十月 2006年第04期-第29部分
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时 空
人物介绍
物理学家斯蒂芬·霍金：胡适饰
历史学家：陈寅恪饰
梦游者：陈子龙饰
女孩儿：柳如是饰
乡老坎：僧道人饰
诗人：钱谦益饰
导演：支愍度饰
当进化论和科学主义介入中国历史之后，中国人通过对未来的相信与盼望而审视当下，让未来影响现在。这种充满企盼和希望的历史观，指导着中国人遥指着未来。从此，中国原本的历史在中国人的新思维中被粉碎了，进化论和科学主义被宣布为“义”，由此“义”构成的历史成为中国从苦难中死里复活的事件。中国新人集体性狂热地迷恋进化论和科学主义，向往一个全然“平等”、“博爱”、“公正”的社会，从而构想出第一个中国“新世纪”，而革命则是“初熟的果子”。这个事件已经渐行渐远，我们也许只能从繁体字（正体字）依稀感觉到自己遥远的过去。
历史学家 今年是公元多少多少年？为什么我要追问今年是多少多少年？今年可以说成任何一年，但是，当我问到今年是公元多少多少年，就有很大不同了。
霍金 我们也不知道这—时刻发生在宇宙中更远地方的事：我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出的，在我们看到的最远的物体的情况下，光是在80亿年前发出的。这样当我们看宇宙时，我们是在看它的过去。（霍金《时间简史》）
乡老坎 那是很久以前／你不能说是什么时候／在什么地方／那是很久以前／你不能说出／具体的时间和地点／你不能说出风和信约／是从哪里开始／你不能确定它。（吕德安《吉他曲》诗句）
历史学家 因为今年发生了事件，使得今年才有了意义。你们说得对，任何一年都有很多事件发生。那么，今年发生的事件让我们看到了，影响到我们每一个人。
霍金 例如，假定太阳就在此刻停止发光，它不会对此刻的地球发生影响，因为地球的此刻是在太阳熄灭这一事件的光锥之外，请看图示。我们只能在8分钟之后才知道这一事件，这是光从太阳到达我们所花的时间。只有到那时候，地球上的事件才在太阳熄灭这一事件的将来光锥之内。（霍金《时间简史》）
历史学家 今年以全民投票表决的方式，通过了“全面彻底完整准确地恢复使用汉字正体字，即繁体字；全面彻底完整准确地废除使用汉字异体字，即简体字”的决议。
＇盛大节日般的欢呼声。＇
历史学家 很多很多年前，中国历史学家陈寅恪先生写了一部著作《柳如是别传》，但他提出了一个怪异的要求，他的著作的出版必须是繁体竖排。而公民投票通过了“全面彻底完整准确地恢复使用汉字正体字，即繁体字；全面彻底完整准确地废除使用汉字异体字，即简体字”的决议，这两个事件如此巧合，也许其中构成什么所谓的“历史”。尽管极其偶然，我们还是隐约感到了其中可能有什么意义。
＇历史学家的眼睛潮湿了。也许没有其他职业的人像历史学家对汉字更为敏感，他走到陈寅恪先生遗像前，焚香，三叩九拜。＇
霍金 如果人们知道过去某一特定时刻在事件P的过去光锥内发生的一切，即能预言在P将会发生什么。空间·时间的其余部分即是除P的将来和过去光锥之外的所有事件的集合。这一部分的事件既不受P的影响，也不能影响P。请看图示。（霍金《时间简史》）
历史学家 另一个极其偶然的巧合是，今天六幕话剧《陈寅恪与柳如是》搬上舞台。这样两个巧合只与—个人有关，这就是陈寅恪先生。这只能用“不可思议”来形容。
＇欢呼声，叫嚣声。＇
霍金 这使我想起一大群猴子敲打打字机的故事。猴子们大部分所写的都是废话，但是纯粹由于偶然，它们可能碰巧打出莎士比亚的一首短诗。这就是著名的“莎士比亚的猴子诗人”理论。我的意思是说，类似地，在宇宙的情形，是否我们可能刚好生活在一个光滑和一致的区域里呢？初看起来，这是非常不可能的，因为这样光滑的区域比紊乱的无序的区域少得多得多。然而，假定只有在光滑的区域里星系、恒星才能形成，才能有合适的条件，让像我们这样复杂的、有能力质疑为什么宇宙是如此光滑的问题、能自然复制的组织得以存在。（霍金《时间简史》）
历史学家 今天，这么多朋友聚集在一起，又是极其偶然的巧合。这么多极其偶然的巧合被整合在一起，说不定又会产生出什么事件P来。当然，我的意思不是—大群猴子聚在一起。
霍金 ＇紧张地计算＇我可以告诉观众朋友们，如果有足够多的猴子，以及足够多的计算机，即使这些猴子胡敲乱打，说不定也能写出《柳如是别传》来。
＇欢呼声：“我们喜欢听！”＇
历史学家 这出话剧，由于涉及许多时空科学的问题，引起了激烈的争议。这些争议如此之激烈，以致我们无法弄清楚他们在争论什么。但争论的理由是无懈可击的。我渴望这些争论，因为争论处理我们自身的经验，使我和他人相遇，我们和他们相遇，现在与过去相遇。虽然这个社会充满了幸福，但我和他人，我们和他们，现在和过去则充满了断裂。现在，社会中充满了有用的常识，但也充满了有用的必要的错误。这出话剧就是一个范例。
观众 历史学家先生，您能具体地描述这出话剧都有哪些是有用的错误，哪些是必要的错误？
历史学家 只要存在的，就是错误的，只要是错误的，就曾经被使用过。想必你一定知道那位大名鼎鼎的哲学家说的名言吧？
观众 当然，这谁都知道。我并不想责怪那些引领过我的那些思想，但是，我们应该有一种胸怀，用不着落井下石。
历史学家 说得好。问题是，这出话剧不仅太啰嗦，太冗长，耽误了我们很多时间；而且也太像废墟，也太不符合我们的记忆，这就是我还在说话的原因。
观众历史学家，您能不能说—说，到底都有哪些争论。
历史学家 争论什么并不重要，争论本身就是意义。
霍金 1982年，一位印度研究生——萨拉玛尼安·强德拉塞卡——乘船来英国剑桥跟英国天文学家阿瑟·爱丁顿爵士学习。爱丁顿爵士是一位广义相对论家，有一位记者告诉爱丁顿，说他听说世界上只有三个人能理解广义相对论，爱丁顿停了一下，然后回答：“我正在想这第三个人是谁。”（霍金《时间简史》）
历史学家 请问您是谁？您的话总让人感到其中似乎有—些东西。
霍金 我还需要自报姓名和履历吗？
历史学家 这只是我的问题。看样子您是外国人？
霍金 现在都什么时候了，您还有国籍的概念……
历史学家 虽然现在国家正在迅速消亡，但仍然存在着科学家鄙夷不屑的“民族感情”。
霍金 我叫斯蒂芬·霍金。
历史学家 就这些吗？
霍金 难道还不够吗？
历史学家 您能不能用英文，否则的话，我们很难知道您是谁。您知道，由于现在是多元化的社会，翻译也多元化了，我们需要知道任何一个外来词的母语；而且，台下的观众的英文比他们的母语汉语要好，如果碰巧您的母语是英语。
霍金 Stephen HawLing。
＇欢呼声。＇
历史学家 安静，安静。您是霍金先生吗子
霍金 难道这有什么疑问吗？
历史学家 请原谅，我还是要确认，您是那位《时间简史》的霍金先生吗？
霍金 是的。
历史学家 那如何证明您就是那位《时间简史》的霍金先生呢？
霍金 请您看看我的相貌。
历史学家 我不相信相貌。自从20世纪80年代有—个霍金写了一本《时间简史》，他的相貌就成为时尚竞相追逐的目标，如果根据相貌来判断的话，我估计现在世界上至少有一千多万个长得一模一样的霍金。这就叫做“时尚”。之所以禁止叫“霍金”的人仅凭相貌应聘工作，竞选总统，或者诸如此类的事情，就是因为无法鉴别谁是真的“霍金”。
霍金 有这样的事情？您可以检查我的DNA。这应该是最可靠的，误差在亿万分之一以下。
历史学家 但这还是有误差呀。
霍金 先生，您懂不懂什么叫做数学意义上的“误差”？
历史学家 霍金先生，请注意和我说话的态度和方式。这里不是理论物理研讨会。我想提醒您，语境决定一切。我的疑问是，按照您出版《时间简史》的年龄计算，您现在的年龄怎么能让人相信呢？
霍金 难道这里有“年龄歧视”吗？
历史学家 没有，绝对没有。换一句话说，您知道今年是哪年吗？
霍金 您首先要告诉我您的参照系，因为在我的时空理论中，时间是变化的，绝对的时间观念在二百多年前就被证明是错误的。
历史学家 如果您连年龄都保密的话……
霍金 如果您对我的年龄如此感兴趣，我可以告诉您，但需要您有最基本的常识，我没有把握您对“最基本的常识”是如何理解的。
历史学家 您尽管说。
霍金 相对论变革了我们对空间和时间的观念。这个被称之为相对论的基本假设是，不管观察者以任何速度做自由运动，相对于他们而言，科学定律都应该是一样的。这对牛顿的运动定律当然是对的，但是现在这个观念被扩展到包括马克斯韦理论和光速：不管观察者运动多快，他们应测量到一样的光速。这简单的观念有一些非凡的结论。可能最著名者莫过于质量和能量的等价，这可用爱因斯坦著名的方程E＝mc2来表达（这儿E是能量，m是质量，c是光速），以及没有任何东西能运动得比光还快的定律。由于能量和质量的等价，物体由于它的运动所具的能量应该加到它的质量上面去。换言之，要加速它将变得更为困难。这个效应只有当物体以接近于光速的速度运动时才有实际的意义。例如，以10％光速运动的物体的质量只比原先增加了0．5％，而以90％光速运动的物体，其质量变得比正常质量的2倍还多。当一个物体接近光速时，它的质量上升得越来越快，它需要越来越多的能量才能进一步加速上去。实际上它永远不可能达到光速，因为那时质量会变成无限大，而由质量能量等价原理，这就需要无限大的能量才能做到。由于这个原因，相对论制约任何正常的物体永远以低于光速的速度运动。只有光或其他没有内禀质量的波才能以光速运动。（霍金《时间简史》）
历史学家 霍金先生，我不想追究您是如何掌握如此流利准确的汉语的，虽然我对您的身份更加怀疑。我想说的是，您是世界上第�
