新注聊斋志异 下册-第38部分
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一般指面部的修饰，如敷粉描眉等。打扮齐整去朝拜，是表示恭敬。
＇5＇投颡自挞，叩头碰地，自打嘴巴。颡，额头。
＇6＇惟：通“唯”。
＇7＇触物类而骂之：谓碰着什么骂什么。类，率，皆。
＇8＇姑嫜：公婆。
＇9＇出：休弃。
＇10＇婶王氏：此据铸雪斋抄本，原无“氏”字。
＇11＇耦：通“偶”，伴侣。
＇12＇盛气：犹言怒气冲冲。《战国策·赵策》四：“左师触尤言愿见太
后，太后盛气而揖之。”
＇13＇脉脉 （mò默默）：合情不语的样子。
＇14＇与：通“预”，干涉。
＇15＇匈匈：即“淘淘”，同“汹汹”，意气相向，寸步不让的样子。
＇16＇姑妇：婆媳。
＇17＇昏：同“婚”。
＇18＇戾沓：贪暴。戾，暴虐。沓，贪黩。 《国语·郑语》：“其民沓贪
而忍，不可因也。”
＇19＇樱 （yTng婴）：触犯。
＇20＇临存：亲至慰问。
＇21＇两手叉扉：谓两手叉开，分抵门框。
＇22＇缄留，犹言封存不动。
＇23＇去妇，被休弃的儿媳。
＇24＇夫（fú弗）己氏：指不欲明言的人，犹言某人。见《左传·文公十四
年》。此指臧姑。
＇25＇请访之：此据铸雪斋抄本。请，原作“然”。
＇26＇谓我木石鹿豕耶：犹言你认为我是无知觉的木石和不辨是非的禽兽
吗？
＇27＇不知念子作何语：不知道她提到你说什么。
＇28＇“诚反躬”二句：谓如反躬自省，认为自己一无可骂之处，别人又
怎么能骂你呢。诚，如果。恶，如何，怎么。
＇29＇“当怨”四句：谓不以怨报怨，可见其品德之好！受虐侍而不改嫁，
可见其爱你之深。去，离开，此指去婆家而改嫁。抚，厚，爱。
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＇30＇而，尔，你。
＇31＇笔耕，以笔代耕，谓以为人抄写谋生。
＇32＇针耨 （nòu）：以针代耨，谓以缝纫刺绣谋生。耨，除草。
＇33＇内，同“纳”。
＇34＇责负日亟：逼索债款，一夭紧似一天。责，索讨。负，欠债。亟，
急。
＇35＇署券：在契约上签名。
＇36＇血产，以血汗换取来的产业。
＇37＇坎地：犹言掘地，从地表向下挖掘。坎，地面低陷之处。
＇38＇白镪，银的别称。
＇39＇酬责，酬还债金。责，通“债”。
＇40＇瓜分者：犹言平分者。瓜分，喻指像剖瓜一样分割成若干份。
＇41＇责：通“债”。
＇42＇屡承止德：屡次受到您谦让的恩惠。德，恩惠。
＇43＇推施之义：推恩施惠的情谊。推，推恩，施恩惠于他人。
＇44＇意其必有参差：谓料想其去一定会发生争执。参差，此指双方意见
不一而发生争讼。
＇45＇不孝不弟，谓不善事父母，不敬爱兄长。弟，通“悌”。
＇46＇冥限已迫：冥世索命的期限已近。
＇47＇奚为，何为。奚，何。
＇48＇芜秽：犹荒芜，农田中杂草丛生。
＇49＇定省：昏定晨省，敬事父母。详《水莽草》“奉晨昏”注。
＇50＇勺饮，犹言滴水。
＇51＇“不遭”三句：言如不遇到强梁不驯的恶入，使不知安分尽责之人
的忠诚，家庭与国家的情形有一致之处。跋扈，横暴不驯。靖献，犹言安分
尽责。《书·微子》：“自靖，人自献于先王。”
＇52＇“逆妇”三句：谓江逆之几媳被感化而婆母却早早死去，这说明一
堂孝顺，她是无德来承受的。逆妇，迕逆之妇，即不孝敬父母的儿媳妇。化，
被感化。戡，克，胜。
＇53＇“生于”二句：《孟子·告子》下：“人则无法家拂士，出则无敌
国外患者，国恒亡，然后知生干忧患而死于安乐也。”二句谓孟子所以说出
优患足以使人生存，安乐足以使人灭亡的话，是有一定原因的。
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五通
南有五通＇1＇，犹北之有狐也。然北方狐祟，尚百计驱遣之；至于江浙五
通，民家有美妇，辄被淫占，父母兄弟，皆莫敢息，为害尤烈。有赵弘者，
吴之典商也＇2＇。妻阎氏，颇风格＇3＇。一夜，有丈夫岸然自外入，按剑四顾，
婢媪尽奔。阎欲出，丈夫横阻之，曰：“勿相畏，我五通神四郎也。我爱汝，
不为汝祸。”因抱腰如举婴儿，置床上，裙带自脱，遂狎之。而伟岸甚不可
堪，迷惘中呻楚欲绝。四郎亦怜惜，不尽其器。既而下床，曰：“我五日当
复来。”乃去。弘于门外设典肆，是夜婢奔告之，弘知其五通，不敢问。质
明视妻，惫不起，心甚羞之，戒家人勿播。妇三四日始就平复，而惧共复至。
婢姐不敢宿内室，悉避外舍；惟妇对烛含愁以伺之。无何，四郎偕两人入，
皆少年蕴藉＇4＇。有僮列肴酒，与妇共饮。妇羞缩低头，强之饮亦不饮；心惕
惕然，恐更番为淫，则命合尽矣。三人互相劝酬，或呼大兄，或呼三弟。饮
至中夜，上座二客并起，曰：“今日四郎以美人见招，会当邀二郎、五郎醵
酒为贺＇53＇。”遂辞而去。四郎挽妇入帏，妇哀免；四郎强合之，血液流寓，
昏不知人，四郎始去。妇奄卧床榻，不胜羞愤，思欲自尽，而投缉则带自绝，
屡试皆然，苦不得死。幸四郎不常至，约妇痊可始一来。积两三月，一家俱
不聊生。
有会稽万生者＇6＇，赵之表弟，刚猛善射。一日过赵，时已暮，赵以客舍
为家人所集，遂导客宿内院。万久不寐，闻庭中有人行声，伏窗窥之，见一
男子入妇室。疑之，捉刀而潜视之，见男子与阎氏并肩坐，肴陈几上矣。忿
火中腾，奔而入。男子惊起。急觅剑；刀已中颅，颅裂而踏。视之，则一小
马，大如驴。愕问妇；妇具道之，且曰：“诸神将至，为之奈何！”万摇手，
禁勿声。灭烛取弓矢，伏暗中。未几，有四五人白空飞堕。万急发一矢，首
者殪＇7＇。三人吼怒，拔剑搜射者。万握刃依扉后，寂不少动。一人人，剁颈
亦殪。仍倚扉后，久之无声，乃出，叩关告赵。赵大惊，共烛之，一马两豕
死室中。举家相庆。犹恐二物复仇，留万于家，炰豕烹马而供之＇8＇；味美，
异于常馐。万生之名，由是大噪。居月余，其怪竟绝，乃辞欲去。有木商某
苦要之＇9＇。
先是，木有女未嫁＇10＇，忽五通昼降，是二十余美丈夫，言将聘作妇，
委金百两，约吉期而去。计期己迫，阂家惶惧＇11＇。闻万生名，坚请过诸其
家。恐万有难词，隐其情不以告。盛筵既罢，妆女出拜客，年十六七，是好
女子＇12＇。万错愕不解其故，离坐伛偻＇13＇。某捺坐而实告之。万初闻而惊，
而生平意气自豪，故亦不辞。至日，某仍悬彩于门，使万坐室中。日昃不至，
窃意新郎已在诛数。未几，见檐间忽如鸟堕，则一少年盛服入。见万，反身
而奔。万追出，但见黑气欲飞，以刀跃挥之，断其一足，大嗥而去。俯视，
则巨爪大如手，不知何物＇14＇；寻其血迹，入于江中。某大喜，闻万元耦＇15＇，
是夕即以所备床寝，使与女合卺焉＇16＇。于是素患五通者，皆拜请一宿其家。
居年余，始携妻而去。自是吴中止有一通，不敢公然为害矣。
异史氏曰：“五通、青蛙＇17＇，惑俗已久，遂至汪其淫乱，无人敢私议，
一语。万生真天下之快人也！”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
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＇1＇五通：江南淫鬼邪神名，又称“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”。
唐宋以来，即有记载。明清两代，吴中人多祀此神，见王士禛《池北偶谈·毁
淫祠》。
＇2＇吴：吴县，即今江苏苏州市。典商：开设当铺的商人。
＇3＇颇风格：颇有姿色。风格，仪容，风度。
＇4＇蕴藉：宽厚而有涵养。
＇5＇醵酒：众人凑钱饮酒。
＇6＇会稽：县名，即今浙江绍兴市。
＇7＇殪 （yì亦）：死。
＇8＇炰 （páo炮）豕：烤诸肉。炰，同“炮”，烧烤。
＇9＇要：通“邀”，挽留。
＇10＇木：此据铸雪斋抄本，原作“某”。
＇11＇阖家：全家。阖，合。
＇12＇好女子：美丽的女子。
＇13＇离坐伛偻：女子出拜，万离坐鞠躬，表示不敢受拜，同时也避男女
之嫌，不平视对方。伛偻，鞠躬，恭敬的样子。
＇14＇知：此据铸雪斋抄本，原作“如”。
＇15＇耦：通“偶”。
＇16＇合卺：此指举行婚礼，结婚。
＇17＇青蛙：青蛙神，邪神名。详本书卷十一 《青蛙神》。
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又
金生，字玉孙，苏州人。设帐于淮＇1＇，馆缙绅园中＇2＇。园中屋宇无多，
花木丛杂。夜既深，僮仆散尽，孤影仿惶，意绪良苦。一夜，三漏将残＇3＇
忽有人以指弹扉。急问之，对以“乞火”，音类馆童。启户内之＇4＇，则二八
丽者，一婢从诸其后。生意妖魅，穷诸甚悉。女曰：“妾以君风雅之士，枯
寂可怜，不畏多露＇5＇，相与遣此良宵。恐言其故，妾不敢来，君亦不敢纳也。”
生又以为邻之奔女＇6＇，惧丧行检＇7＇，敬谢之。女横波一顾，生觉魂魄都迷，
忽颠倒不能自主，婢已知之，便云：“霞姑。我且去。”女颔之。既而呵曰：
“去则去耳，甚得云那、霞耶！”婢既去，女笑曰：“适室中无人，遂偕婢
从来。无知如此，遂以小字令君闻矣。”生曰，“卿深细如此，故仆惧有祸
机＇8＇。”女曰：“久当自知，保不败君行止＇9＇，勿忧也。”上榻缓其装柬，
见臂上腕钏，以条金贯火齐＇10＇，衔双明珠；烛既灭，光照一室。生益骇，
终莫测其所自至。事甫毕，婢来叩窗。女起，以铡照径。入丛树而去。自此
无夕不至。生于去时，遥尾之；女似已觉，遽蔽其光，树浓茂，昏不见掌而
返。
一日，生诣河北＇11＇，笠带断绝，凤吹欲落，辄于马上以手自按。至河，
坐扁舟上，飘凤堕笠，随波竟去。意颇自失。既渡，见大凤飘笠，团转空际；
渐落，以手承之，则带已续矣。异之。归斋向女缅述：女不言，但微晒之。
生疑女所为，曰：“卿果神人，当相明告，以祛烦惑＇12＇。”女曰：“岑寂
之中＇13＇，得此痴情人为君破闷，妾自谓不恶。纵令妾能为此，亦相爱耳。
苦致诘难，欲见绝耶？”生不敢复言。
先是，生养甥女。既嫁，为五通所惑，心忧之而未以告人。缘与女狎呢
既久，肺隔无不倾吐＇14＇。女曰：“此等物事，家君能驱除之。顾何敢以情
人之私告诸严君＇15＇？”生苦哀求计。女沉思曰：“此亦易除，但须亲往。
若辈皆我家奴隶，若今一指得着肌肤，则此耻西江不能耀也＇16＇。”生哀求
无已。女曰：“当即图之。”次夕至，告曰：“妾为君遣婢南下矣。婢子弱，
恐不能便诛却耳�
