大赞曰： ‘好快刀！”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇济属：济南府所属地区。清代济南府辖历城、章丘、齐东、长清、长
山、邹平、淄川、齐河、禹城、平原、临邑、德州、陵县、德平、济阳等十
五县，大致相当今之济南市及德州、惠民、淄博市地区的一部。
＇2＇杀辄导窾（kuǎn款）：意谓杀即顺窍，一刀便断头。窾，空处。《庄
子·养生主》：“批大卻（隙），导大窾，因其固然。”
＇3＇市曹：市口通衢，常为古代行刑之处。
＇4＇逡巡：迟疑徘徊。此谓吞吞吐吐，难以出口。
＇5＇谨：谨慎小心，此处有注意留心之意。依，依傍，靠着。
＇6＇无：同“毋”、“勿”，不要。
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侠 女
顾生，金陵人＇1＇。博于材艺，而家綦贫。又以母老，不忍离膝下，惟日
为人书画，受贽以自给。行年二十有五，伉俪犹虚＇2＇。对户旧有空第，一老
妪及少女税居其中。以其家无男子，故未问其谁何。一日，偶自外入，见女
郎自母房中出，年约十八九，秀曼都雅＇3＇，世罕其匹，见生甚避，而意凛如
也＇4＇。生入问母。母曰：“是对户女郎，就吾乞刀尺＇5＇。适言其家亦止一
母。此女不似贫家产。问其何为不字，则以母老为辞。明日当往拜其母，便
风以意＇6＇；倘所望不奢，儿可代养其母。”明日造其室，其母一聋媪耳。视
其室，并无隔宿粮。问所业，则仰女十指＇7＇。徐以同食之谋试之，媪意似纳，
而转商其女；女默然，意殊不乐。母乃归。详其状而疑之曰：“女子得非嫌
吾贫乎？为人不言亦不笑，艳如桃李，而冷如霜雪，奇人也！”母子猜叹而
罢。
一日，生坐斋头，有少年来求画。姿容甚美，意颇儇佻＇8＇。诘所自，以
“邻村”对。嗣后三两日辄一至。稍稍稔熟，渐以嘲谑；生狎抱之，亦不甚
拒，遂私焉。由此往来昵甚。会女郎过，少年目送之，问为谁。对以“邻�
