白痴(一)-第2部分
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第二类人；按陀思妥耶夫斯基的说法；是在思想上受到欧洲毒化的俄罗斯人。例如书中提到的那帮年轻人：多克托连科。布尔多夫斯基。凯勒尔和伊波利特。而伊波利特则是他们的理论家。他们受了西欧自由主义和虚无主义的影响。但是；他们并不在报刊上发表文章；并不著书立说；他们是行动上的虚无主义者。虚无主义；就是对公认的历史传统。文化遗产。道德规范。人类理想和生活准则持否定态度。列别杰夫曾这样形容这帮年轻人：〃他们倒不完全是虚无派；他们是另一种人；别具特色；我外甥说；他们比虚无派还虚无派。。。。。。。虚无派毕竟有时候还是些学有专长的人；甚至是学者；可是这些人却差远了；因为他们首先是些办实事。谋实利的人。其实；这是虚无主义产生的某种后果；但不是衣钵真传；而是道听途说；间接听来的；而且他们也不在杂志上写文章；公开亮相；而是直接付诸行动；。。。。。。他们。。。。。。他们直截了当地认为他们有权；如果他们非常想得到什么东西的话；就有权不择手段；什么也阻挡不住他们；哪怕因此而需要杀死八个人也在所不惜。。。。。。〃当时；俄国出现的一连串凶杀案；包括《罪与罚》中描写的凶杀案；就是这种思想指导下的产物。经其他人默许；由凯勒尔执笔撰写的以敲诈公爵为目的的那篇诽谤性文章《贫民与贵胄。。。。。。》；以及他们四人夜闯民宅；气势汹汹地向公爵兴师问罪这一事实；就是当时俄国受虚无主义思想影响的年轻人的惯常表现。譬如；布尔多夫斯基口口声声说他〃有权〃；伊波利特也尖声大叫：〃。。。。。。他有权这样做：因为将自己的看法公诸于众是每个人的合法权利；因此也是布尔多夫斯基的合法权利。〃至于这篇文章是不是诽谤；那是另一回事。只要他们这样做对社会有益（？）；即使说点假话；做点坏事；也没什么大不了；因为他们有不择手段这样做的权利。正如凯勒尔坦白陈述的：〃至于说有某些不尽属实之处；即所谓夸张；那您也得承认；动机是最重要的；最要紧的是目的和用意。〃他们的口号是〃否定〃；理由是〃我穷〃；手段是〃为所欲为〃。利扎韦塔。普罗科菲耶芙娜曾指着布尔多夫斯基说：〃我敢打赌；他肯定会杀人！你的钱；就是那一万卢布；他兴许不会拿。他不拿；可能因为于心有愧；可是夜里；他却会进屋杀人；把钱从钱匣子里拿走。问心无愧地拿走！他这样做并不是鸡鸣狗盗；杀人越货！这叫'因高尚的绝望铤而走险；；这叫'否定；；或者鬼知道叫什么。。。。。。呸！一切都颠倒了；大家都脚朝上走路了。〃
二
《白痴》的第二个同心圆；是当时的时代和社会。
《白痴》写于一八六七—一八六八年。当时；俄国正处在一八六一年〃农奴制改革〃以后；资本主义迅速发展。既有越来越多的官僚资本；也有弃农经商的地主兼资本家；还有一些新发迹的属于中产阶级的高利贷者和商人。与此同时；外国资本也大量涌入；逐渐掌握了俄国的经济命脉。
《白痴》从不同侧面反映了一八六一年改革后的俄国社会。这里有达官显贵；政界巨头；有地主兼资本家托茨基；有拥有大量房地产。工厂和公司股东的叶潘钦将军；有各种各样的钻营家。投机商和高利贷者；有地位显赫。势力很大的贵妇人；有搔首弄姿。附庸风雅；以文艺保护人自居的官太太；有拍马逢迎的小丑；有投机钻营。卖身投靠的诗人。。。。。。总之；不一而足。这是一个由封建军事帝国向资本主义转变的国家。这是一个巧取豪夺而又纸醉金迷。荒淫无耻的社会。纳斯塔西娅。菲利波芙娜就是在这样一个豺狼当道的世界中长大的。造成她的悲惨遭遇的就是这个罪恶的社会。但是；她只是千千万万被欺凌与被侮辱的俄国妇女中的一个。如果说；作者曾把他服了四年苦役的暗无天日的鄂木斯克囚堡比作〃死屋〃的话；那么对于广大俄国人民来说；当时的俄国只不过是一座扩大了的〃死屋〃或者人间地狱罢了。
这是一个资本主义豺狼当道；逞凶肆虐的时代。列别杰夫曾使用象征的手法解释《新约。启示录》中有关世界末日的预言。他说世界末日来临之前；会有一颗苦涩星像燃烧着的火把从天上掉下来；掉在〃生命的源泉〃。。。。。。三分之一的河流和一切水源之上；于是许多人喝这水就死了；而这颗〃苦涩星〃；按照他的解释；就是那该诅咒的〃遍布欧洲的铁路网〃。表面看来；他似乎在反对资本主义文明；反对科学和技术进步。其实不然；他反对的仅是资本主义带来的金钱万能和道德沦丧。正如他所说：〃仅仅是铁路；还不至于搅浑生命的源泉；而是把这一切加在一起；整个说来是该诅咒的〃；〃我现在要向你们大家；向所有的无神论者挑战：你们准备用什么来拯救世界；你们究竟给世界找到了一条怎样正当的路？。。。。。。我倒要请问你们这些搞科学。搞工业。搞各种联合会。领取工资等等的人；用什么？〃他认为；资本主义〃除了满足个人的私利和物质需要以外；不承认任何道德基础〃。他认为；凡是道德基础摇摇欲坠的自称是〃人类朋友〃的人；不管他如何花言巧语；无非是名〃食人生蕃〃罢了。
这社会建立在人剥削人。人压迫人的基础上。有人发财；就有人受穷；有人骄奢淫逸；纸醉金迷；就有人生活无着；冻馁而死；有人志得意满；八面威风；就有人被欺压。被蹂躏。被唾弃。钱；统治着这整个社会。有钱就有一切。钱成了衡量一切的准绳。钱能通神。〃钱是压成金币的自由〃（《死屋手记》）；有钱就有权（《被欺凌与被侮辱的》）；有钱就有地位（《地下室手记》）；有钱就有才干；就能使人〃叱咤风云〃；〃鹤立鸡群〃（《白痴》）；〃经济原则高于一切〃（《赌徒》）；所谓〃高于一切〃；就是高于人；高于人应有的道德准则；〃钱能消灭一切不平等〃（《少年》）。钱成了一切人追求的目标；挖空心思；不择手段地赚钱。这就是当时俄国的社会风尚。这阵风起于西欧；俄国不过步其后尘而已。
俄国和欧洲；俄国道路和欧洲道路；是贯穿陀思妥耶夫斯基创作的一根主轴（十九世纪的俄国；有所谓西欧派与斯拉夫派之争。陀思妥耶夫斯基的创作和思想；反映了这一争论。）。如果说；陀思妥耶夫斯基创作的第一个同心圆；主要是剖析俄国人和欧洲化的俄国人；那么他的第二个同心圆；则主要探讨社会发展的俄国道路和欧洲道路。《冬天记的夏天印象》谈的是社会发展的欧洲道路。《罪与罚》谈的是社会发展的欧洲道路和俄国道路；欧洲道路使拉斯科利尼科夫铤而走险；走上犯罪的路；俄国道路则使拉斯科利尼科夫走向新生。《白痴》标举的是社会发展的俄国道路。《群魔》展示的是社会发展的欧洲道路；正是欧洲道路使彼得。韦尔霍文斯基变成一个无政府主义的野心家。阴谋家。《卡拉马佐夫兄弟》讲的是这两条路的斗争；欧洲道路使伊凡和斯麦尔佳科夫走上弑父的道路；俄国道路则使德米特里获得了新生。
什么是俄国道路？什么是欧洲道路？一言以蔽之；在陀思妥耶夫斯基看来：俄国道路就是爱；欧洲道路就是权力和金钱。欧洲道路靠的是强权与暴力；俄国道路靠的是忍让。宽恕与和平。欧洲道路要求从别人做起；让他做这做那；如若不听；就排头砍去；即使〃砍掉一亿颗脑袋〃（《群魔》）也在所不惜；俄国道路提倡从自己做起；从小事做起；严以律己；宽以待人。
按照陀思妥耶夫斯基的观点；所谓欧洲道路或者欧洲主义；由四位一体的思想组成；即资产阶级思想。天主教思想。自由主义和社会主义。至于虚无主义。无神论和无政府主义；在陀思妥耶夫斯基的语汇中；与社会主义是同义语；即社会主义就是虚无主义。无神论和无政府主义。换一种说法；欧洲道路就是主张暴力革命；俄国道路就是主张和平过渡；主张改良。
资产阶级思想的第一个特点就是唯利是图。《白痴》里形形色色的地主。资本家。高利贷者；就具有这种典型的资产阶级思想。正如纳斯塔西娅。菲利波芙娜所说：〃他们这帮人现在满脑子都是钱；而且贪得无厌；见钱眼开；什么傻事都做得出来。自己还乳臭未干；就挖空心思；想去放高利贷。〃列别杰夫也利用《启示录》中的话来说明当时的时代特点：〃我们正处在第三匹黑马的时代；即骑马人手里拿着天平的时代；因为现今这世道；一切都建筑在天平和契约上；人人寻找的都是自己的权利：'一钱银子买一升麦子；一钱银子买三升大麦；。。。。。。〃《启示录》讲到羊羔打开第一印的时候；出现了一匹白马；马上的人手持弓箭；成为得胜的征服者。这大体相当于我们说的奴隶社会。开第二印的时候；出现了一匹红马；骑马者大权在握；大肆杀伐；世人互相残杀；没有了和平。这大体相当于我们说的封建主义。殖民主义和资本主义原始积累的时代。到出现第三匹黑马的时候；就是赤裸裸的资本主义时代了。这是一种象征的手法。陀思妥耶夫斯基的作品；充满各种各样的象征；这也是他的创作特色之一。
资产阶级思想的第二个特点就是虚伪。试看；托茨基和叶潘钦将军就是两个典型的伪君子。托茨基表面上大发善心；收养了一个父母双亡的孤女；但又把她扔给管家；不闻不问。后来；发现这个女孩是个美人胎子；又动了邪心；让她受各种教育。他让她受教育；并不是为了她本人；而是为了把她培养得适合他的口味。小女孩长大了；果然出落得花容月貌；他就利用她的幼稚奸污了她；把她收为自己的外室。但是玩了四。五年后；玩腻了；又想把她甩了；另娶一位门当户对的贵族小姐为妻。当纳斯塔西娅。菲利波芙娜奋起反抗；赶到彼得堡；对他极尽讽刺。挖苦。嘲笑之能事后；他又怕她闹事；让他当众出丑；于是他便用豪华的生活收买她。与此同时；又暗中替她物色〃佳婿〃；宁可倒贴几个钱；把她嫁出去；以绝后患。
叶潘钦将军也是个风流色鬼；但此公生性惧内；表面上道貌岸然；极力怂恿加尼亚娶纳斯塔西娅。菲利波芙娜；玉成这段〃美满姻缘〃；骨子里却心怀鬼胎；想利用加尼亚是他的心腹秘书；分尝禁脔；偷香窃玉。
最明显的是纳斯塔西娅。菲利波芙娜生日晚会上玩的那个小游戏：有人建议大家都讲一件他毕生所做的最卑鄙最无耻的事。除了费德先科外；叶潘钦将军和托茨基实际上在自吹自擂；讲的不是坏事；而是好事；善事；生平最得意的事。
这场游戏的画龙点睛之笔；是加尼亚和费德先科的一段对话。加尼亚说：
〃谁会不撒谎呢？任何人都会撒谎的；一定会撒谎。〃
〃即使有人撒谎；听他撒谎也蛮有意思嘛。〃
资产阶级道德就是十足的虚伪；正是从这种虚伪中；让人看清了他们的真面目。
资产阶级思想的第三个特点就是崇洋媚外；鄙视自己的祖国。诚如叶夫根尼。帕夫洛维奇谈到自由主义时所说：〃俄国的自由派其实并不是俄国的自由派；而是非俄国的自由派。〃（着重号是原来就有的）〃自由派居然发展到否定俄国本身；也就是敌视和鞭挞自己的母亲。俄国每发生一件不幸和挫折；都会使他欢天喜地；几乎是
