[古典]读遍红楼-第26部分

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宁名士，“谦谨自持”，又有诗才，自当是曹寅在那里的“统战”对象。他不但能出入“西轩”雅集，而且能够“宿”于曹寅之西轩，其关系亦可见非同一般。　　　　
　　胡其毅身为遗民，对满清贵族的统治可能有过不满，但他能和杜些山一道受曹寅格外款待，并有诗酒往还，恐怕复明之志到了晚年也消磨殆尽了。对此曹寅洞察明白，所以他在《题胡静夫小照》中写道：　　　　
　　爱戴夫须跁跒行，择书常伴可怜生。　　　　
　　斗鸡还是城东去，莫对时髦说旧京。　　　　
　　诗末小注：“钱牧斋赠诗有：‘卞家园内浇花了，闲向城东说斗鸡’故及之。”　　　　
　　曹寅与明末遗民的关系。是他一生中的重要经历，不仅对他的文学才艺有重大的影响，而且对后期的思想变化也有不可忽视的作用。红学研究中虽有人注意到了这个问题，但由于资料的限制，未能就这一课题展开深入探讨。所谓“曹学”家只重视祖籍而忽略了曹寅的思想研究，这是一个不争的事实。前者的无限膨胀导致走向索隐老路，后者的“缺位”则使“曹学”贫乏无力，此中情景令人遗憾，令人思索！　　　　
　　1983年3月20日　　　　
　　纳兰小字几曾知　　　　
　　——曹寅与纳兰性德　　　　
　　红学研究中的抉微索隐派中，有人认为《红楼梦》是写故相明珠家事，或日写纳兰性德家事。这说法虽然被批判了，但我以为曹雪芹确与纳兰性德家有点关系，或可日有“通家之谊”。　　　　
　　记得曹寅《题楝亭夜话图》中就有这样几句诗：“家家争唱《饮水词》，那兰小字几曾知。斑丝廓落谁同在，岑寂名场原许时。”《楝亭集》中《惠山题壁》一诗一条小注说得更明确，曹寅与成容若还是老朋友呢！《惠山题壁》诗其一云：　　　　
　　积书岩下小池通，确荤行穿复壁中。　　　　
　　忽辟空堂感新咏，邻家惨淡杏花红。　　　　
　　（顾梁汾小园中新咏堂，乃故友成容若书。）　　　　
　　纳兰性德，清初康熙间著名词人，原名成德，字容若，号楞伽山人，亦有人称其为“成容若”，隶满洲正黄旗。成容若生于清顺治十一年（1655），十八岁中举，二十三岁赐进士出身，选为宫廷三等侍卫，后升一等侍卫直至三十一岁逝世。　　　　
　　成容若一生喜读书，擅书法诗词，精于书画鉴赏，藏书达数万卷之多，著有《通志堂集》。以《饮水词》为世人所赞誉。他生于相府之家，僚无意富贵，生性恬淡，不喜趋炎附势之辈，而专结交困郁守志的文人学士。　　　　
　　成容若与曹寅的交谊应从曹寅入宫为康熙帝的伴读开始，后又为銮仪卫正，与纳兰性德的侍卫之职相近，同在康熙帝左右，故二人相识，往来当不会少的。康熙二十一年（1682）春，成容若与曹寅同随康熙帝东巡盛京、松花江、辽阳等地，二人皆有诗词纪事。特别是曹寅亦擅诗词书画之道，更有共同语言。当楝亭构成，纳兰性德不仅作《曹司空手植楝树记》一文，而且还作了一首《满江红》词赠与曹寅。词题下有“为曹子清题其先人所构楝亭，亭在金陵署中。”词云：　　　　
　　籍甚平阳，羡奕叶、流传芳誉。君不见、山龙补衮，昔时兰署。饮罢石头城下水，移来燕子矶边树。倩一茎、黄楝作三槐，趋庭树。　　　　
　　延夕月，承晨露。看手泽，深余慕。更凤毛才思，登高能赋。入梦凭将图绘写，留题合遣纱笼护。正绿阴、青子盼鸟衣，来非暮。　　　　
　　所以我以为曹寅诗注中称“故友”，当不会是“攀高枝儿”。　　　　
　　曹雪芹博通古籍，应更熟悉当代。他读过成容若诗词，了解他的身世，该是不成问题的。容若对自己出身、门第的厌恶，对功名富贵的冷漠，以及佛教和道教消极出世思想的影响等等，很可能对曹雪芹的人生观、创作思想有过某些影响。　　　　
　　成容若一生有九年时间充当宫廷侍卫，对统治集团的腐败及内部的矛盾斗争，有很深的印象。因而他觉得：“不如罨画清溪上，蓑笠扁舟一只，人不识。”这种避世之痛苦，实由他的经历所造成。而曹雪芹一生始于繁华，继而落拓，其“悬崖撒手”之念，又何其相似！　　　　
　　1983年3月1日　　　　
　　绣虎当年此授经　　　　
　　——郑簠《楝亭诗》寻访录　　　　
　　郑簋是曹寅在江南结识的众多文士之一。《楝亭诗抄》卷二收入《郑谷口将归索赠》诗云：“素筝浊酒旧相于，少日瀹文尚嗫嚅。执？起家同避世，荷锄归隐即真儒。官蛙激耳胸鸣好，古篆连墙屋漏俱。独趁吴波清驶去，临行聊为将髯须。”　　　　
　　由于郑簋名不显时，故为大多数“曹学”研究者所忽略。《明清江苏文人年表》第884页载其行略，言其为上元人，曾作《楝亭诗》，康熙三十年（1691）事。诗载《国朝金陵诗征》卷四，十五叶上，原题为《楝亭诗赠荔轩》。诗云：　　　　
　　楝亭在何所？司空江左署。绮树既扶苏，虚亭犹曲注。垂珠瑟瑟叶清清，绣虎当年此授经。手泽未忘应有筑，诗篇远播总难形。长扬扈从声华著，建树凌云乔梓处。即今云锦庇三吴，斗贯支机超八柱。三吴之署虽无此，楝亭堂构相接比。此楝常存心臆中，嗣公移孝能作忠。遂使扶苏曲注，江左手植排苍穹。　　　　
　　从诗的内容和用典来看，诗人对曹家的家世相当熟悉，对曹寅的文采和人格亦备加赞誉。由此推想诗人当年与曹寅的交情非泛泛往来者可比。　　　　
　　据《隶法琐言》和《历代名人年谱》诸书记载，郑簋字汝器，号谷口，明天兽二年（1622）生于江苏上元，康熙三十二年（1693）卒，享年72岁。康熙十五年（1676）郑簋曾行医北京，著名学者朱彝尊赠以长歌（见《曝书亭集》卷十）。他与上元张风以相熟，以曾将《一门反切稿》托付与他。康熙二十年（1681）郑簋与陕西王弘相会于金陵，并与王概、王蓍共补“天发神谶碑”三十一字，说明这位医家对文字学颇有造诣。　　　　
　　郑簋一生交游多明末清初的著名文人，凡与曹寅交往者亦多相熟。例如康熙二十八（1689）年，他与杜齐、戴本孝、胡其毅、程邃、孔尚任、王概、王蓍等会于治山，并作诗纪事。郑簋《楝亭诗赠荔轩》一诗的发现，使我们进一步了解曹寅与明遗民文人之间往来的密切关系，为曹寅的思想研究提供了一个新的线索。郑氏是否有诗文集留存于后世，未见记载，还有待学人进一步搜访。本文提供赠荔轩诗一首聊补遗漏，意在作抛砖之引玉耳！　　　　
　　2005年12月12日　　　　
　　楝亭佳梦已难寻　　　　
　　——乐钧题《楝亭图》　　　　
　　从曹玺开始，曹家三代四人荣任江宁织造职近六十年之久。享尽人间荣华富贵。但好景不长，终于在雍正朝被抄家藉产，一败涂地，落了个楝亭佳梦已难寻的悲惨下场。　　　　
　　曹寅在世时，曹家正是兴盛时代，绘有《楝亭图》，上有诸家题跋，已为红学研究专家们所记述。但也有一则材料被忽略了，这就是乐钧《青芝山馆诗文集》（清道光二十年庚辰夏月刻本）卷二十一所载《题楝亭图四首并序》。现略加介绍，供红学研究者参考。　　　　
　　乐钧，初名官谱，字元淑，号莲裳，江西临川人，清嘉庆六年举人。著有《耳食录》、《青芝山馆诗文集》等。其《题楝亭图四首》序云：　　　　
　　康熙中，内务府汉军曹君，董治江宁织造。手植楝树于庭。已而，其子荔轩继宦于此，因作亭而写图焉。韩慕庐先生为之记，今藏黄阆峰员外家。荔轩自号楝亭，后为两淮盐政。　　　　
　　这数行小记很值得研究者注意的有二点：（1）韩慕庐先生“为之记”的内容；（2）曹家败落后，《楝亭图》于嘉道问流落到黄阆峰员外家。因而，黄阆峰的家世生平很值得进一步了解。　　　　
　　乐钧《题楝亭图四首》，涛中用典虽不少，但与目前所见录的各家题跋相比较，还是稍逊风雅的。究其原因，可能是乐钧无缘攀曹寅之辈的高枝儿。所以，他只能看图寄意，诗味自然又隔了一层。下面照录原诗：　　　　
　　一　　　　
　　支蔷园深绛雪飞，当年初点使臣衣。　　　　
　　登楼印绶传佳梦，重见郎君帅武威。　　　　
　　二　　　　
　　亭外花风信欲阑，流苏宫紫散春寒。　　　　
　　可怜博得韩宣誉，画入冰绢更好看。　　　　
　　三　　　　
　　东郡趋庭事已陈，一株长殿秣陵春。　　　　
　　婆娑料得无生意，送过曹家两代人。　　　　
　　四　　　　
　　比似甘棠已百年，洛阳忠孝至今传。　　　　
　　千金自买姚黄贡，不费官家少府钱。　　　　
　　除上录小序和四首诗外，《青芝山馆诗文集》中还提及霞轩王子、怡亲王纳斋主人、双峰、视斋两将军，以及张船山、刘大观（松岚）、法时帆、思元斋主人裕瑞、吴云、汪小竹（全德）、杨蓉裳。此外还有与高鹗、程伟元同窗的陈廷桂（梦湖）、李楘（沧云）等人。　　　　
　　诗集卷十四壬戌年下有《玉山道中和汪小竹全德明经题壁三首时小竹觐亲百色，经此所题也》。据考证，汪小竹名全德，字竹素，仪征人，程伟元曾与之相厚，并求助于汪。又，卷二十二癸酉年下有《次日黄阆峰员外文辉、程也园郎中振甲复招沁春楼观牡丹分得开字》一诗，办十分值得注意。上述诸诗是我们继绩研究程伟元、高鹗生平、交游的重要线索。　　　　
　　楝亭佳梦已难寻，但能从乐钧诗文集中找到一点有关程高的研究材料的话，那这篇小文的目的也就达到了。　　　　
　　1983年4月12日　　　　
　　文采风流自有源　　　　
　　——《红楼梦》与《楝亭诗钞》　　　　
　　曹雪芹是谁？至今还是一个谜。对于普通读者来说这已经不那么重要了一一曹雪芹只是一个“符号”。不论他是谁，我们都得承认他是一位集人类智慧的文学大师。如今我们读到的《红楼梦》犹如蕴含无限知识宝藏的大海，这是世人所公认的。曹雪芹的文学修养与他的家庭的文学传统有着密切的关系。他的祖父或者是父亲曹寅是一位通达诗文的大家，与当时江南著名文入学士交游甚广，这不能不使他从小就受到一定的影响。他虽然没有见过祖父曹寅，但他是有机会熟读曹寅的《楝亭集》和曹寅主持刊刻的《佩文韵府》、《全唐诗》以及曹家所藏的大量珍本秘籍的。这样良好的环境，对《红楼梦》的创作无疑提供了丰富的文学养料。以《红楼梦》中所用的某些词汇和故事情节来看，可能是从《楝亭诗钞》中得到启示而加以演变来的。例如：　　　　
　　（1）《红楼梦》第5回写贾宝玉神游太虚境，听了新填的十二支仙曲。在曹寅《楝亭诗钞》中的《墨兰歌》有“太虚游刃不见纸，万首自跋纳兰词”句；《江村杂咏》中有“鸿蒙横眼前”句；《游仙诗三十韵和汪萝山》诗中又有“鸿蒙绿气净絪緼”句。曹雪芹写“太虚幻境”、“开辟鸿蒙”诸语，会不会从他祖父的诗文集中得到一点启发呢？这是可能的。　　　　
　　（2）《红楼梦》第18回写元妃省亲时，曾命小妹妹们为大观园题匾额，探春题的是“文采风流”。《楝亭诗集》中的《题楝亭夜话图》一诗中有“文采风流政有余，相逢甚欲抒怀抱。”探春所题正是与元春“相逢”之时，借此而抒自己“怀抱”。以雪芹之才智，会不会取祖父诗中的