中庸的智慧-第27部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
厝换嵝纬上肮撸钪瞻涯愦虺晒Α＃俊�
如果你个人成长的目标是一年之内学好爵士舞的话，那么就“先让手指头动起来”，你不妨今天就去翻一翻电话簿找个训练班，随之便注册入学，安排学习的时间。？
如果你的目标是一年之内买辆奔驰轿车的话，那么就请代理商寄一份有关奔驰汽车的各种资料给你，或者当天下午亲自跑一趟去了解一番。这并不是要你马上就买，只不过当你了解了价钱和性能之后，会加强你要买的决心。？
如果你的经济目标是在一年之内赚到10万元的话，那么现在就立刻拟出必须采取的步骤。到底有哪个已经赚到这么多钱的项目可供你参考？你是否应该去创个新事件？你是否需要去寻找某些资源？？
※虹※桥※书※吧※BOOK。
第66节：人弃我取，人取我予（1）
第十九章 中庸：人弃我取，人取我予
客观规律是不以人的意志而存在，并不以人的意志为转移的。人们只有遵照客观规律办事才会获得成功，违背客观规律必然导致失败。？
“取”与“予”都是方法，“是取”与“是予”都是形式，核心内容是按照客观规律办事。？
追逐金钱过犹不及
魏文侯问白圭：“听说你这些年经商发了大财，用的是什么招数啊？”白圭说：“我经商和别人不同，是从大处着眼的，就像伊尹、管仲治国，又像孙膑、吴起用兵，无处不是循道而行。”魏文侯说：“还能说得更具体些吗？”白圭说：“在收割庄稼的时候，我以平价大量地收购粮食，同时把蚕丝和织品高价卖出去；当蚕丝上市的时候，我以平价大量地收购蚕丝和织品，同时把粮食以高价卖出去。这叫人弃我取，人取我予啊。”？
马尔伯勒公爵夫妇是18世纪初期英国社会中除了女王之外地位最高的人。公爵在对法国的战争中立下了汗马功劳，他被认为是欧洲最杰出的将领和战略家，公爵夫人也深得女王的宠爱。？
1704年，女王把位于坞兹托的一大片土地赏赐给他，还给了他兴建豪华宅邸的资金，公爵将他计划中的宅邸称之为布伦安宫。他让年轻的范布勒担任总设计师。1705年夏天，建造工程声势浩大地展开了，人们都认为他能够建造出最杰出的宅邸。？
范布勒用剧作家的品位与观点来设计，他希望这个宫殿能够显示马尔伯勒纵横的才气以及他显赫的权力，他在那些花草和人工湖上花费了很大的力气。但是公爵夫人认为他这样做不可取，不值得在那些花草上花费力气，她只是希望能尽快住进去。于是她处处为难范布勒，任何事情她都要涉足。她的抱怨使得女王不再宠爱她，还把她驱逐出了王宫。公爵夫人怀着满腔的愤怒把刚建造好的东西都破坏了。？
在以后的10年中，因为各种各样的原因，布伦安宫的建造工作时断时续。公爵夫人克扣工人的工资，认为工人浪费了材料，她亲自算计每一车石头和石灰，辱骂承包商和测量员，说他们串通一气。？
公爵很快就去世了，他一生从来没有在他心爱的布伦安宫住过一天。？
马尔伯勒留下了价值超过两百万英镑的遗产，完全能够支付宫殿完工的花费，但是公爵夫人仍然任意克扣范布勒及工人的工资，最后辞退了范布勒，由其他的建筑师来接替他的工作。他按照范布勒的设计，又花费了几年的时间才完成了布伦安宫。？
1726年，范布勒去参观布伦安宫，公爵夫人居然不让他进入宫殿。这个可怜的建筑师始终看不到自己最伟大的作品。布伦安宫是浪漫主义的先锋，为建筑界带来了新鲜的血液，但是对于这个伟大的创造者来说，它却像是一场经历了20年的梦。？
马尔伯勒公爵夫人把金钱看得太重，她认为控制了金钱就控制了权力，她认为金钱就是权力的象征。对范布勒那样苛刻，是因为嫉妒使得她的心灵扭曲了。他是伟大的艺术家，在建筑的世界里拥有无上的权力。他的天赋让她自惭形秽，于是她就用钱来控制他，用琐碎的小事折磨他，让他的一生因此而荒废。？
公爵夫人要达到这样的目的也付出了惨痛的代价：本应该10年就完工的工程却花费了20年的时间；她被女王驱逐出了宫廷；公爵至死也没有看到布伦安宫是什么样子，然而范布勒被公认为天才，而公爵夫人却因为她的小气而臭名昭著。？
虹桥书吧。
第67节：人弃我取，人取我予（2）
大权在握的人更要有与大权相应的气魄，关于这一点从他们如何使用金钱上就能够看出来。因此，有钱的人应该让人们称赞他慷慨，他也会因此而得到更多的好处的。？
权力需要自我节制。财富的前景，尤其是飞来横财，会严重损害情绪，突然致富的人相信他们可能得到更多，以为免费的午餐和得来全不费功夫的金钱永远近在咫尺。？
恰到好处〓才是最好？
世事如浮云，瞬息万变。不过，世事的变化并非无章可循，而是穷极则反，循环往复。《周易·复卦·象辞》说：“复，其见天地之心乎！”“日盈则昃，月盈则食”，中国人从周而复始的自然变化中得到心灵的启示：“无来不破，无往不复”，老子要言不烦地概括为：“反者道之动。”人生变故，犹如水流，事盛则衰，物极必反。生活既然如此，做人就应处处讲究恰当的分寸。过犹不及，不及是大错，太过是大恶，恰到好处的是不偏不倚的中和。？
有一天，子僵向老师孔子求教，他问：“颛孙师和卜商君哪个更好些呢？”孔子说：“颛孙师做事好过分，卜商君做事常常达不到本来的要求。”子僵说：“您这么说，是颛孙师好些了？”孔子说：“过分和达不到是一样的，做事恰到好处，才是最好。”？
做事情，不是做过了头，就是做得不到位，而且不明白自己究竟错在了哪里，这在我们的生活中并不少见。其实，这里的全部奥妙就在一个“度”字上。“度”是事物合理存在的内部规定性，人的想法只有符合了它的要求，才是正确的。？
要达到“度”的要求并不是件难事，只要在掌握必要知识的基础上反复实践，“度”也？
就在你的手中了。？
做人不要做绝，说话不要说尽。廉颇做人太绝，不得不肉袒负荆，登门向蔺相如谢罪。郑伯说话太尽，无奈何掘地及泉，遂而见母。故俗言道：“凡事留一线，日后好见面。”凡事都能留有余地，方可避免走向极端，特别在权衡进退得失的时候，务必注意适可而止，尽量做到见好便收。？
一个聪明的女人懂得适度地打扮自己，一个成熟的男子知道恰当地表现自己。美酒饮到微醉处，好花看到半开时。明人许相卿说：“富贵怕见花开，此语殊有意味。言已开则谢，适可喜正可惧。”做人要有一种自惕惕人的心情，得意时莫忘回头，着手处当留余步。此所谓“知足常足，终身不辱，知止常止，终身不耻。”宋人李若拙因性海沉浮，作《五知先生传》，谓做人当知时、知难、知命、知退、知足，时人以为智见。反其道而行，结果必适得其反。？
君子好名，小人爱利，人一旦为名利驱使，往往身不由己，只知进，不知退，尤其在中国古代的政治生活中，不懂得适可而上，见好便收，无疑是临渊纵马。？
任何人不可能一生总是春风得意。人生最风光、最美妙的往往是最短暂的。“人无千日好，花无百日红。”就像搓牌一样，一个人不能总是得手，一副好牌之后往往就是坏牌的开始。所以，见好就收便是最大的赢家，世故如此，人情也是一样。与人相交，不论是同性知己还是异性朋友，都要有适可而止的心情。君子之交淡如水，既可避免势尽人疏、利尽人散的结局，同时友谊也只有在平淡中方能见出真情，越是形影不离的朋友越容易反目为仇。因此，古人告诫说：“受恩深处宜先退，得意浓时便可休。”即使是恩爱夫妻，天长日久的耳鬓厮磨，也会有爱老情衰的一天。北宋词人秦少游所谓“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，这不止是劳燕两地的分居夫妻之心理安慰，更应为终日厮守的男女情侣之醒世忠告。？
将欲夺之，必先予之？
康熙即位之时，刚刚7岁零9个月，年龄很小，顺治便把索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜四人召来，让他们做顾命大臣，这四个人也在顺治帝前宣誓，表示“协忠诚、共生死、辅佐政务”，“不计私怨，不听旁人及兄弟子侄教唆之言，不求无义之富贵”。但是不久，这4位大臣就忘记了他们的誓言。？
※虹※桥※书※吧※BOOK。
第68节：人弃我取，人取我予（3）
摆在康熙面前的形势是十分严峻的。就朝廷以外的情况来说，满清入关不到20年，人心并未归附，前明之思还在人们心中隐藏着，尤其是镇守云南的平西王吴三桂、镇守福建的靖南王耿精忠、镇守广东的平南王尚可喜三藩，势力十分强大，多年来一直准备造反。台湾岛上郑成功的后代也虎视耽耽，窥视清朝的东南沿海一带，寻找时机，准备反攻。东北方有俄国军队不断骚扰边境，侵吞土地，掠夺人口财富。西边的西藏也很不安定，西北部的准噶尔部更是气焰熏天，不断向东进扰。北方还有诸蒙古部落，也伺机南下。？
朝廷内部的局势就更令人忧虑了，在4个顾命大臣当中，索尼因年纪大了病死，遏必隆勾结鳌拜，惟鳌拜之命是从，而苏克萨哈则是鳌拜的对头，不久，苏克萨哈就被鳌拜陷害致死。这样，朝廷之上就只有鳌拜一党了。鳌拜是“巴图鲁”（满族语勇士）出身，号称“满洲第一勇士”，性格弓虽。暴，为人武勇，极难制服。在他把持了朝廷大权以后，大肆捕杀异己，曾矫诏杀死了山东、河南的巡抚和总督。他在朝廷之上专横跋扈、盛气凌人，根本无一点人臣之礼。他对康熙视若无物，经常当众与康熙大声争论乃至训斥康熙，直到康熙让步为止。在处置苏克萨哈时，鳌拜要将他凌迟处死，康熙认为他无罪，鳌拜就大声争执，康熙仍是不许，鳌拜竟捋起衣袖，上前要打康熙，康熙害怕，只得同意鳌拜把苏克萨哈处以绞刑。朝廷内的形势，竟至于此。面对这种内优外困的局面，康熙如果想开创一个太平兴盛的朝代，必然要有非凡的谋略和气魄。？
少年的康熙就表现出他不同于一般人的胆识。首先，他决定除掉鳌拜，掌握实权，然后再作他图。？
康熙除掉鳌拜的方式极具少年的心性特点。当时，鳌拜掌握军权，如果直接下令捉拿，必定会引起叛乱，那时不仅鳌拜捉拿不到，连康熙自己也将危险。朝中的正直大臣，甚至太后都对此一筹莫展。一次，鳌拜称病不朝，康熙亲自去看望他，鳌拜躺在床上，卫士见他的神色有异，急忙向前检查，揭开被子，发现鳌拜的身下藏着一把极其锋利的匕首，鳌拜当时极为紧张，卫士也不知如何处置。康熙却突然插话道：“随身携刀是满族人的风俗，不必大惊小怪。”康熙在不动声色之
