[古典]读遍红楼-第34部分

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　　（2）“1813年后，他（指裕瑞）与晋昌、程伟元同住沈阳，因而缪东麟说他曾参加‘芝兰诗社’活动，是可信的。他是否写有子弟书作品存世，不可考；即使写过，根据他当时的身份与处境也是无法具名的。”　　　　
　　（3）程伟元“作为晋吕的幕僚，曾两次随其来沈，是‘芝兰诗社’的支持者与参加者。1817年左右在沈阳兴办了‘程记书坊’，刻印了许多子弟书。据说他曾有后人留在沈阳。他不只能文而且能诗善画，以指画著称。”　　　　
　　（4）“嘉庆末年，在晋昌支持下，由程伟元等出面，在小南门里办起了‘程记书坊’，稍后，缪公恩与友人合资办了会文山房（沈阳鼓楼南火街路西），曾出版过少量子弟书段，但不久即遭禁止。”　　　　
　　关于以上所引四则民间传说，作者在文章中作了如下说明：　　　　
　　关于晋昌、裕瑞、程伟元以及程与“程记书坊”之关系，笔者最早是听文俊阁老先生以及沈阳名士、原育人书屋老板袁希纯讲的。当时缺少旁证材料，未肯定，后查有关史料，方知程伟元确于1800年至1803年、1814年至1817年以及1822年以后随晋昌作为幕僚住沈阳，其次裕瑞1813年革辅国公后亦一直移居沈阳，可见他们提供的材料是可信的。　　　　
　　在该文注文④中，作者又说：　　　　
　　这里所说的《悲秋》是另一个，也可能就是得硕亭所著的《草珠一串》中提到的《悲秋》。关于它的作者，其说不一。文俊阁听缪东麟讲为缪公恩所作（缪公恩为缪东麟之曾祖），袁希纯、马二琴则听说是程伟元所著。暂从缪东麟说。但子弟书之创作，同一题材，各写一篇、几人同写一篇或后人改前人之作，都屡见不鲜，因而也不能排除《悲秋》与程伟元有关的情况。存疑，待考。　　　　
　　在谈到“芝兰诗社”的注⑤中，作者又说：　　　　
　　有关“芝兰诗社”之史料颇少，仅据文俊阁（缪东麟之甥，生于1875年，他本人曾见过韩小窗等）、衰希纯（其祖母裕瑞之幼孙女）、老刻工关永绥（其父为会文山房之名刻工）、马二琴（名中医，伪满时曾为《盛京时报》撰稿人，参加过《东三省古迹遗闻》编辑工作）以及名国画家周铁衡介绍的有关材料综合而成的。　　　　
　　我怀着喜悦的心情读完了这些有关程伟元生平研究的重要传说。但掩卷思之，也有几点小小的疑问，愿在此提出来，供研究。　　　　
　　首先，晋昌、程伟元与“芝兰诗社”的关系问题。据《清史稿》、《清实录》、《清代各地将军都统大臣等年表》诸书的记载，晋昌首任盛京将军职的时间是在嘉庆五年（1800）三月至八年八月。嘉庆十八年（1813）为和宁任盛京将军，至十九年（1814）二月。同年（1814）二月后，晋昌接和宁任盛京将军，是为第二次。道光二年（1822）正月，晋吕第三次任盛京将军，此时程伟元已经谢世。按这个时间表推算，晋昌于嘉庆十八年（18＇3）十二月并不在盛京将军任所，自然也就不在沈阳。因此，传说“芝兰诗社”于嘉庆十八年（1813）成立时曾得到“当时盛京将军晋昌所赞许”云云，就有失根据了。　　　　
　　其次，晋昌、程伟元与“程记书坊”的关系问题。程伟元的学生金朝觐于嘉庆二十五年写过一首小诗，纪念他的老师。诗前有小序说：　　　　
　　辛酉、壬戌小泉程夫子居东部，留守将军晋公幕府。余时肄业书院，以及门时亲笔墨，暨先生下世后，求其遗纸，如、片鳞只爪，不可多得。景堂二兄以旧纸嘱题，余喜得见先生手泽，因志数言于巅。时嘉庆庚辰清和月之八日。　　　　
　　金序告诉我们，程伟元逝世于庚辰年之前，而晋吕于嘉庆二十二年（1818）二月已调任伊犁将军。因此，传说嘉庆末年在晋昌支持下，由程伟元等出面，在小南门里办起了“程记书坊”，似乎不大可能。另据程伟元友人孙锡诗云，程为江苏吴门人，他从辽东南下，后来是否又北上办起“程记书坊”也是令人怀疑的。　　　　
　　再次，据晋昌、裕瑞等人的诗文集所载，也找不到一条材料可以作为程伟元参与“芝兰诗社”活动和创办“程记书坊”的旁证。到了嘉庆年间，《红楼梦》一百二十回本已广为流传，前有程伟元序，如世间所传“程记书坊”真的是程伟元所创办的，完全不必“真事隐去”，故用“假语存焉”。因此，“传说”的真实性就有点动摇了，需要再核对一下时问表。　　　　
　　1983年2月2日　　　　
芳情重奉一枝春　　　　
　　芳情重奉一枝春　　　　
　　——裕瑞与晋昌　　　　
　　裕瑞是《红楼梦》一书较早的一个读者和评论者。他的《枣窗闲笔》中有一篇《后红楼梦书后》，曾谈到曹雪芹的生平家世，颇为红学研究者所注意。原文是这样写的：　　　　
　　雪芹二字，想系其字与号耳，其名不得知。曹姓，汉军人，亦不知其隶何旗。闻前辈姻戚有与之交好者，其人身胖头广而色墨，善谈吐，风雅游戏，触境生春。闻其奇谈娓娓然，令人终日不倦，是以其书绝妙尽致。……其先人曾为江宁织造，颇裕，又与平郡王府姻戚往来。书中所托诸邸甚多，皆不可考，……又闻尝作戏语云：“若有人欲快睹我书，不难，惟日以南酒烧鸭享我，我即为之作书”云。　　　　
　　裕瑞从前辈姻戚“闻”得雪芹为人家况，恐怕比我们二百余年后的某些红学家要“闻”得详细、可靠些，所以我还是有几分相信的。　　　　
　　说起来也真巧，这位裕瑞和《红楼梦》一百二十回的整理、刷印者程伟元的幕主晋昌关系也很密切。清嘉庆十八年癸酉（1813）岁十月，裕瑞获谴，被逐出京城，圈禁在盛京（沈阳）。这时正好晋昌将军第二次任盛京将军，二人他乡相会，分外亲热，诗酒唱和之作见之于裕瑞所著《沈居集咏》。　　　　
　　《沈居集咏》，一册，不分卷；首都图书馆藏。集中收有《题晋斋公刻戎旃集二绝》，诗云：　　　　
　　主恩前后三持节（公任沈三次，故引杜句起词），屡睹文星指大东。　　　　
　　且住草堂（堂名）参妙悟，浮生境遇邮非同。　　　　
　　性情旷达本天全，发到诗歌尽自然。　　　　
　　快读虫呜西域草（亦集名），羡公韵事寄“戎旃”。　　　　
　　晋斋，晋昌字，号红梨主人。清嘉庆五年（1800）至八年，第一次任盛京将军，第二次是从十九年至二十二年；第三次是道光二年（1822）至八年八月返京，旋卒。“前后三持节”句，说明此诗是在道光二年后写的。“戎旃”、“虫鸣西域草”是指晋昌著的两个集子，即《戎旃遣兴草》和《西域虫鸣草》，后一集卷酋有裕瑞序一篇。嘉庆二十五年，经程伟元的整理编次，二集合刻，题为《且住草堂诗稿》，其中收有晋昌给程伟元的诗数十首之多，并程伟元跋文一篇。　　　　
　　全诗盛赞晋昌的宦绩、文采和为人，也抒发了诗人“境遇”“邮非同”的慨叹。　　　　
　　《沈居集咏》中第二篇和晋昌的诗，题为《晋斋自书牡丹再荣诗见赠属和》，诗云：　　　　
　　花神狡狯亦何神，复使花生待主人。　　　　
　　秀质又迎前度客，灵苗原是再来身。　　　　
　　年常暝卧愁难记，此际敷荣梦有因。　　　　
　　应感上公曾护惜，芳情重奉一枝春。　　　　
　　诗人又写道：　　　　
　　不借顽仙司术神，重滋聊慰知心人。　　　　
　　中山酒被千宵醉，玉茗堂歌两世身。　　　　
　　芽吐经年逾得气，魂苏应候未迷因。　　　　
　　节旄三建谁相告，铃阁欣呈烂漫春。　　　　
　　俗话说，“言为心声”。裕瑞虽为“灵苗”，但终陷幽禁，犹如枯萎的牡丹，需要“上公”的“护惜”。这“上公”自然是晋昌将军了，诗人对他的“护惜”之情，充满了感激。“复使花生待主人”，“芳情重奉一枝春”，就是裕瑞的心声。　　　　
　　1983年4月11日　　　　
千载传闻每异辞　　　　
　　千载传闻每异辞　　　　
　　——晋昌与金朝觐　　　　
　　我在几篇小文中都谈到晋昌，原因是他与程伟元的关系最为密切，他的《且住草堂诗稿》是研究程伟元身世才艺的重要资料。而金朝觐是程伟元的及门弟子，他的《题程小泉先生画册》诗与小序，更为程伟元研究者所重视。因此，几年前我在搜集有关程伟元的生平交游资料时，对与程氏往来的人之间的唱和诗文也颇留心，小有收获则随手笔录，聊做备查。　　　　
　　说也真巧，就在我查辽海丛书中的《三槐书屋诗钞》（金朝觐著）时，发现了金朝觐《和镇国公宗室晋戬斋姜女祠》诗，其后附有晋昌的原诗。这两首诗格调平平，怀古抒情，比之历代咏姜女柯的名作佳什，恐怕未必入流。但因是晋昌和金朝觐的唱和之作，所以在我还是有点舍之不得的。这里不妨将二诗录之于后：　　　　
　　茫茫碧海接天齐，奉使朝来谒女祠。　　　　
　　劲节已成千古义，清姿犹带万年慈。　　　　
　　振衣亭畔存遗迹，垩粉墙边识旧辞。　　　　
　　红日渐高人唤去，登临不尽意迟迟。　　　　
　　诗中“碧海”原作“瀚海”，“清姿”原作“娇姿”，旁改。金朝觐“和”诗是：　　　　
　　洪涛万顷隔燕齐，尚见神州旧女祠。　　　　
　　青冢与谁分怨恨，普陀何地不悲慈。　　　　
　　至尊临幸犹凭吊，千载传闻每异辞。　　　　
　　应是望夫身化石，莫将环佩感来迟。　　　　
　　金朝觐，字午亭，又字銮坡，汉军镶黄旗人，生于今辽宁省锦州。清嘉庆四年赴沈阳应童子试，十三年中举，十六年得进士，官至四川忠州知州。金氏在沈阳书院学习期间，正值程伟元随盛京将军晋昌赴沈，并亲授朝觐书法。以金朝觐之年龄、家世、经历看，他与晋昌相识当是程伟元的引见，而后同在官场，往来较多，间有诗词唱酬。上录二诗就是明证。　　　　
　　晋昌与金朝觐的这一层层关系，过去很少注意，如今读了两首怀古诗，也难于从中寻出什么与程伟元的直接关系。但细读诗中“千载传闻每异辞”句，我倒疑心诗人非实指千百年来人们对孟姜女哭倒万里长城的传说。前旬“至尊临幸犹凭吊”，当指晋昌，如是，则下旬“千载传闻每异辞”应有另指。这一猜测若要有几分道理，恐怕与晋昌的居官行止遭到某种“物议”有点关系。这一点可以留给考证家去做文章，而在我则是相信“千载传闻每异辞”的。　　　　
　　1982年8月12日　　　　
孤艳不争团扇宠　　　　
　　孤艳不争团扇宠　　　　
　　——孙锡交游诗录　　　　
　　程伟元随红梨主人晋昌将军出镇留都沈阳的史实，文雷《程伟元与红楼梦》（载《文物》1976年10月号）一文已作了详细介绍。在这篇文章中，作者提及一位与程伟元有诗酒往还的好友——孙锡。　　　　
　　孙锡，字备衷，号雪帷，浙江仁和人（见《历代两浙词人小传》卷八）。清乾隆五十八年进士，历官今辽宁开原县知县、锦州知府，云南光化县知县、宁州知州，以老乞休。据《开原县志》卷三《名宦》载其政绩云：　　　　
　　孙锡号雪帷，举人出身。清嘉庆七年莅任。甫下车即观风取士，奖励斯文。在官勤政爱民，而尤以培养人才为务。所助士子宾兴银两，殆不一而足也。　　　　
　　孙锡为官廉正，诗文亦为世人称道。据传载，工倚声，柔和绵密，极尽能事。黄燮清《国朝词综续编�

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第34部分

[古典]读遍红楼-第34部分

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