当代-2006年第2期-第84部分
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理论上说，获得诺奖的科学家都是地球上的顶级科学家。
顶级科学家是这样的么？
在伦纳德们的号召之下，德国质疑相对论的声浪渐高。１９２０年８月２４日，爱因斯坦参加了在柏林爱乐乐团举行的反相对论大会，三天之后，他在《柏林日报》言词尖刻地批评了这个大会，深刻开罪于伦纳德们。一个月后，在巴德瑙海姆自然科学大会上，爱因斯坦舌战群儒，再次与伦纳德麾下的德国物理学界激烈交锋，导致大会不欢而散。１９３０年，德国甚至专门出版了批判相对论的书《一百位教授证明爱因斯坦错了》。爱因斯坦闻讯后的反应是：“一百位？要这么多干吗？只要能证明我错了，一位就够了。”
令人不可思议的是，在四面楚歌当中，罗马教廷伸出了温暖的巨掌。
牛顿的理论被相对论打倒，教廷神清气爽。广义相对论衍生出宇宙有限的假说，更令教廷喜出望外。宇宙有限，那宇宙之外不就是天堂么？所以，在爱因斯坦某次访问英国的宴会上，正好坐在他旁边的坎特伯雷大主教毕恭毕敬地向爱因斯坦请教：“教授，听说您的理论似乎提供了宗教界的某种证据？”千夫所指、急需同盟者的爱因斯坦微笑着拒绝了天主教热情洋溢的巨掌：“对不起，相对论纯粹是科学问题，与宗教毫不相干。”
爱因斯坦不相信“敌人的敌人就是朋友”。他知道，那样他会得到一个强大的盟友，却会就此输掉自己。
丘吉尔说过，为了打败希特勒，他可以跟魔鬼结盟。
爱因斯坦宁愿输掉这场战争，也不愿与教廷结盟。
一战战败，德国人民总结战败教训时剑指三大“卖国贼”：和平主义者、知识分子、犹太人。
爱因斯坦身兼三贼，罪不可倌。
而且他丝毫不讳言这一点，虽然他明知这给伦纳德们提供了最有力的弹药。
１９３２年８月底，爱因斯坦在卡普特木屋写下了“我的信仰声明”，并在９月初应“德意志人权联盟”之邀将这个谈话录制成唱片向全国播放。
这是一篇掷地有声的历史雄文，值得全世界每一个认为自己是“知识分子”的帅哥美女念之诵之，拜之勉之。《当代》篇幅金贵，仅摘译如下：
……我们在这个星球上的情况很奇怪。我们每个人都是非自愿地、不请自来地到此作短暂停留，却不知道为什么和应当做些什么。在日常生活中，我们只感到人是因为他所爱的人的意愿而生的……我的生命完全建筑在与我同样的人的劳作之上，而我欠他们如此之多，令我的生命永不能得到完全解脱……我不相信意志的自由。叔本华的话‘人当然可以做他想做的任何事，但他不能向往他愿意向往之物’伴随我生命的起起伏伏，并让我原谅人们的一切行为，虽然他们的某些行为伤我至深……我从不追求舒适和奢侈的生活，说起来我还有点蔑视这东西。我对社会正义的激情常常让我得罪人，而且我同样坚决反对任何不必要的束缚和人身依附（ｍｅｉｎｅ Ａｂｎｅｉｇｕｎｇ ｇｅｇｅｎ ｊｅｄｅ Ｂｉｎｄｕｎｇ ｕｎｄ Ａｂｈａｅｎｇｉｇｋｅｉｔ）……我从来都重视作为个体的人并极端仇恨暴力和党同伐异。综上所述，我是一个充满热情的和平主义者和反军国主义者，拒绝任何种族主义，尽管它总是把自己打扮成爱国主义。
……我向来认为社会地位和财富带来的特权是不公平的且败坏道德，过分夸张的个人崇拜同样如此。……我认同民主的理想，虽然我深知民主国家的痼疾……国家这个共同体的重要目标就是社会正义和保护个人经济……人类最美丽和最深刻的生命体验莫过于对神秘事物的感知，这也是宗教和所有艺术与科学更深探索的基础。没有体验过这些的人，虽然不能说就是个死人，但我觉得他至少是盲人……所谓宗教虔诚，就是感觉到在我们生命体验的背后隐藏着我们精神无法达到的东西，其美丽和崇高我们只能凭借微弱的反光间接窥视。正是在这个意义上，可以说我的信仰是宗教性的。仅仅充满惊奇地预感到这些神秘的存在，并谦恭地在精神上隐隐约约地尝试着去描绘存在的崇高造物，我就已经心满意足了。
如果把爱因斯坦的一生看作一列火车，则无论风霜雪雨，无论酷暑严冬，它从未偏离这份声明描绘的轨道。
然而，绝世雄文打不倒伦纳德。读一下世界史，暴虐者当权简直还要说是正常现象。伦纳德照样春风得意，因为，那个曾经立志要当伟大艺术家的奥地利青年希特勒，已于１９３３年１月３０日当选为德国总理。
“反犹”，是他的主要政纲。
爱因斯坦拒绝低头。他依旧强项向苍天。１９３２年开始，经民族联盟牵线，爱因斯坦与另一个犹太人弗洛伊德通信讨论人类为什么要进行战争。１９３３年，他将他们的通信结集发表，再次为伦纳德提供了“铁证”。
天地之大，已无地可供爱因斯坦安放书桌。
他于１９３２年１２月携罗爱莎离开卡普特赴美讲学。具有讽刺意味的是，爱因斯坦此行是为了“增进美——德友谊”，并由美方全额资助。爱因斯坦本来计划１９３３年３月返回柏林，可来自德国的阴风让他在美国度过了他生命中最为寒冷的一个冬天。纳粹上台执政之后三天，爱因斯坦柏林寓所前的大街上就贴出匿名信，悬赏五万帝国马克要爱因斯坦项上人头。
纳粹横流，方现出爱因斯坦本色。
１９３３年３月１０日，爱因斯坦在自美返欧的海船上发信宣布退出普鲁士科学院，并誓言永不踏上德国土地。他在返欧前对美国记者说的原话是：“只要我还可以选择，我将只在具有政治自由、宽容和所有公民在法律面前平等的国家停留……德国目前不具备这些条件！在那里，特别是那些以促进国际相互理解为事业的人正惨遭迫害。”
爱因斯坦的这些话，与为证明闪电并非上帝发怒而不惜以身试雷的富兰克林相得益彰。富兰克林说：“哪里有自由，哪里就是我的祖国！”
这个富兰克林参与起草了美国历史上最伟大的文件——《独立宣言》。
３月２８日，爱因斯坦书面宣布退出普鲁士科学院、与一切德国机构断绝联系、奉还德国国籍。此后他携妻周游比利时、瑞士和英国。普林斯顿高级研究院聘他为终身教授的那封信找到他时，他正在英国。
终于把科学和人格上都位于他们头顶三千英尺之上的爱因斯坦赶出了欧洲，伦纳德却并未停止攻击。这已不再是私仇，而是公事了：这攻击已经成为纳粹德国披着科学外衣的政治动员令。１９３３年５月，伦纳德在《人民观察员》报上发表文章说：“犹太圈子对自然科学学习产生危险影响的最重要的例子就是爱因斯坦先生拙劣地生拉活拽数学而提出的理论，其基础完全是科学传说，再撒上些随心所欲的补充。这个理论正在一块儿接一块儿地坍塌，就像所有那些脱离了自然的理论一样。相对论能在德国扎根，都要归功于那些光顾着完成自己任务的科学家们的助纣为虐。他们没看见，或者不愿看见，把这个犹太人看作一个优良的德国人是多么大的一个错误！”
谁说科学没有国界？
谁？！
我第一次看见这段话时，都不敢相信这是一位科学家写下的。历史证明，伦纳德对纳粹理论根本谈不上什么坚定的信念。他纯粹是争夺科学权威地位之欲火焚身，才写出了这样来自地狱的文字。他配不上“科学家”这个名头！把它与“我的信仰声明”相比较，你能相信它们同样出自诺贝尔获奖者之手吗？
爱因斯坦如此优秀。有他在，“犹太人是劣等种族”的说法何以成立？更要命的是，他坚定反战、反暴政、和平主义、民主政治、个人自由的主张没一个合纳粹的胃口。爱因斯坦已经不再仅是一位科学家，他具有巨大的政治影响。
纳粹榻旁，岂容爱因斯坦酣睡？
希特勒在伦纳德帮凶之下赶走爱因斯坦，不仅导致他输掉第二次世界大战（美国因此而首先拥有原子弹），而且德国也从此失去了这位伟大的科学家，它在半个世纪后还不得不与瑞士、以色列和美国争夺纪念这个伟人的权利。
爱因斯坦进入美国，无论是从科学史发展的走向还是从第二次世界大战的结局来看，都是美国的一大胜利。研究一下美国历史就会发现，其实美国真没什么了不起。美国唯一了不起的，就是让全世界的精英都想去美国。
变成美国人，是很多人终生追求的结果。
还有更多的人，终生追求都没有得到这个结果。
携物理学杰迪大师光环，爱因斯坦变成美国人易如反掌。１９３３年１０月１７日，爱因斯坦携罗爱莎、秘书杜达斯和助理迈耶尔从纽约入境美国，并立刻乘车前往新泽西州普林斯顿——华盛顿总统任期届满之后向他的军队发表临别演说的地方，进入普林斯顿高级研究院——他生命中最后、也是最大的驿站。
爱因斯坦与高研院院长弗莱克斯纳商量薪金的过程，堪称人类合同史上后无来者的绝响：作为精通数学的物理学家，他居然连账都不会算。
应聘时，弗莱克斯纳请世界上最伟大的科学家随便提要求。爱因斯坦嗫嚅半晌张了一次嘴：给迈耶尔安排个工作。弗莱克斯纳一口答应。然后，爱因斯坦的嘴就不动了——他没要求了！弗莱克斯纳只好递给爱因斯坦一张空白支票，请他自填年薪。
爱因斯坦当场仔细计算他的日常生活所需，再在纸上把德国马克兑换成美元，最后郑重地在支票上填下——三千美元！
陪同爱大师前来的莱德斯多夫花了至少一个钟头给这位科学巨匠解释德美两国在日常生活和物价方面的不同之处。爱因斯坦在谈话全程中一直不停地点头和发音表示同意，却根本没有被说服。
最后，曾参加过“奥林匹亚科学院”讨论的老朋友弗莱克斯纳只好在与罗爱莎商量之后强行确定他的年薪：一万七千美元。
超过爱因斯坦要价六倍！
这笔丰厚的年薪当场招致爱因斯坦强烈抗议：他想不通为什么自己非得在一年之内花这么多钱！弗莱克斯纳与爱因斯坦之间关于减薪的谈判进行得比中国的ＷＴＯ谈判都艰苦，经过长时间唇枪舌剑，最后双方各退一步：一万六千美元。
这不是一个小数目。当时美国人平均年薪是一千五百美元。
正因为有了弗莱克斯纳，普林斯顿才能画它自己最新最美的图画。一万六千美元，当然配得上爱因斯坦，却更配得上普林斯顿誓言成为全世界最伟大研究机构的雄心。随着科学教皇的入驻，普林斯顿一跃超过剑桥和哥亭根，成为新的世界科学中心。弗莱克斯纳这笔钱花得功在当代，利在千秋：在２００２年全美大学排行榜上，普林斯顿独占鳌头，哈佛与耶鲁均瞠乎其后。
咱们这边，仅蔡元培延聘号称“大中华最后一条辫子”的辜鸿铭略可比较。依在下愚见，这才是最正宗的“北大精神”。
精通数学的爱因斯坦连薪水都不会算。很多文章作者将其归结于爱因
