易学论谈-第3部分
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老师说：“厦门为大厦之门，是中国的门户，如人的鼻子，是纳气之所，钟灵毓秀，人杰地灵，气场极好。”从地图上看，厦门港百水朝汇，厦门岛如龙口含珠，火烧屿、鼓浪屿、金门诸岛环绕，如龙珠之火焰，更有金门岛锁住港口，气不外泄。于是，以厦门为中心的闽三角地区借助改革开放的天时地利，迅速崛起，与珠江三角洲、长江三角洲并称为中国经济发展的龙头。
第二天早早地起床，几位同学随同老师散步于筼筜湖畔，美丽的热带植物或翠扇摇风，或杂花满树，筼筜湖水色清柔，波光荡漾，青青的白鹭洲、白色的白鹭洲大酒店和早起锻炼的人们，都隐在淡淡的晨雾中，恍如海市蜃楼。（见照片）
上午老师带大家去南普陀寺拜见圆智大法师，观光进香。经过“鹭岛名山”牌坊来到山门前，《易魂》学员，闽南佛学院讲师圣智法师将我们引入院门。佛学院整洁肃穆，不见人影，只闻朗朗的诵经之声，圣智法师介绍道：闽南佛学院是一所久负盛名的佛教高等学府，创办于一九二五年，‘闽南佛学院'的金字招牌由已故中国佛教协会会长——赵朴初居士亲笔题写。学员都是来自全国各地寺院的出家僧众，须具有高中或相当于高中文化程度，年龄在十八岁至三十岁之间，经过统一考试，择优录取，学成后还要经过严格的考试答辩，才能毕业。大家闻听赞叹不已。
来到后面禅院，一间小小的静室内，见到了圆智大法师。在老师《与佛结缘》的文章中我们早已久仰圆智法师的高名，今天有缘亲聆教诲。我们敬上了桂圆和茶叶等礼品，老师说：“我每次来是一定要带上桂圆的。”圆智法师很高兴，回赠老师几部佛学典籍，然后亲手沏上工夫茶招待大家，老师招呼道：“这是圆智大法师送给你们增智开慧的茶，非常珍贵难得的。”我们赶紧恭敬地接过来，细细品味，一边听老师和法师交谈。老师首先简要地介绍了石竹山讲学情况和易学方面的新思维，圆智法师应同学们的恳请，为我们开示了佛学与易学的关系，法师说道：“纵观古今，只有释迦牟尼、老子、孔子、苏格拉底四人堪称圣人。《易经》讲的是天地之道，讲的是自然的真理和客观规律，老子开创的道教和孔子开创的儒教都包含在其中。”老师拿起法师床头的一本书，意味深长地对我们说：“圆智法师还在读《道德经》。” 随后大家与圆智法师在 讲堂前合影留念。 圆智法师 神清体健，慈眉善目，佛理精深，智慧圆融，言行举止了无粘滞挂碍，显示出极高的修为，现已辞去佛学院副院长和教务长的职事，一心静修。 圆智法师在《南普陀寺》网站上“智慧法语”篇中说道：“ 真实修行应该是无限地奉献，从利他行中去成佛。”对我们修学《易经》颇有指导意义，与老师所说“修为上面见高低”有异曲同工之妙。（见照片）
接着圣智法师带领大家登上藏经阁，观看珍藏的大藏经、贝叶经、血经、历代高僧舍利等等镇寺之宝，大家纷纷顶礼。随后老师和圣智法师带大家遍游五老峰、 大悲殿、大雄宝殿、天王殿。老师介绍道：“南普陀寺坐北朝南，依山望海，寺后 五老峰峰峦起伏，色如凝碧，左右环抱， 登高远眺，海天浩渺；左邻厦门大学，右面毗邻闽南佛学院和鹭江大学，环境幽美，文化气氛浓厚。我曾到过全国许多寺院，相比之下，这里阳气极旺。”寺内到处危岩累累，古木葱葱，繁花灼灼，流泉淙淙；石径曲折，禅房清幽，亭台塔榭、丹书石刻随处皆是。八角形的大悲殿巍峨耸立，法像庄严，香烟缭绕，梵呗盈耳，圣智法师指着“住大慈悲”的殿额介绍说：普陀寺供奉观世音菩萨，又在浙江普陀山之南，故名为南普陀寺。观世音菩萨安住于大慈悲境界，寻声救苦救难，普渡众生。来到山门外，几株秀美的凤凰树，一棵高大挺直的菩提树，虽是盛夏时节，竟有许多不知名的树木黄绿斑驳如深秋，放生池水面宽阔，莲叶田田，倒映着白色的万寿双塔和厦门大学的红楼，衬托出历史的沧桑和深远，凸显出一种美妙的静穆和庄严。参观、朝礼结束了，老师赶去和圆智法师告别，转过围墙，见圆智法师已肃立等候在门前。（见照片）
下午大家正和厦门的同学、圣智法师一起讨论易理卦象，圣智法师接到南普陀寺的电话，则悟大法师慕黄鉴老师之名，欲宴请老师品尝素菜。对如此难得的机缘，大家都非常兴奋。晚上，老师带领长沙宋福荃、沈阳华为民和我再赴南普陀寺，圣智法师为我们引见了则悟大法师。则悟大法师很年轻，但是天姿高迈，精神爽异，早年以“厚德载物，海纳百川”的情怀投身于佛教事业，现任南普陀寺副住持、闽南佛学院教导长、厦门市佛教协会副会长兼秘书长、厦门市人大代表、厦门市侨务外事委员会委员、厦门青年联合会常委。则悟大法师和老师相互见礼入座，圣智法师和我们几位同学陪侍两侧。老师首先表达了对佛的崇敬和对大法师本人的敬佩，老师说道：“‘佛'梵文之意为‘觉悟'，‘菩萨'为‘智慧'，世人谁不希望获得智慧从而大觉大悟？社会上信佛之人众多，按语音，佛即‘福'，信佛即‘幸福'。对佛教的基本学说我拜读了不少，尤其在治学后以道济天下为己任，叫众学员必须常默念《般若波罗密多心经》，每到一处若有寺庙必拜访，确增不少灵慧，陶治了心性，促进《易魂》的开悟和学术体系的创立完善。” 接下来老师简要地介绍了“大道至简”的太极思维方法，又以石竹山讲课时，从一名学员问朋友官司的卦象直接断出学员本人的情况为例，讲解了《易魂》时空信息网络理论的含义， 则悟法师很高兴，讲起一件逸事，有人额头上忽然生出一枝白毫，老师很快说：白毫为乾卦，乃高贵吉利之象。则悟法师点头赞许，说此人为本寺住持，即将升任浙江天童寺方丈。随后话题就相法展开，老师侃侃而谈：
万法不离其宗，《易经》就是万法之宗。八卦图其大无外，其小无内。我们 将八卦图直接贴在人的脸上，对着父母子孙卦直接读就是了：突出的部位就为强旺，低陷的部位就为衰弱，其人的家庭事业就可以一览无余。面相中若以鼻子为太极点，为住宅，然后依照八卦方位一分，根据其脸上纹路痣痕疤记，其住宅周围环境则一清二楚：按坎为陷为沟渠，头面上的纹路就表示在住宅附近什么方位有河流、道路、山川，大小、远近一目了然；脸上有黑痣则为水为小洞，为兑卦，为住宅周围有水井、水塘、下水道或地漏口。
我们还可以将八卦对应面相、手相各部位，运用《易魂》太极思维方法，进行分析判断，得出正确的结论：八卦中艮卦主鼻主房屋，一个人的鼻子长得好，则其家居住的房屋好，鼻子长相差则住房差；艮卦为止为保管，故鼻相好，则此人守财，有财气，鼻相差则财气欠缺，无财可守；艮主土主信，鼻子直，鼻相好，此人诚信忠厚可交往，反之无信不可深交；鼻子何处有破损伤痕，则其住房相对应的方位上必然有损坏。离卦表示眼睛，主心主礼，眼睛大而明亮有神，心脏功能好，必善懂礼，为人大方，心胸开朗。
传统的相术以位为主，将人的面部正中线从上到下划分为天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中、正口、承浆、地阁 13 位，再以此 13 位为中心点，左右横列 6 — 10 位，共将面部划分为 120 位，以代表不同的流年。如果将八卦与传统的相术结合在一起，则每一年发生的事情就一目了然，相术就能精进。
则悟大法师鼻相极好，挺直且向前伸出，为人诚信忠厚，勇于任事；眼睛明亮有神，必然有很高学识，为人心胸开朗；两侧口角分明而深长，讲经说法，辩才无碍；两颧拱扶有力，乾艮两卦强旺，人缘很好，深得众人的帮助和拥戴。上停狭窄不平，发际低压， 25 岁前经历艰难坎坷， 25 岁则后有所好转； 31 、 32 岁有一次大的转机；中停饱满有力，中年事业兴旺，前程无量。
则悟大法师说：“我 25 岁前几乎把一生的苦难都受尽了，去年 32 岁升任副住持，为佛学院本科毕业。”一旁的圣智法师问道：“还有别的吗？”老师笑着说：“则悟大法师有明显异于常人之处：印堂明净下凹，如圆形的卫星天线，显示接收信息的能力特别强，表明大法师修为极高，已发神通。”则悟法师忙笑着连说“没有。”接着高兴地对我们说：“你们真有福气，黄老师今天现场说法，全面地讲解了相术，其它的同学就没有这个缘份了。”
有近百年历史的南普陀素菜，早已驰名遐迩，香飘四海，有中华一绝的美誉。“菩萨迎客”、“南海金莲”、“雪中送炭”、其中的“素泥藏珍”为已故国家领导人邓小平最喜欢的菜式。一道道素菜色彩悦目、美味可口、清鲜雅致，加上清静优雅的环境，形成了独具诗情、禅味、时尚的素食文化。我们品尝着珍馐美味，听着老师和则悟大法师谈禅论易，仿佛醍醐灌顶，得未曾有，均获极大开悟。
饭后大家又来到圣智法师的禅室。圣智法师在佛学院主教英语和佛学，为人热情，聪敏好学，相貌清异，禅室除了简单的坐具，到处都堆放着书籍。从禅室向外望出去，对面讲经堂内灯火通明，亮如白昼，并有数盏路灯一直延引至禅室门前，见此情此景，老师不住点头赞许。圣智法师打开计算机，进入《易魂》网站，老师详细地 讲解了博鳌亚洲论坛 规划设计中的不足之处和化解办法，大家恍然大悟。接着老师请则悟大法师浏览 《佛光加持赐慧》、《国宝“金玉观世音”圣像》等文章， 详细介绍了应邀参加山东省龙口市南山大佛开光圣典的盛况， 则悟法师见黄鉴老师礼佛重道，修为好， 《易魂》通天地之道， 造诣极高，十分高兴，表示愿意在佛教文化等方面鼎力相助，为 《易魂》事业广开方便之门，大家连连致谢。
不觉夜已深了，豪雨初停，空气清新，万籁俱静，灯光下树影横斜，婆娑动摇，路面的积水和草木枝叶上的水珠如点点星光闪烁，在山门前的波光塔影中，大家合什作别。
2004年6月13日
附录：诗作二首
漳州至龙岩高速公路道中作
五 律
险峻漳龙道，山花杂野茅。
清溪随路曲，叠翠入云高。
烟村隐竹树，荒地尽芭蕉。
车过盘龙岭，漳州入望遥。
题 厦 门 南 普 陀 寺
五 律
法派分东海，宗风阐泗洲。
檐龙腾海日，塔影下江鸥。
雨静泉飞瀑，石清树舞虬。
香云泽厦岛，梵唱启千秋。
“随师学《易魂》，江南万里行”（连载之三）
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“四菜一汤”，土楼得古趣
“东倒西歪”，易魂解天机
神奇的地方必有神奇的传说。我相信大多数人和我一样，最早是从下面的传说中知道�
