三国谋将-周瑜-第41部分
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孙权私下对人说，子布是我的严父，公谨是我的慈兄。
周瑜亲自到张昭的府上，求他赦免洪大胡子。
张昭一听就连连摇头，拂袖而去，把周瑜晒在客厅里。
周瑜只好求孙权出面。
“洪大胡子的帆会令我们的船在水上跑得像风一样快，这对战胜曹操，保卫江东太重要了。”
孙权在屋里踱来踱去，十分为难，想了好一会儿。
“去找国太，让她去向子布求情，胜于我啊。子布再倔强，也要给国太一点面子吧。”
吴国太通情达理，反复权衡利弊，觉得应该赦免洪大胡子。
但张昭还是不肯答应。
“一次破例，就乱了人心。治国和用兵正好相反，用兵要奇，治国要正。一时得益，必损其后，东吴之乱从此开始。公谨，你主管外事，要粮无粮，要丁无丁，岂不是巧妇难为无米之炊吗？”
“做人做事，既要守原则，又要懂得变通，因人制宜，因地制宜，因时制宜，这也是原则。”周瑜忽地向张昭跪倒，双眼流泪：“子布，此事直接关系到江东的生死存亡。”
张昭大惊，急忙扶他：“公谨，你……快起来。
“子布，你不答应我，我就不起来。”
张昭扶不起周瑜，又看着吴国太和孙权气呼呼的样子，才勉强答应了。
张昭这种刚正不阿的性格，也帮了周瑜一次。
周瑜重金招聘造船专家，封以官职，不把他们当匠人看。
有个叫李志的人，出身于造船世家，他将船头和船尾进行了大胆改进，造出的新船很坚固，行驶很快，远近闻名。同样的木料，别人造两艘船，他能造出三艘来。
然而，李志的新船出海不久，船体就暴裂，船主的爱子正在船上，坠海而亡，整船的稻米都喂了江鱼。船主追究责任，李志被关进了大牢。
周瑜认为李志确实有极高的造船技术，只是一次失误，若让他继续实验，很可能就成功了。他一打听，那船主姓谢名正，他的堂妹就是孙权的夫人谢氏。谢正痛失爱子，非要置李志于死地不可，罪名是他造船时偷工减料，侵吞钱款。
周瑜本来想找吴国太出面，向谢氏说情，但他稍一思想，觉得还是去找张昭，说谢家仗势欺人，草菅人命。
张昭嫉恶如仇，一气之下，亲自审查此案，按律只判李志罚金一万钱，无须坐牢。
李志没钱，周瑜替他出了。
谢家知道张昭的脾气，只好作罢。
李志是个老实人，话语很笨拙，也不善于与人交际，但他痴迷于造船术，那种刻苦钻研的精神，就连善于埋头苦读的周瑜，都自叹不如。他感激周瑜的救命之恩，没日没夜地泡在造船厂，和船工们吃住在一起，经常亲自动手实验。
周瑜特别喜欢李志这种“痴傻”，很关心他的身体，劝他要好好休息，大讲“磨刀不负砍柴功”的道理。他一到船厂，就设法让李志轻松一回，或是饮酒抚琴，或是领他到城里，看一看歌舞。
由李志改良后的战船经过十几次远航，都未出现过船体爆裂的事情。但他还不放心，船毁人亡的恶梦还紧紧地缠着他，为此，他仍然苦思苦想。
沉默了好几天的他，忽然跳了起来，大喊大叫：“我想到了，我想到了！”
众人都被吓了一跳，以为他是疯了。
李志一跳一跳地去找周瑜，那姿态怪极了。
他见到周瑜，竟然紧紧地抱住：“大都督，我想到了一个万全之策，我们的战船再也不会沉了。”他竟然哭泣流泪了，“再也不会沉了，再也不会沉了。”
周瑜扶着他坐下：“慢慢说，不要急。”
“把船舱分成几个密封独立的小船舱，相互不透水，既使船有局部破损，也只有个别船舱进水，不至于沉没，完全来得及开回来修补。”
这项实验，很快就完成了，果然如此。
以前的战船在猛烈碰撞时，船体被撞个大洞之后，来不及驶回来，只能弃船。经过李志改进后的战船，却有足够的时间驶回来，甚至能继续战斗。驶回来的战船，且修补的成本很小。
孙权、张昭、程普等人在周瑜的陪同下，参观了这种新式战船，都兴奋不已，当即就封李志为“武卫中郎将”，在吴郡赐豪宅一座，良田百亩。
周瑜在百忙之中，亲自过问和筹办，替李志娶了一个温柔美丽的妻子。
此后，李志和其它的造船专家一起，制造出了楼船、铁壳船、抢修船、运兵船、运粮船、箭船、冲锋船等种类的船。
这些不同种类的船用途专一，所以功能十分强大。
楼船是主力战船，船上有几层密封起来的高楼，每扇窗口只有上下两排小孔，上排用来观望敌情，下排用来发射利箭。强弩手隐藏在里面，十分安全，攻击力却很强。
冲锋船小而轻，速度极快，船头是尖锐的铁器，往往一下子就能把敌船撞个大洞。
这些不同类型的战船，经过合理搭配，相互配合，发动具有针对性的进攻，战斗力大增。
在李志的影响下，周瑜接触到许多能工巧匠，渐渐对奇巧之术发生了兴趣。
有一天，孙权在一座造船厂里，遇到周瑜正在读一本《周异参同契》的书，大吃一惊。
“公谨，你怎么看这种邪书。”
这是一本炼丹术的专著，乃一百多前的东汉人魏伯阳所著。
炼丹术的终极目的是炼出长生不死药，基本思想是“服金寿如金”。炼丹家认为，黄金之不朽性和不怕火炼，能使人长生不死。秦始皇和汉武帝都受此所迷惑，不理朝政，滥杀无辜。因此，炼丹术臭名昭著。
“我不是想学炼丹术，只是在炼丹的过程中发现了一种会爆炸的火。把硫磺、硝石、木炭在一起加热，就极容易产生一种会爆炸的火，只是还不易控制，还需要再研究。”
周瑜放下心，很陶醉地说：“在春秋战国时，有一个人和孔子、孙子、老子、荀子同样伟大，就是鲁国的公输盘，他发明了锯，不知造了多少福，发明了能攻城的云梯，对战争的改变太大了。据说他还发明了一种会飞的木鸢，你看《淮南子·齐俗川》的记载‘鲁盘、墨子，以木为鸢而飞之，三日不集’。如果我们能制造出这木鸢，几万大军飞到许昌，”他说到这里，脸上表情十分丰富，还带着手势，“哈哈，非把曹操吓得屁滚尿流不可。”
“公谨，你的想像力太丰富了。”
“袁术想长生不老，请几个江湖术士炼丹，长生不老药没有求到，丹房却发生了爆炸，燃起大火，在场的人都死了。如果我们能掌握这爆炸的秘密和规律，用在战场，可能会创造奇迹。”
第三部分第十一章 水军立国（3）
程普字德谋，右北平土垠人，机智勇敢，是个难得的将才。他跟随孙坚征讨黄巾军，大败吕布和董卓，都立过大功。孙坚死后，他在袁术的军营里，拒绝了袁术的高官厚禄的引诱，坚决不离开孙坚的旧部。孙策起兵时，他全力追随，从不思虑自己安危和前途。
因此，孙策对程普十分尊敬，私下里将他当作长辈。
周瑜筹建水军，程普则分管陆军。
他对孙策和孙权那么器重周瑜，不以为然，觉得周瑜只是诡诈之计多一些罢了，平日与他相见，颇为不屑。
周瑜很大度，怕孙权夹在中间为难，就从不和他计较。
以前，都是孙策治理军队和排兵布阵，周瑜制订未来战略和作战计划，各尽所长，合作无间。孙策死后，治理军队的重任就落到了戎马一生的程普身上，但与孙策比，相差甚远。
对此，孙权十分忧虑。
“公谨大哥，江东要有一个治军有方的人，这很急切啊！”
“这谈何容易啊！治理军队，首先要有足够的德望和权威。只凭这一点，能担当此重任的人就寥寥无几。”
“那你的水军呢？”
周瑜一听，也愁上眉头：“我精于智谋和战略，却不擅长治军。伯符一死，这个问题就日益突出了。”
“公谨大哥，你的学识和智慧，江东人士无人能及，这个重任，我看非你莫属。”
周瑜恍然大悟：“哦，仲谋，你绕了这么大一个弯，是这个意思。”
“军队的治理是打仗的根本，这是头等大事，交给别人，我不放心，你能放心吗？这几年，江东不会有大的战事，小股叛乱，杀鸡不用宰牛刀，我自会率兵平定，无需劳你的大驾。你正好可以潜心研究治军之术。”
周瑜稍一思想，就没再推辞，担当起治军的大任。
对于儒学，周瑜一度抛弃。近几年，他又觉得在乱世之中，儒学并非一无用处。
天下再乱，人再沉沦，在每个人的内心深处，都有对“善”的向往和尊敬，只要能够培养和引导，这种“善”将大放异彩，重新主宰人。
用儒学的“仁”和“礼”来治理军队，应该能收到很好的效果。
带兵，应该像父兄带子弟一般，无钱粮无升迁，尚是小事，切不可让他们因扰民而坏了品行，因嫖赌而坏了身体，将士们各个学好，人人成材，他们会感恩，他们的父母妻子也会感恩，愿意把他们送来。这样的军队才是王者之师，才能无敌于天下。
周瑜招募水军，宁缺勿滥，只招三种人：一种是水性好的贫苦渔民，一种是穷山僻壤的山民，一种是朴拙的农夫。而城里市井之徒和商人子弟，几乎不用。
在训练上，周瑜要求之严格，还胜孙策。他要求天天训练，阵法技击，无不演习。
和孙策不同的是，周瑜苦口婆心地给将士们讲正义之理，开诚布公地讲救世济民的伟大思想。日子一久，将士们渐渐接受了这种精神感召，变成了有“主义”的军队，将士之间亲爱精诚，献身精神大大增强，对外严守纪律，爱护百姓。
周瑜将孔子、孟子、孙子、管仲、乐毅、田单、荆柯、韩信、张良等先贤名士们的故事讲给将领们听，再让他们讲给士兵听，收效很大。
其中，洪大胡子的效忠，就是最明显的例子。
洪大胡子当了二十年的海盗，很讲义气，有恩必报，有仇也必报，但他杀人无数，罪恶深重，吃喝玩乐是其最高的人生目标，是非标准和善恶观念极淡，什么为国为民，什么君子之德风，统统是痴人梦呓，不知所谓。
洪大胡子在水军中，主管帆的制造，十分清闲，就经常到水兵营中闲逛。他和水兵们都出身于贫苦，粗旷朴拙，十分投缘。
将领们受周瑜之命，不厌其烦地进行高尚思想的教育，使他们胸怀正义，感受公理。洪大胡子听得多了，渐渐地懂了，觉得有点道理，不是“吃饱了没事干撑的”。有的晚上，他竟然不去喝酒，也留下来听。
水军大营的四周，都是质朴的渔民和农夫。
周瑜对水兵们反复讲解“民乃兵之本”的道理，有民才有兵，没有民，兵就失去了依靠，无法存活。他经常组织经验丰富的水兵，帮助
