是与非 得与失-第16部分
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有两只山羊兄弟，哥哥长得肥壮有力，弟弟却长得瘦小孱弱，更不幸的是瘦小的弟弟不小心踩上了猎人布下的机关，虽拼命挣脱，保住了一条性命，但却瘸了一条腿，从此弟弟总是与哥哥寸步不离，它怕哥哥再误入猎人的狩猎区，总是提醒哥哥什么地方不能去。
一天外出觅食的兄弟俩碰上了一只凶猛的豹子，望着虎视眈眈的豹子，弟弟拉着哥哥就往一个方向跑，可是哥哥奋力挣脱了弟弟的拉扯，它迎着黑豹，奋勇向前，这时黑豹腾跃而起，疾如闪电，一番拼杀，山羊死于非命，死得非常悲壮；豹子藏好山羊的尸体，就去追另一只逃跑的山羊，那只瘸山羊被追上后，谄媚地对豹子说：“豹子先生，你不要误会我的好意，我是觉得自己浑身上下，除了骨头，没有一点肉，所以不好意思给你果腹，我想去把我平时要好的那些伙伴给你找来，它们可比我胖乎多了，这不，还没走到，就被你追上了，我想你现在肯定误会我了，我是跳进黄河也洗不清了。”豹子听了山羊的话半信半疑起来，不过它转念一想，这只瘸山羊即使借个胆子给它，它也不敢骗自己吧，姑且信它一下，如果事实证明它说了谎话，那么再吃它也不晚，于是豹子凶狠地命令山羊给它带路去找那些更肥的山羊。
瘸山羊很快就把豹子引入了上次自己中套的地方，只是它凭着自己以往的经验顺利躲过了劫难，而不知深浅的黑豹却是先被猎人放置的夹子夹住了后腿，然后在挣扎的过程中掉入猎人挖好的陷阱中毙了命。这只得以活命的山羊，靠着机智打败了强大的对手，从这个意义上来说，山羊弟弟的这种逃窜，不但不是一种懦夫行为，反而是一种充满智慧的勇敢，是一种大智大勇。
有一个人，面对两个持刀歹徒，依然无所畏惧，拼命去夺被歹徒抢过去的包，他越是拼命去夺，歹徒越是以为包里有巨额钱财，所以他才会如此舍命不舍财，于是歹徒更加疯狂了，不停地挥刀朝他砍去，最后他身中二十多刀，倒在了血泊中。可是等歹徒打开包一看，里面只有不到二十块钱，就连作恶多端的歹徒也愣住了。
无疑，这个人是个勇士，为了反抗邪恶，即使粉身碎骨也在所不惜，但是用鲜活的生命去捍卫十多元钱这种方式是不是值得商榷？生命是无价的，明知反抗是拿鸡蛋去碰石头，那么留下生命，去创造更多的财富，是不是也是一种智慧的选择，有时候，不是所有的勇猛都值得推崇，只有勇猛中加进了智慧，才是值得学习的。
一个女孩听见有人敲门，一开门时，发现一个持刀男子凶狠地站在门前。不好，遇到劫匪了！这一念头骤然跃入女孩的脑海，但她迅速地镇静下来。她微笑着说：“朋友，你真会开玩笑，你是来推销菜刀的吧？我喜欢，我要一把。”
接着便让男子进屋，还热情地对男子说：“你很像我以前一个热心的邻居，见到你我真高兴，你喝饮料，还是茶？”
原来满脸凶气的男子竟有些拘谨起来，忙结巴着说：“谢谢，谢谢。”于是女孩买下了那把菜刀，男子拿了钱迟疑了一下便走了。在转身离去的一刹那，男子对女孩说：“你将改变我的一生……”女孩的这种勇敢才是一种智勇双全的全新意义上的勇敢。
有时候，我们必须学会真正的勇敢，这就是通过自己的沉着、冷静和智慧，努力做到既拯救自己，又挽救别人！
心态篇23、战则败，不战则胜
人生如战场，所以在很多人看来，要想成为强者，成为胜利者，必须经过一番“激战”或者是长时间的“持久战”，才能一决高下，可是孰不知人生这场战斗远比真枪实炮的战斗复杂多了，它没有规则，只重结果；它的兵法千奇百怪，讲究的就是智慧。
看过《三国演义》的人都知道，周瑜是东吴的大将，他聪明过人，才智超群。然而，他却对蜀相诸葛亮一直耿耿于怀，几次想除掉诸葛亮，却未能得逞。赤壁之战，周瑜损兵折将，费了不少钱粮打仗，却让诸葛亮从中得了大便宜，气得周瑜“大叫一声，金疱迸裂”。后来，周瑜用美人计，骗刘备去东吴成亲，被诸葛亮将计就计，结果是“赔了夫人又折兵”，气得周瑜又“大叫一声，金疱迸裂”。最后，周瑜用“假途来虢”之计，想谋取荆州，被诸葛亮识破，四路兵马围攻周瑜，并写信规劝他，周瑜仰天长叹“既生瑜，何生亮”，连叫数声而亡。
周瑜的失败是因为他在人生这场战斗中，没有采取积极的战术。其实，如果你在与对方的势力对比中处于下风的话，那么对你来说，“保住自己”是当务之急，虽然弱者也可利用矛盾，利用强者之弱获得“生存之地”，但你也必须时时面对强者的压力，因此“保住自己”也不是一件容易的事情。当你面对强大于自己的对手时，绝不可为了摆脱压力而主动求战，因为如果这样固然不能排除获胜的可能，但也肯定是胜得凄惨，至于灭亡的可能性那可就太大了。所以，在这种情况下，“不战”是上策，否则就是拿胳膊去和大腿叫劲，结果只会是自取其辱。
弱者“不战”，可以避免损失，可以避免失去“生存之地”，只有“生存”下去，才有可能在一段时间之后成为“强者”，在态势上取得“胜利”！因此“战则败，不战则胜”这句话对“弱者”显得格外有价值。
对于那些和自己势均力敌的对手来说，“战”的结果极有可能是两败俱伤，所以如果不是实属无奈，最好不要去招惹和自己平分秋色的对手。当自己的能力还不够强大的时候，不要勉强自己去跟对手一决高下，固然去拼，去出击，也有可能获得意外的成功，但这种可能性不大，通常的结果是：失败了，折损了自己的壮志，也惹来一些嘲笑，在别人的眼中，你的失败是“能力不足”、“自不量力”的同义词。
即使自己有了足够的能力，还要看客观环境允不允许自己去出头，这里所说的“客观环境”是指“大势”和“人势”，“大势”是大环境的条件，“人势”是周围人对你支持的程度。“大势”如果不合，以本身的能力硬逼着自己去“出头”，虽然不无成功机会，但会多花很多气力；“人势”若无，想强行“出头”，必会遭到别人的打压排挤，也会伤害到别人，种下仇恨的种子，冤冤相报，没完没了，也给自己带来无尽的烦恼。
所以，与对手势均力敌之时，不战，自然可以降低损伤，可以和对手维持和谐的关系，也可以透过冷静的观察，掌握对方的动向，以便做到“知彼知己”，那时即使对手先出手，自己也可以镇定迎战。
而如果对手弱于自己，那么即使他百般挑衅，也不要受骗上当，要坚决不与之一般见识，因为与能力低下甚至是跳梁小丑式的人物“交战”，不仅白白消耗了自己的精力，还会令自己变得鄙俗起来，即便赢了也不光彩。
美国有一位名叫阿扎洛夫的作家，由于他的努力和勤奋，使他的前半生有着辉煌的成就。然而，在他的后半生，由于他在故乡小城里与一个名叫马利丁的文坛小丑较上了劲，并将其视为竞争对手，从而使他后半生与前半生的辉煌无缘。马利丁为了抬高自己的身价，实现名利双赢，就以卑鄙的手段不断地在报刊上制造一些低劣的花边新闻，并向阿扎洛夫叫板。凭着阿扎洛夫的人品和地位，他本不该去理会这种“跳梁小丑”式的人物，但是，不幸的是，他被这个小丑激怒了，并丧失理智地与马利丁在小报上展开了长达数年的论战。结果，这个马利丁靠着阿扎洛夫既得到了名又得到了利，而阿扎洛夫则在无端地空耗青春与生命的同时，成了世人耻笑的对象，从此一蹶不振，郁郁而终。
和一个德才兼备、光明磊落的人做对手，竞争中因对手的出色，可以带动和提升自己的能力和素养，从而获得竞争的快感，而和一个能力比自己差十万八千里的对手“交火”，只会使自己在离成功越来越远的同时，给世人留下耻笑的把柄。所以面对“弱”于自己的人，我们应一概挂出“免战”牌。
有这样一则寓言故事：在一个森林里，一个自不量力的鼹鼠很羡慕森林之王老虎的威风，于是找到了老虎，要向老虎挑战。它对老虎说，如果自己胜了，老虎就将森林之王的位置让给它鼹鼠；如果它输了，它就此远离老虎统治的这片森林。
老虎想也没想就断然拒绝了。老虎说：“如果我接受你的挑战，不管结果如何，你都是最后的赢家，而我呢，以后所有的动物都会耻笑我和一只鼹鼠打架。赢了鼹鼠的老虎还算得上森林之王吗？所以，不是我不敢答应你，而是我不屑于选择你这样的鼠辈作为对手！”
一个人在社会上生存，常常会遇到竞争对手。没有对手的人生是苍白的人生，但我们决不可以选择与那些无能昏聩的人来做对手，因为无论是选择朋友还是选择对手，都是对自身品质、见识和智慧的一种检验，它重要到关乎人的一生。
但在竞争时，你有必要去分析对手的实力，有必要在战与不战的问题上权衡再三，因为有时候，你明明赢了战争，结果却输了一生！
处事篇1、善意的谎言也美丽
诚实要看什么时间、什么地点、面对什么人、讲述什么事情而言，俗话说：“适当的谎言是权宜之计。”由此可知，在某些场合还是有说谎的必要的，这种例子，随处可见。比如，对着一个其貌不扬的人说：“你实在长得很丑。”说这话的人可谓是最真实不过的了，他说了大实话。但是，对于他的这种正直，别人将有何种批评呢？我看，百分之九十八的人都会认为，这个人太残酷，太缺乏常识。称赞他正直诚实的人恐怕很少。
同样是谎言，有些谎言实在不能说，有些谎言不妨说说，有些谎言则非说不可。那些老实成性的人，对这个道理，应该重新思考、研究才对。除了患有虚言症（这是一种病态），以及以诈骗为业的骗子以外，一般人可没有兴致故意说谎。大家在心里一般都有这种想法：“可以不说谎的话，最好不要说谎。”
其实，为了不让对方把自己看成是“坏人”、“不好相处的人”，善意的谎言，不仅不是自私，还包括了为对方着想的意义在内。所以，从这个意义上来说，不会说谎言的人，我们或许可以称其为“不替对方着想”、“缺乏服务精神”的人。
比尔10岁那年，妈妈死了，接着，爸爸也死了，留下他们七个孩子。一个穷亲戚收留了比尔，其他几个则进了孤儿院。比尔靠卖报养活自己。那年月，报童像地上的蚂蚁那么多，瘦小的他很不容易争到地盘，比尔常常是拳头挨够，苦头吃尽。比这更让人忍受不了的是世态的炎凉。比尔小小年纪，已学会愤世嫉俗。
一个暮春的下午，一辆电车拐过街角停下，比尔迎上前去通过车窗卖了几份报。电车正要起动的时候，一个胖男子站在车尾踏板上说：“卖报的，两份！”
比尔迎上前去递上两份报，车开动了，那胖男子举着两个硬币只是笑。比尔追着说：“先生，给钱！”“你跳上踏板，我就给钱。�
