沐童成神记-第28部分
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部落里还在的人都出来了，换盐的队伍一走就是个多月，带走了家家户户或多或少的物品，就是为换来必不可少的食盐。
酋长和巫师也出来了，换盐是部落里的大事，基本上每隔一段时间，就要组织人去黑水部落交换一次，尤其是过冬之前与过冬之后。不过，现在因为部落里有了酱油果，盐的需求量，应该不会那么大了。
回来的队伍，正是赤水部落派出去换盐的。
走在前头的，豁然便是酋长的一双儿女：阿卜与白玛。
阿卜与白玛，因为两手空空，不像其它的族人，还要包着扛着大包大包的兽皮包，两人步履轻快的走在了最前面。
那白玛，头上还戴着一个用野花做成的花环，腰上也缠了一圈颜色艳丽的花环，看上去倒也赏心悦目。只是该遮的重点部位一点都没遮，三点全露不说，看到前面有族人在，还故意小跑小跑的，将胸前的大馒头甩来甩去。
只是，等跑到部落众人的面前，白玛呆了一呆：这是赤水部落？
不仅是白玛，后面连着阿卜在内的十几个精壮汉子，也放下了手中的兽皮包，惊愕的看着部落中人。
眼前的众人，不论老少，男的全是一头短发，腰上裹着兽皮，脚上穿着不知名的物品；女的头发整齐，梳着从未见过的发式，身上也穿着用草编织的衣物，那是用草编织的吧？脚上也同样穿着不知名的东西。
这些面容整洁，打扮奇特的人，真的是他们赤水部落的人？
换盐队伍的人疑惑了，可是看看地形，分明就是他们的赤水部落呀？不会是他们的部落，被不知从哪来的人，给强占了吧？
“阿卜”，巴桑看着阿卜与白玛，如呆了似的看着自己，心头一阵得意：两个孩子走了这么久，回来看见部落及部落中人发生了这么大的改变，不相信了吧？哈哈，几天前，他还和换盐队的一样，全身赤条条的呢！
一想到赤条条，巴桑两眼望向了同样赤条条的儿子和女儿。以前全部落人都赤条条的时候，他还挺骄傲的。毕竟，儿子和女儿的身材，都是男人和女人中的佼佼者。
现在，部落里的人都穿上了衣服，儿子和女儿还光着，他心里就不是味了。总觉得这样丢了他的老脸，可他又不能怪他们——他们不在部落里，哪里能知道部落的变化？哪里能知道，神使大人说了：不穿衣服，是对天神的不敬？
咳，巴桑干咳一声：还是快点把各家各户的盐分下去，然后让儿子和女儿回家穿上新衣。儿女没回来，但他却叫他的两个老婆，早早给他们准备好了。对了，老婆这个称呼，也是神使大人说的——搭了伙，就应该叫老公老婆。
巴桑一开口，换盐队的都听出来了，面前这个壮实的汉子，正是他们的酋长大人。只是，为何部落之中变化这么大？尤其是山谷口的大门，从沉重的大石块，变成了高大的木门，这木门，晚上能防住野兽么？
阿卜还没得及问话，呆了半天的白玛，忽然冒出了一句：“这草鞋，是谁编的？”
看着妇女们头上编的马尾、麻花辫、发髻与发钗，白玛的心里大惊失色：到底是什么人，发明或者是编出了这些东西？还有他们身上穿的衣服，是谁编织出来的？
“咦？白玛，你怎么知道这叫草鞋？”巴桑将脚上的草鞋扬起，虽说是在问女儿，心里却得意得很：他的女儿自小就聪明，不信？你看，神使大人教的东西，他家女儿没看过都知道这叫什么，你敢说她不聪明？
第049章 白玛的底细
白玛心中再一惊，发现自己失了口：自己可是土生土长的部落中人，怎么可能见过草鞋？但，白玛确实见过草鞋，就连那些妇女们梳的种种发式，她也是知道一二的。因为她是带着记忆投胎的，前辈子，她是夏朝军队的营妓，所学的便是如何讨好侍奉男人。
这辈子，她带着记忆投胎到了部落酋长老婆的肚子里，从出生开始，就是部落一枝花，自然用不着她再去讨好侍奉男人。只是上辈子过惯了荒唐的生活，这辈子的她，有身材又有相貌更有地位，她不愿意像部落里的其它女人一样，只与一个男人搭伙。
所以，白玛现在已经有了两个搭伙的男人，这在赤水部落里算独一份。就是这样，也没有挡住白玛猎男的心思，但凡部落里长得好看一点的男人，或多或少，都受到过白玛的搔。扰。
白玛从来不以此为耻，反而引以为荣。尤其看到有男人为了她打架，为了讨好她给她献上各种猎物的时候，她就更开心了。
她有足够的资本，为什么不多多的找美男来陪伴她？而且，从小到大，她凭着前世的记忆，为部落里‘发明’了石恭桶，在部落的周围让人挖上了陷阱，还让人做出了简易的钓鱼工具。
虽说因为调味料的原因，那鱼做出来不好吃，可多了一样吃食来源，也是对部落的一大贡献！
凭着这些，她让部落中的人生活更加便利，也成就了她聪明伶俐的名声。其实，白玛还想改变更多，毕竟，原始部落里的生活，哪里能赶上当初她在军营之中的生活？吃饭穿衣都有人侍候。
只是，白玛前世不过是个军妓，所学的全是如何讨好男人。对于女红，对于做饭与农耕，根本不知道。说句不客气的话，没做好的菜，拿到她的面前，她也不认识。她会的弹琴下棋，在这种原始部落，根本没有人能欣赏——最主要的还是，没有琴让她弹。
所以，白玛想要改变更多，是无法做到的。谁叫她前世啥本事没有，就只知道讨好男人？现在看到了熟悉的草鞋与草帽等物，心下激动兼大惊在所难免。
到底是谁，教会族人们做这些的？是谁让族人们不再赤身裸。体的？
“这是神使大人教给我们做的。”白玛的阿母珍说话了，看到好久没见到的女儿，她的心是欢喜的。
神使大人？白玛疑惑的看着自家阿母：“那是什么东西？”
“白玛！你敢藐视神使？”一向看不惯白玛的阿瑶轻斥：“尊贵的神使大人，怎能被你说成是什么东西？”
阿瑶早就看不顺眼这个白玛，仗着是酋长的女儿，仗着年轻漂亮，在部落里四处勾搭男人就算了，竟然还敢对她的男人下手？要不是她发现得快，还当着酋长狠狠的揍了白玛一顿，这个不要脸的女人，只怕就得手了。
阿瑶轻蔑的斜瞟着白玛：现在全部落都以穿衣为时尚，我看你这个不要脸的，还敢这么张狂的光着到处跑？到处勾搭男人？
白玛注意到了阿瑶轻蔑看她的眼神，也注意到了还有好几个和她不对盘的女人，同样用轻蔑的眼神看着自己。以往自傲的身材，如今在对面的人全穿着衣物之下，似乎也不敢昂首挺胸了。
白玛到底有着前世的记忆，知道不穿衣物是可耻的。她以前喜欢光着身子，一来因为大家都光着，二来因为她自诩是部落最美身材最好的女子，每次有壮年的男子从她面前过，都盯着她的大馒头看过不停，这让她心里很是自得。
她也总能从那些男子手里，得到好多的好处，代价就是和那些男子玩点脸红心跳的游戏。和前世比起来，她更享受这世的生活——上一世是她服侍男人，这一世是这些男子讨好她。
虽说部落里的生活，比不过在军营里的吃穿不愁。可作为部落一枝花，酋长的女儿，就算是其它的部落中人饿着，她也是饿不着的。两者一相比较，她自然更喜欢这世公主般的待遇。
到底前世作为营妓，白玛的羞耻心有限。短暂的缩起了身体后，白玛又将胸前的两个大馒头挺了起来，还故意一晃一晃的：哼，你们都穿上了衣服，现在所有的男人目光，不是更应该看向我？
白玛打眼四处一看，果然在场所有人的目光，随着她胸前大馒头的一抖一抖，全都被吸引过来了。
“咳！”巫师大人干咳了一声：“巴桑，还不给你家的白玛，好好穿上衣服！”
厚翼很生气：神使大人说了，不穿衣服是对天神的不敬！天神这么多年对部落不理不睬，肯定是因为以前大家都不穿衣物。现在，好不容易来了一个神之使者，把这个秘密说给了部落知道，他又怎么能允许再有部落中人因为不穿衣，而惹恼了天神？
巴桑很尴尬，可他又不能埋怨一双儿女：儿女出了门，哪里知道神使大人的说法？
拿眼一瞪珍与苏呷，珍与苏呷立即小跑回家，拿出给女儿和儿子准备好的衣裤。珍给白玛也准备了草背心与草短裤；苏呷给她亲儿子阿卜准备的是一条草裙。
还有阿卜的两个女人：芒和珺，也为自家的男人准备了草鞋与草帽。
白玛的两个男人：贡布与阿布，两人因为参加了打猎队出去打猎去了，所以没有在欢迎换盐队伍回来的人群之中。
说起来酋长一家在部落里很特殊，不但是酋长本人是一夫两妻，就是他的儿子与女儿，也是如他一样，各自讨了两个老婆，嫁了两个男人。
部落里男女比例差不多，但总体来说，男人还是要多一些的。一般部落中人，包括巫师，都是一夫一妻。偏偏酋长一家，不论男女，都是多吃多占的那类人。
巴桑是酋长，所以即使部落里有人对此不满，也没有当面表达出来。可阿卜不是酋长，凭啥要多占用一个女人？部落里的女人本来就不够，阿卜还要多占一个女人，部落里的单身汉们，对此不满的不在少数。
第050章 白玛的打算
再说白玛，虽说部落里的女人相对要少一些，但哪个男人，愿意与人共同分享一个女人？不说别的，就是白玛现在的两个男人，贡布与阿布，听说就是被酋长大人家里，给用了手段，才答应共同与白玛搭伙的。
白玛的确长得漂亮，在部落里算是一枝花。可这枝花太浪荡了，部落里的单身汉，与白玛没有一腿的，少得可怜。就算是那些与白玛有过一腿的，说心里话也不愿意与白玛搭伙。平时没事占点便宜吃些豆腐还行，搭伙过一辈子，谁受得了？
男人的独占欲。望很强，从古至今，不管是原始社会还是现代社会，谁愿意戴着那顶绿油油的帽子？
所以，白玛自以为的很受欢迎，其实也是在男人们不占便宜白不占的心理作用下，衍生出来的假像。而部落中的女人们，对于浪荡的白玛，却是欢迎不起来的。
换盐队伍中汉子们的家属：有老婆的，老婆拿来了草裙或皮裙；没老婆的，阿父阿母拿来了编织好的衣物。
他们同样深信沐童的话：不穿衣物，会惹恼天神的！你看，他们穿上了衣物，神使大人就教会了他们好多以前不会的东西，还带着他们找到了好些以前不知道能吃的食物。
他们相信，只要听神使大人的话，部落以后的日子，还会过得更好的。
所有的人都穿上了衣物，厚翼才又重新露出了笑容。巴桑也笑容满面，吩咐换盐队伍，将换来的盐和其它物品，全放到了部落广场上，然后按照之前登记的各家各户拿出来交换的东西，开始分发物品。
因为打猎队和
