赶尸家族-第223部分
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出乎意料，长老的脸色变了几变，结果却是说道：“当年梁王爷的陵墓隐藏极好，就连我寨中的族民也全都不知情。只是我族传下过一个歌谣，唱道：‘熊熊烈火，于我身前，幽幽碧水，于我身后，左为天木，右藏金，天地之中，葬我真身。’这首歌谣时代很久远，估计应该是梁王那个时代留下的，也许和梁王的陵有些关系。可是梁王的陵地这么隐蔽，怎么可能这四大神兽会掉进去呢？”
林国余喃喃念道：“熊熊烈火，于我身前，幽幽碧水，于我身后，左为天木，右藏金，天地之中，葬我真身。这句歌谣听起来这么奇怪。”
想了一想，和朱雀仙子同时说道：“东木南火西金北水，这是五行字歌。”
这个五行字歌的意思很浅显，可是它倒底和梁王陵有没有关系，林国余和朱雀仙子都不知道。而且这个歌和张望那里的那个四个神兽好象看起来毫无关连。五行中东木南火西金北水中土是任何一个学道之人都必学的，毫无任何的秘密可言。可是更不可能从这字面上解释说梁王的陵墓就处在最中央，因为这个里面和五行并不相同的。
事实上这里并没有真正的东南西北的概念，只有相对的前后左右的概念。桃花阵并非是绕着这两个寨子运动，这两个寨子位于后面，左右各一个，中间是一块石壁。所以肉眼看起来是，太阳从左前方升起，从右前方落下。二人便以这来认为桃花阵光线最强烈的时候是中午，位于正南，相对的两个寨子间的石壁是北，蒙古人的寨子是东，汉人的寨子是西。
第四七三节蒙古文字 （1）
但是这和金木水火有关系吗？就算太阳神树算做是南火，还有一点切合，那么北水呢？北方只有石头，东木呢？蒙古人的寨子倒也是桃木做的，可是这算吗？西金，而汉人的寨子里林国余只发现了一个判官笔是铁做的，和金也实在是不着边。中央是土，可是正中央应该是一条河才对。
桃花阵里的阳错位，总不会到了这里，连五行都错位了吧？
林国余和朱雀仙子同时说出的那一句话，让长老不知所措。他不清楚两位“太阳神的使者”因为什么原因而竟然同时说出同一句话来，而那句话，他却是听不懂的。他不禁向其其格问道：“尊敬的太阳神的侍女，不知道这两位刚才说的什么啊？”
其其格转达了一下，朱雀仙子笑了笑：“没有什么。我的意思是说，你那句话是我们都知道的，并没有什么特殊的地方，恐怕和地狱神的陵墓入口没有什么太大的关系。你还知道别的什么歌谣传下来吗？”
长老摇了摇头：“没有。我们并不象是汉人，我们是没有文字传世的，所有的东西都是上一代向下口传心授。更由于我们在这里的特殊的情况，使得不能够形成汉人的家庭模式，只有随意交合产下后代，所以就算先祖时候有文字传世，在这么漫长的时间内也早就没有了。而特殊的歌了，我却只知道这一句。象《牧羊曲》之类，也都只是听前人提到过名子，可是在这里我们连羊长的什么样子都不知道，更不要提到牧羊了，于是便也都失传了。”
蒙古原本是没有文字的。成吉思汗征讨乃蛮之时，乃蛮掌印官回鹘人塔塔统阿虽然遭逮捕，依然守着国家的印信。成吉思汗非常嘉许他忠于自己国家的行为，遂命令他掌管蒙古国的文书印信，并命令他教授太子、诸王畏兀字以书写蒙古语。蒙古人至此时便采畏兀字以书写蒙古语，学界称为回鹘式蒙古文。
自元世祖委托国师八思巴另制八思巴字，每以“畏兀字”呼之，以示区别。但虽然禁令屡下，当时的蒙古人仍然喜欢使用蒙古文字，八思巴字遂转以写他族语音。直到明朝建立，元顺帝北返，新字都罕见有人使用。岭北等处诸蒙人仍以畏兀儿字体为正宗。
蒙古文字只有掌权的权贵们才有资格学习，并不是所有人都会用的，因此也没有大规模的普及出来。而且就算是在元代中央，也有很多的人不会写蒙古文字，所以有形成了元代一些书籍的一些怪异现象，即用汉字来书写蒙古文。这点和我们上学时代在英文书下面写“古得猫宁，古得一蚊宁”相似，当然大家也肯定明白，这种东西写出来和讲出来是极不相同的，结果造成了大量的文献的丢失。
第四七三节蒙古文字 （2）
结果造成的一个很大的影响就是在明代所编写的《元史》极其的混乱，是二十四史中最惨不忍睹的，很多人把这归咎于明人自朱元璋起，治学态度就极不严谨，但是这和元代文字的混乱是有很大的关系的。
直到了清代康乾时期，由于佛教的大量进入蒙古，使得原始宗教，比如“撒满教”的几近消亡，而佛教经书则要大量的翻译，这时便出现了一种“阿里嘎里字体”这时蒙古文字才得到了进一步的发展，史称为“古典蒙文”后来又渐渐的引入了多种蒙古文，使得蒙古文字更加多样化。
做为梁王后人的蒙古寨子，没有文字是非常的正常的。
然而这对于急于找出梁王陵墓的林国余等人实在不是什么好消息。如果有了文字记载，那么找出梁王陵则要容易的多，只凭这些口传歌谣，时代久远，就必不可少的出现丢失或走样。而这个歌谣，从表面听起来，的确是真的毫无用处。
林国余和朱雀仙子一起把汉人那里得来的四兽和蒙古人这里得到的四行一起研究了许多遍，仍然是毫无进展，再等看到外面，已经是一团漆黑。蒙古寨子里的人大多已经按照这种作息开始睡觉了，朱雀仙子把两枚桃魅内丹收了起来，向林国余说道：“林弟弟，怎么样，陪姐姐我出去转一转？”
林国余伸了个懒腰，说道：“好，反正这些天也实在是无聊到了极点。光是忙着白天分析梁王陵的消息，晚上睡觉了，现在就走走看看。”
二人自蒙古寨子里出来，便走到了村外，一直顺着前路，走到了河边。河水中已经去产卵的鱼还没有回来，就只有岸边的蚯蚓在泥土里动着。林国余随手拿起几条，这些蚯蚓都有手指般粗细，如果到了蒙古人的手里，又成了必不可少的食物了。
第四七四节悬壁 （1）
林国余虽然在蒙古寨子里见到这些东西还能够吃的下去，但是拿着一条活的蚯蚓在手里滑腻腻的，也实在是心生厌恶，拿了几条又都投到了水里。
朱雀仙子开玩笑道：“林弟弟，你抓了蚯蚓就这么扔下去，你可知道这里面没准儿就有咱们需要的四物之中的蚯蚓呢。万一它到了你手里，又被丢掉，咱们不是吃了大亏了？”
林国余道：“朱雀姐姐，这些天我一直没有说，我总感觉那什么四兽还有什么梁王传下来的歌谣都是故弄玄虚，未必真有其事。你想，当年的张天师也不是什么先知，他就算知道有巨蛟在滇池湖里，可是他肯定不会算到几百年后咱们来到滇池湖底，而胡里胡涂手中偏偏有这个什么鸣蛇。至于还有什么狗，什么蚯蚓，这真是开玩笑。我从来都没有听说过有什么蚯蚓还能成怪兽之一的。这东西即没有头脑，也没有骨头，能有什么用？”
林国余又愤愤的把手中的蚯蚓丢到了河里。
朱雀仙子安慰林国余道：“林弟弟，你也不必灰心。或许有可能是假的，可是咱们现在只要有这个线索，就只能够照着做下去。如果咱们连这点希望都放弃了，估计咱们就会象这个世界里的汉蒙两族人一样，要一直死在这里。”
林国余点了点头：“是啊，说不定最后失去了出去的希望，还会和张望他们一样，娶一个汉人女子，生了孩子，然后孩子渐渐的和这里面的人混成一气。最后只能再数到几千年以后，等着又来几位太上老君和太阳神的使者。”
朱雀仙子道：“林弟弟，你倒是想那一天，不过你想他们会让你有那一天么？如果哪天张望和这个蒙古长老烦了，认出咱们并不是什么太上老君和太阳神的使者，估计他们就要翻脸，和咱们翻脸咱们并不怕，横竖他们也打不过咱们，但是倒时候两族就会再生战火。你想，在张望的眼里，扮了荷仙姑，穿了张天师袍子的是蒙古人，他们肯定会把这笔账算在蒙古人的头上；而咱们是从汉寨去在蒙古寨子的，是为了劝两寨不再争斗，在那个蒙古长老的眼中，就好象是咱们勾结了汉人去骗了他们。两面心里都不舒服，当然就要找发泻口，说不定一场完全改变了这个世界的事件，正是因为咱们而起。”
林国余倒是真的没有想那么多。他心中只是烦着这些什么四兽，四行类的东西，搞的心烦意乱。又过了一会儿，朱雀仙子看出了林国余的状态不好，这时已经到了汉寨和蒙古寨子的正中。林国余拿不定主意去回蒙古寨子还是去到汉寨。
朱雀仙子左右望了一眼，说道：“林兄弟，咱们一路去看看最北面的山壁如何？听说这面石壁高有十几丈，石壁上光滑如镜，平常人根本就爬不上去，咱们去试一试怎么样？”
第四七四节悬壁 （2）
林国余说道：“好。朱雀姐姐相邀，就没有拒绝的道理。不过你可要保护好我的安全，万一我不小心摔下去了，你可要救我。你知道我不能运用内力和法力的。”
朱雀仙子笑道：“那是当然，你以为你姐姐朱雀仙子这四个字是白来的吗？神鸟凤凰总不会只能吐火，笨的象只大鸵鸟一样不会飞吧？”
朱雀仙子伸起左臂，做出了一个大鸵鸟的样子，逗的林国余笑了起来。林国余从来没有见过鸵鸟，他也不知道其实中国古代所指的凤凰中有相当大的一部分是鸵鸟。在中国的商周甲骨金文记载中，多有“生凤”字样，意思是活着的凤凰，但是其描述与现代人类脑中的凤凰不同，大部分是一种类似于鸵鸟的动物。
林国余笑道：“朱雀姐姐，我们家就住在湘西凤凰县，与凤凰可谓渊源很深。传说蚩尤从我们那里起兵攻打帝，也曾有凤凰在凤凰山现世，在夏商周秦时传说这里常有凤凰出没，但是因为是‘武溪苗蛮’之地，所以关于凤凰的书面记载倒是不多。我从来没有见到过一只活着的凤凰，今天就见见姐姐这只‘生凤’是如何展翅高飞的吧。”
朱雀仙子说道：“好，正好我也好久不练祝融十五式了，正好也当做练功了，到了那石壁下面，我给你展示一下。”
走了不久，就已经来到了最北面的一层石壁之旁。说是光滑如镜，那是夸张。但是这面石壁真的是非常的齐整，几乎是呈现出了九十度的垂直状态。石壁上连一点的植物都没有生出来。
立在石壁下，朱雀仙子问道：“林弟弟，你要不要和姐姐比一比？”
林国余看了一眼，吓的不禁吐了舌头：“算了吧，朱雀姐姐，这种石壁我可爬不上去。就算给我一把削铁如泥的宝剑，让我在这石头上斩坑，我也不敢爬。”
第四七五节法力外泻 （1）
朱雀仙子笑道：“那好，林弟弟，我就一路练着祝融十五式，一路爬上去。”
林国余其实也并非是完全的胆怯，如果他的阳符经能够正常施展的话，自认为顺着这面石壁爬上去还是问题不大。现在就算没有阳符经，这面石壁也并非真的不能爬，不过让朱雀仙子时时注意着他�
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