2006[1].08-第38部分
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柳木说那村子叫什么来着？你跟我说过的。
金水说叫格列涅沃。
柳木说原来这就是大乌苏，只是一种简单又含蓄的美。
金水说让你失望了吧？
柳木笑着摇摇头说，我早就料到了，要不然我不会来。
俩人下塔楼时，金水说让你带的东西带来了吗？
柳木说带来了，你要冬姜片和滑冰帽干啥？
金水说冬姜片是给站长的，他去年患上了老寒腿。滑冰帽官兵们每人一顶，出早操时用，保暖还轻便。
两个人出了哨塔便拐上了长满了灌木丛的回镇子里的小路，柳木一不小心便摔了个跟头，被金水拽起来后就耍赖不走了，非得要金水背她不可。金水说只能背你过这一段路，拐了弯就没有树遮蔽了，塔楼上的曹排长和兵能看见的。柳木搂着他的脖子说看见了又能怎么的，你背自己媳妇不应该吗？金水被柳木的话说得不吭声了，金水便在心里想，自己真就像戏文里的天蓬元帅一样捡了个媳妇？
金水说住过了这段，以后你还来大乌苏吗？
柳木说来呀，一年两次，寒、暑假都来，看我老公来。
金水的心忽啦一下子就热了起来。
俩人拉着手进镇子的时候，柳木说到站长家你少喝点酒，晚上回去你还得给我念信听呢。
金水说也就是象征性地喝点，回哨所还得晚点名呢。
原刊责编 王甜
【作者简介】徐岩，男，1964年生，吉林九台人。1988年毕业于武警哈尔滨指挥学校，1986年开始发表作品，出版有诗集《肩上的灯盏》，中短篇小说集《临界的雪》、《说点抗联的事》、《染指桃花》、《从北窗看雪》等。现在武警北陲某部政治处任职，黑龙江文学院合同制作家，黑龙江省作家协会会员。
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注册：2007年1月6日第 27 楼
尴尬风流新编
王 蒙
一、好日子
周末，老王到女儿家去，晚饭后照例是八岁的外孙的功课：吹萨克管。
开始，女儿想把孩子培养成萧邦，至少也要培养成赖斯，据说现任美国国务卿赖斯的钢琴弹得很好。再说，女儿爱唱的流行歌曲“我爱你，就像老鼠爱大米”，客观上有向赖斯表示友好的战略性含义，因为赖斯在汉语里当作“大米”解。
后来，学钢琴未果，又给孩子报名参加了管乐队。老王说，在乐团，吹管乐是要发营养补助费的，这证明儿童不适合学管乐。
女儿示意父亲不要废话，不要干扰她对于孩子成材的长远部署。
孩子做了一天的功课，有点疲劳，还有点咳嗽，又惦记着饭后玩儿一会儿电脑游戏，吹得有些心不在焉。按许多父母的育儿壮志都是毁坏在电脑游戏软件手里的。
于是孩子的管子吹得忽快忽慢，断断续续，忽高忽低，呜呜咽咽，找不着调，更没有节奏，而女儿家养的一只比格狗，随着萨克管的动静，伸直了脖子，跟着惨叫。老王听着就像听到人与狗的同声哭泣一样。
于是女儿训斥孩子吹得不好，并声言，由于吹得没有进步，再加吹五遍。
于是孩子无边无沿地继续吹下去，狗也声声断断地哭下去。
老王感动得几近落泪。他伤感地说：“我相信，这支曲子的名字一定是《悲惨的童年》。”
女儿大惊，说不是呀，这首曲子的名字是《好日子》！
老王也没有想到，他很不好意思。他觉得自己鉴赏乐曲的能力实在是太差了。
二、肥皂剧
老王和一些朋友谈起最近最最红火的一部三十八集电视连续剧。
甲：不看它，您又看什么去呢？几个演员怪俊的，越看脸越熟，真舍不得离开他们哪。
乙：意思还是挺好的，教人学好，教人爱国，教人做人。
丙：一不爱看电影，二不爱出去吃饭，三不爱饭后读书了，这就是老了呗。半躺在床上看肥皂剧，可好啦，看着看着就睡着了，睡醒了接着看，一点也不断线儿。瞧人家这剧本编的，瞪着两眼看不多，闭着眼睡不少。
丁：丙先生你讲得可真美好，看着看着睡着了，这是什么样的博大精深的剧本，这是什么样的祥和安谧的情调，这是什么样的无始无终的情思，这是什么样的物我两忘的境界！
戊：您老是说真的吗？
己：前两集还行，后边吧，故意拉长，横生枝节，故弄玄虚，拖拖沓沓，不合情理，前后矛盾，要不就是前后重复，胡编乱造，毫不沾边，人物忽然明白，忽然糊涂，本来一句话的事儿，硬拖上十集不解决，本来不沾边的事儿，硬扯到里头充当搅屎棍，你再一想故事压根儿离谱，中国的一点传统手工艺，变成了国际国内争夺血战的核心，是在争连城剑诀还是新式核子武器呢？
庚：看肥皂剧的目的是解闷，可不是较真较劲，要照您这样说，您是自己找气生吧？
辛：己兄所述，谁人不知？谁个看不出来？这就好比接待了一个你不怎么喜欢的客人。这就好比听了一个没有质量的演说。既然没有其他更好的娱乐方式，您就姑妄看之，把自己干脆白痴化，傻看傻乐傻开心，装傻充怔，看看故事，看看美貌演员，看看服装，看看室内陈设与装修，你就假设你比肥皂还肥皂，你比导演还弱智，不行吗？怕别人拿你当傻瓜卖了？小隐隐于朦胧诗，大隐隐于肥皂剧。一傻解千愁，一傻万事通！
众：您老讲得真高哇！你这是胡说八道呀？你这是反讽？你这是装模作样？您这是大智若愚？您这是大愚若智若禅若与世无争若普度众生舍我其谁？
三、假冒伪劣
老王读了一篇文章，说是万物都有疲劳的问题，例如穿鞋，就应该几双鞋倒替着穿，比一直穿一双鞋要好——舒服加节省——得多。
老王乃拿出了一双不知是多久以前的不知是哪位友人给买的意大利皮鞋来。鞋花花哨哨，式样很洋。
这双鞋穿了几天，赶上了大风降温雨加雪转为霰粒，那天路走得很多，很久，回来，鞋底断裂，不能用了。
老王念念叨叨，说是假冒伪劣太可恶了，冒到人家意大利去了，牵扯到知识产权问题什么的。
几个孩子帮助分析。一个拿起了坏鞋，里外研究，说是压根儿就没写是“Ｍａｄｅ ｉｎIｔａｌｙ”，是送鞋的人误会了或者有意识地吹牛，那么这到底是谁送的呢？
老王说，你们太不厚道了，送鞋就应该感谢人家，我现在一无权二无钱，三无后门四无背景，居然还有人送皮鞋，太令人感动了。送袜子也应该谢谢人家。至于是不是意大利产的，我们收礼的一方与送礼的一方都没有太大的责任。
另一个孩子说，不是意大利的，ＯＫ，那么是哪里的呢？深圳的厦门的温州的武汉的青岛的……为什么不标清楚？我们的市场太不规范了。
又说，其实这是一种室内鞋，不可以踏雨雪水土泥石块等等，您把鞋穿坏完全是咎由自取，我们面对的与其说是知识产权问题，不如说是消费知识与消费水平不平衡的问题。
又说，不排除售货者进行虚假宣传，也不排除送礼者夸张其词的可能，感谢送礼与认识到他的不实事求是，这两者并不矛盾。
老王被他们讨论得晕头转向。
后来，老王情绪转好，他指出，他的皮鞋已经过多，占据空间，难以适当保存，影响空气质量与视觉形象，现在终于实打实地穿坏了一双，可以理直气壮地丢掉一双，减少一双鞋即减少了他选择的困惑与保存的艰难，而天地良心，他并未铺张浪费，这使他十分愉快。
孩子们互相看了一眼，认识到姜还是老的辣。
四、故 乡
老王出生在大城市，幼儿时期被上一辈人带到故乡住过两三年。后来又回到了大城市。
直到四十多岁了，老王回了一趟故乡，他已经不认识故乡的任何人，也没有任何人认识他，但是说起来，故乡的老年人依稀记得有过他们这么一家，说是早在２０世纪３０年代，这一家人就迁往城市去了。
故乡很穷。穷得令人恐怖，因为那次去，老王没看到村里一个人穿着囫囵的衣裳，个个破衣烂衫，穿着衣，露着皮肉。到处都是盐碱地。没有任何基础设施。
二十年后又去了一趟，已经温饱，已经有穿真皮夹克和羊毛衫的了，已经有电灯电话自来水电视机洗衣机，到了县城，还看到了购物中心，还卖法国化妆品，还卖等离子与液晶电视。老王激动得热泪盈眶。回到大城市，老王找到一个好友兼同乡，向他叙述两次回故乡的感想。老王没有想到，对方对这个话题毫无兴趣，老王提起了好几次，都被对方岔乎过去了。
他后来想了想，对方从小在故乡，直到二十几岁考上大学才得到了离开穷乡僻壤的机会，他根本不想让人知道他是来自那个曾经十分贫困的山村。
而老王一辈子基本上在城市，他急于找到自己的故乡，找到一块哪怕是最最贫瘠的土地，尤其是在他超过了七十岁以后。
五、寿 命
老王去给自己的一位中学老师祝茶寿，茶寿是日本人的说法，指九十八岁，而八十八岁是米寿。
老师住在医院里，但是精神矍铄，说是每天写作读书都在五个小时以上，即使不读不写也在不停地思考。老师说，他的计划是要活一百五十岁，他还要写十本书。老王听了佩服不已，这才是进取心，这才是老骥伏枥，这才是壮心不已，这才是生命的意义啊。
回到家，老王在报纸副刊上读到一篇文章，说是一个国家的原总统，对采访他的人说，他如果现在死了，他的寿命已经超过了他们家庭成员的平均寿命，他会感到满足。老王算了一下，这位大名鼎鼎的前总统，今年不过五十八岁。
老王非常震惊，怎么会有这样的说法？怎么会有对于寿命的满足感？一个人在生死的问题上怎么可能做到这样地心理平安？回想他自己，他是怎样地怯于做这一类的思考啊。
六、较 劲
老王这两天有点自己跟自己较劲。
他在电视直播节目里看到自己最喜爱的运动员在国际比赛中获得了冠军，新的世界冠军在接受采访的时候激动地说：“我的成绩证明了，黄种人也可以跑得快，亚洲人也可以获得好成绩……”
老王觉得别扭，为什么要扯上肤色与洲籍呢？
老王与别人谈论此事，人家说：“唉，近百年来，有色人种亚洲人，受的气太多啦。”
老王说：“那人家非洲运动员呢？人家非洲人就不苦大仇深了吗？人家在这个运动项目上的成绩超过了我们，如果人家说什么什么肤色什么什么洲的人的成绩如何如何，我们会怎么想呢？”
朋友们批评老王不应该故意找别扭，得了冠军，欢庆欢迎欢呼不就结了吗？
老王想想也对，何况这运动员是那样可爱，那样酷，那样招人喜欢，那样满面春风，他简直是改革开放
