六爻新大陆-第23部分
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干支：甲申年 庚午月 癸亥日 庚申时 （旬空：子丑）
乾宫：风地观 乾宫：火地晋（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏菩撩尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼己巳火
螣蛇 兄弟壬申金 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硇了然稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改讣何赐痢�
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 父母辛未土 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗河辖稹∈�
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 妻财乙卯木 ǎ｜ ǎ｜ 妻财乙卯木
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙巳火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙巳火
玄武 子孙甲子水 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙未土 应 ǎ｜ ǎ｜ 父母乙未土 应
此卦在取用神上不能取官鬼爻，原因是他们还没有认识，更不用说恋爱之事。
《风地观》为干宫卦，得年支帮扶为弱挂。世爻未土为忌神弱，化出酉金为喜强，那么在六神应用方面会体现勾陈吉性的类象，勾陈为喜时表现为老实、现实。实际此女孩子漂亮，因为太老实而且很现实的原因谈了好几个都不成，渐渐变成大龄青年。
应爻未土也是忌神临玄武表现出玄武的凶性阴险、狡诈、不务正业。（因为未土弱表现得不太明显）实际是女方认为他的性格有点阴险而作罢。
最后反馈，当天晚上相见了（原因是当天日辰亥水耗了未土），最终无意是因为未土忌神在卦中连续相生而没有制不吉。
第十九节 摇卦时注意事项
占筮从古时烧龟甲辨纹路断吉凶到后来运用蓍草，通过三演十八变求得一爻，到最后化繁为简，用三枚铜钱代替以上繁杂的方法，这无疑给六爻筮法用于实践创造了良好的环境。
用铜钱起卦是把人体磁场感应到铜钱，从而把求测者的信息通过抛钱表现出来，这是天人合一的表现形式。但近年来有不少学者从一极端走向另一极端，提出任何卦均采用用报数法。本来古人繁文缛节的占筮方法给易学带来复杂性，后来通过不断实践总结，取卦爻方法用到极为简单的三枚铜钱，并且延续了二千多年的历史，古人在长期的实践中为什么不采用普遍的报数法呢？是没有想到吗？显然不是，不可否认，报数法有时也能测准人事吉凶。但是科学是求得普遍的规律，而不是个案，百分之三、四十的准确率只能说明含有有猜的成份。圆在图形中是比较难画的一种，画一个圆可以用圆物临描上去，也可以用其它很多办法，只有圆规画得最好，所以古人长期实践总结下来的东西不能一下子全盘否定，完全采用报数法起卦是不可取。
用铜钱起卦不仅表现了天人合一的思想，而且从本质上看正因为铜钱吸收了几百年、甚至上千年的天地精华，经过摇卦者意念和天地灵气的交通，所反映的信息肯定比其它报数方法要全面得多。甲申年〃易之缘〃网站举办了六次六爻比赛，其中有两次是铜钱起卦的，在这两次比赛中，笔者的弟子唐福助先生在众多参赛者中唯一能把吉凶应期断准而夺得冠军，这就是要用铜钱摇卦的最好明证。
父母爻在占文书方面的意义和父母亲的吉凶就差之千里，假如意念不集中就容易把占文书这事而断成父母之事。现在有不少人提出随意起卦，而且在运用上也是花招百出，有人把前面几个数相加得上卦，后面另几个数相加得下卦，又有人弃这种方法不用而取单数为阳，双数为阴的排卦法。举个例子来说明完全采用报数法确实在制造易学混乱，假如一卦主报数246321这六位数，按一般习惯取卦法：前三位数相加得12，得上卦为〃雷〃；后三位数相加得6，得下卦〃坎〃，最后得卦象《雷水解》之《火水未济》。可是偏偏有人又不采取这种办法而人为地规定另外一种取卦法，单数为阳，双数为阴来取卦，同样是上面的数字，得卦象《火地晋》之《火山旅》，聪明的读者您能想象这两种卦象会得出同一个结果吗？一些易学投机者只会哗众取宠想出一些不切实际的起卦方法，还自美名〃创新〃，倒是对易理不闻不问，真是可惜！
没有意念的起卦法容易颠倒事物的吉凶，有人今天发了财也就在今天离婚，有人今天结婚，也就在今天被盗失财，这些事例并不鲜见。以上说明六爻起卦方法是有其局限性的，一个人的意念反映到铜钱上尚且不可能面面俱到，何况没有意念的又无定则的报数法，若是能把求财的卦测出今天的天气，那真是成了神仙。
老祖宗的东西是经过一代又一代人实践总结完善下来的，今天可以用随意报数、随意取卦，明天也许会说申酉不是金是土了。我们研究六爻应该用前人经验去发现新的东西并完善它，决不能由一个极端走向另一个极端。
摇卦时的注意事项：
1、最好用三枚铜钱起卦，慎用报数。
2、要求求测人在起卦前把手洗干净，如有条件沐浴更衣，女人
在月经期间慎起卦。
3、求测者在起卦时必须神情专注，意念集中，不能和别人闲谈。
4、从摇第二卦起则不用凝神屏气。
5、如果求测者有向天或神明祷告的习惯，让其自然。
对于第二点，有人认为是迷信的做法，其实说起来一点也不迷信，人和天地的交通除了意念以外，还少不了元气，女人在月经期间元气受到耗泄，自然和天地的交通会受到影响。
说到摇卦自然会想起〃外应〃这种现象，外应是一种比较特殊的天人感应信息，但是一般人很难能把握好。一位山西弟子曾经遇到一件明显的〃外应〃卦象，卦主在摇卦时一个铜钱碰了一下书，不是自然落下，事后他按照运算方法一点也解释不了究竟何处出了差错，后来我对他解释说碰书即〃碰输〃。下面是他起的卦象，有兴趣的朋友自己分析。
甲申 庚午 丁巳 丙午 （旬空：子丑）
测当天的麻将运。
公历时间：2004年6月7日12时17分 星期一
干支：甲申年 庚午月 丁巳日 丙午时 （旬空：子丑）
兑宫：兑为泽（六冲） 坤宫：泽天夬
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母丁未土 世 ǎ｜ ǎ｜ 父母丁未土
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芏∮辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟丁酉金 世
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锒『ニ 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙丁亥水
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母丁丑土 应×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改讣壮酵痢�
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏贫∶尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财甲寅木 应
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟矶∷然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙甲子水
第二章 分类预测
第一节 预测财运
财是养命之源，人生不可缺少。现代商品经济意识越来越浓，求测财运的人越来越多，掌握好测财运的本领，于人于已意义非凡。
求测财运必须先辨卦之格局、爻之强弱，然后根据卦爻的作用分清财之喜忌。
一、财爻为喜神且财在卦中强，不受邻爻的克泄耗，为易得财之卦。
二、财爻为忌神且财在卦中弱，又受邻爻的克泄耗，也为易得财之卦。
三、财爻为喜神且在卦中强，但受邻爻克泄耗，不易求财。
四、财爻为忌神且在卦中弱，但受邻爻生扶也为不易求财。
例一：福建某妇女问当天运气。
公历时间：2003年9月30日星期二
干支：癸未年 辛酉月 丙午日 （旬空：寅卯）
坎宫：水泽节（六合） 坎宫：水雷屯
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊子水 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊子水
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦煨缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼戊戌土 应
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 父母戊申金 应 ǎ｜ ǎ｜ 父母戊申金
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丁丑土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼庚辰土
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锒∶尽 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀锔尽∈�
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏贫∷然稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟庚子水
断今天的偏财运好，可得偏财，但母亲的身体不好。
《水泽节》乃坎宫卦，卦宫五行属水，月令两次受制后生扶卦宫的能力减弱，故本卦为弱卦。世爻巳火为忌神，二爻卯木亦为忌神，三爻丑土为喜神，偏财午火伏于三爻丑土也为喜神，午火喜神得日辰生扶，故当天偏财运好。应爻父母申金为喜神受五爻戌土脆，起卦日午火生戌土官鬼脆申金，故母不吉。
应验：当天晚上卦主投香港六合彩得偏财5000多元。至于第二点，她半信半疑，云母亲上午刚出院，今天应无问题。她当即打电话去询问，的确正如所测，她母亲的病又重患了。
测当天的财运和测其它财运有所区别，不能简单地从原卦中就直接定决论，最主要还是看起卦的日辰对财爻的影响，因为特定时间的外因能够改变内因的结构。
例二：一中年妇女测本年运气。
公历时间：2003年9月27日8时17分 星期六
干支：癸未年 辛酉月 癸卯日 丙辰时 （旬空：辰巳）
巽宫：风火家人 巽宫：天雷无妄（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苄撩尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财壬戌土
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄了然稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼壬申金
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辛未土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锶晌缁稹∈�
朱雀 官鬼辛酉金 ǎ｜ǎ｜ǎ「改讣汉ニ 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏聘酵痢�
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 妻财己丑土 世 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟庚寅木
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗好尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母庚子水 应
断：五、六月耗财。
《风火家人》乃巽宫卦，卦宫五行属木，在月令中弱，仅得日辰生扶，为弱卦。四爻未土为忌神，年支入爻帮未土，一年财运不吉，未土化出午火回头生，五月午火生合未土，当会耗财。
应验：此月因小孩生病住院花了三千多元。
从以上的两例可以看出，财之喜忌对求财非常重要，一旦把喜神当成忌神或忌神当成喜神，就容易把吉凶颠倒。古有：〃财爻持世主财荣〃〃兄弟持世难求财〃等断语，想想古人写断语时肯定隐晦了不少前提条件。就例二来说：妻财未土化出子孙午火回头生，到了午月，子孙生财应该是财源广进，为什么会出现因子孙而破财的情况呢？总结一句话：不明喜忌，断卦不灵。我们在学习研究古文化的时候，应该理智性的分析，有条件地接纳，不然犯了教条主义自己还不知道呢！
例三：北京张先生测当年投资生意。
公历时间：2000年8月24日8时17分 星期四
干支：庚辰年 甲申月 甲寅日 戊辰时 （旬空：子丑）
艮宫：艮为山（六冲） 艮宫：山天大畜
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟肀尽∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼丙寅木
白虎
