新注聊斋志异 下册-第35部分

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命诸仆引出。见其容裳都雅，便令易其衣履，曳入一享，诘其姓氏。蔼容温　
语＇40＇，意甚亲昵。俄趋入内；旋出，笑握禄手，过桥，渐达曩所＇41＇。禄　
不解其意，逡巡不敢入。公子强曳入之，见花篱内隐隐有美人窥伺。既坐，　
则群婢行酒。禄辞曰：“童子无知，误践闺闼，得蒙赦宥，已出非望。但求　
释令早归，受恩匪浅。”公子不听。俄顷，肴炙纷纭。禄又起，辞以醉饱。　
公子捺坐，笑曰：“仆有一乐拍名，若能对之，即放君行。”禄唯唯请教。　
公子云：“拍名‘浑不似’＇42＇。”禄默思良久，对曰：“银成‘没奈何’　
＇43＇。”公子大笑曰：“真石崇也＇44＇！”禄殊不解。盖公子有女名蕙娘，　
美而知书，日择良偶。夜梦一人知之曰：“石崇，汝婿也。”问：“何在？”　
曰：“明日落水矣。”早告父母，共以为异。禄适符梦兆，故邀入内舍，使　
夫人女辈共觇之也。公子闻对而喜，乃日：“拍名乃小女所拟，屡思而无其　
偶，今得属对＇45＇，亦有天缘。仆欲以息女奉箕帚＇46＇；寒舍不乏第宅，更　
无烦亲迎耳。”禄惶然逊谢，且以母病不能入赘为辞＇47＇。公子姑令归谋，　
遂遣圉人负湿衣，送之以马。既归告母，母惊为不祥。于是始知魏氏险；然　
因凶得吉，亦置不仇，但戒子远绝而已。逾数日，公子又使人致意母，母终　
不敢应。大娘应之，即倩双媒纳采焉＇48＇。未几，禄赘人公子家。年余游泮，　
才名籍甚＇49＇。妻弟长成，敬少弛；禄怒，携妇而归，母已杖而能行。频岁　
赖大娘经纪，第宅颇完好。新妇既归，仆从如云，宛然有大家风焉。　
　　　　　魏又见绝，嫉妒益深，恨无暇之可蹈＇50＇，乃引旗下逃人诬禄寄资＇51＇。　
国初立法最严＇52＇，禄依令徒口外＇53＇。范公子上下贿托，仅以蕙娘免行；　
田产尽没入官。幸大娘执析产书，锐身告理＇54＇，新增良沃如千顷＇55＇，悉　
挂福名，母女始得安居。禄自分不返，遂书离婚字付岳家＇56＇，伶仃自去。　
行数日，至都北，饭于旅肆。有丐子怔　户外＇　57＇，貌绝类兄；近致讯诘，　
果兄。禄因自述，兄弟悲惨。禄解复衣，分数金，嘱今归。福泣受而别。禄　
至关外，寄将军帐下为奴。因禄文弱，俾主支籍＇58＇，与诸仆同栖止。仆辈　
研问家世，禄悉告之。内一人惊曰：“是吾儿也！”盖仇仲初为寇家牧马，　
后寇投诚，卖仲旗下，时从主屯关外。向禄缅述，始知真为父子，抱头悲哀，　
一室为之酸辛。已而愤曰：“何物逃东＇59＇，遂诈吾儿！”因泣告将军。将　
军即命禄摄书记＇60＇；函致亲王，付仲诣都。仲伺车驾出＇61＇，先投冤状＇62＇。　
亲王为之婉转＇63＇，遂得昭雪，命地方官赎业归仇。仲返，父子各喜。禄细　
问家口，为赎身计。乃知仲入旗下，两易配而无所出，时方鳏也＇64＇。禄遂　
治任返。　
　　　　　初，福别弟归，蒲伏自投＇65＇。大娘奉母坐堂上，操杖问之：“汝愿受　
扑责，便可姑留；不然，汝田产既尽，亦无汝啖饭之所，请仍去。”福涕泣　
伏地，愿受答。大娘投杖曰：“卖妇之人，亦不足惩。但宿案未消＇66＇，再　
犯首官可耳＇67＇。”即使人往告姜。姜女骂曰：“我是仇家何人，而相告耶！”　

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大娘频述告福而揶揄之，福惭愧不敢出气。居半年，大娘虽给奉周备，而役　
同厮养＇68＇。福操作无怨词，托以金钱辄不苟＇69＇。大娘察其无他，乃白母，　
求姜女复归。母意其不可复挽。大娘曰：“不然。渠如肯事二主，楚毒岂肯　
自罹＇70＇？要不能不有此忿耳。”率弟躬往负荆＇71＇。岳父母消让良切＇72＇，　
大娘叱使长跪，然后请见姜女。请之再四，坚避不出；大娘搜捉以出。女乃　
指福唾骂，福惭汗无以自容。姜母始曳令起。大娘请问归期，女曰：“向受　
姊惠綦多，今承尊命，岂复敢有异言？但恐不能保其不再卖也！且恩义已绝，　
更何颜与黑心无赖子共生活哉？请别营一室，妾往奉事老母，较胜披削足矣　
＇73＇。”大娘代白其悔，为翌日之约而别。次朝，以乘舆取归，母逆于门而　
跪拜之＇74＇。女伏地大哭。大娘劝止，置酒为欢，命福坐案侧，乃执爵而言　
曰：“我苦争者，非自利也，今弟悔过，贞妇复还，请以簿籍交纳＇75＇；我　
以一身来，仍以一身去耳。”夫妇皆兴席改容＇76＇，罗拜哀泣，大娘乃止。　
居无何，昭雪之命下，不数日，田宅悉还故主。魏大骇，不知其自，恨无术　
可以复施。适西邻有回禄之变＇77＇，魏托救焚而往，暗以编菅爇禄第＇78＇，　
风又暴作，延烧几尽；止余福居两三屋，举家依聚其中。未几，禄至，相见　
悲喜。初，范公子得离书，持商蕙娘。蕙娘痛哭，碎而投诸地。父从其志，　
不复强。禄归，闻其未嫁，喜如岳所。公子知其灾，欲留之；禄不可，遂辞　
而退。大娘幸有藏金，出葺败堵。福负锸营筑，掘见窖镪，夜与弟共发之，　
石池盈丈，满中皆不动尊也。由是鸠工大作，楼舍群起，壮丽拟于世胄＇80＇。　
禄感将军义，备千金往赎父。福请行，因遣健仆辅之队去。禄乃迎意娘归。　
未几，父兄同归，一门欢腾，大娘自居母家，禁子省视，恐人议其私也，父　
既归，坚辞欲去。兄弟不忍。父乃析产而三之：子得二，女得一也。大娘固　
辞。兄弟皆泣曰：“吾等非姊，乌有今日！”大娘乃安之。遣人招子，移家　
共居焉。或问大娘：“异母兄弟，何遂关切如此？”大娘曰：“知有母而不　
知有父者，惟禽兽如此耳，岂以人而效之？”福禄闻之皆流涕，使工人治其　
第，皆与己等。　
　　　　　魏自计十余年，祸之而益以福之，深自愧悔。又仰其富，思交欢之，因　
以贸仲阶进＇81＇，备物而往。福欲却之；仲不忍拂，受鸡酒焉。鸡以布缕缚　
足，逸入灶；灶火燃布，往栖积薪，僮婢见之而未顾也。俄而薪焚灾舍＇82＇，　
一家惶骇。幸手指众多，一时扑灭，而厨中百物俱空矣。兄弟皆谓其物不祥。　
后值父寿，魏复馈牵羊＇83＇。却之不得，系羊庭树。夜有僮被仆殴，忿趋树　
下，解羊索自经死。兄弟叹曰：“其福之不如其祸之也！”自是魏虽殷勤，　
竟不敢受其寸缕，宁厚酬之而已。后魏老，贫而作丐，仇每周以布栗而德报　
之。　
　　　　　异史氏曰：“噫嘻！造物之殊不由人也！益仇之而益福之，彼机诈者无　
谓甚矣。顾受其爱敬，而反以得祸，不更奇哉？此可知盗泉之水＇84＇，一掬　
亦污也。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　据　《聊斋志异》手稿本　

　　　　　＇注释＇　
　　　　　＇1＇继窒：续娶的妻子。　
　　　　　＇2＇孤：无父叫“孤”。　
　　　　　＇3＇遗业：犹遗产。　
　　　　　＇4＇岁：农业收成。浸　（jìn近）：受灾。　

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　　　　　＇5＇凌藉：侵凌，欺压。　
　　　　　＇6＇食息不保：谓吃饭无有保障。食息，犹言吃饭、生活。每顿饭必有间　
隔；一食一间曰“食息”。　
　　　　　＇7＇劝驾：犹言敦促。《汉书·高帝纪》谓朝廷招纳贤士，责成郡守亲自　
往劝，并驾车送至京城。后因称促请别人起行或做某事为“劝驾”。　
　　　　　＇8＇阴券：暗地里立下契约。指署约强嫁。　
　　　　　＇9＇夙：平素，一向。狡狯：狡诈奸猾。　
　　　　　＇10＇积不相能：长期不和睦。不相能，不相容。　
　　　　　＇11＇飞语：传扬的诽谤。　
　　　　　＇12＇陨涕：落泪。　
　　　　　＇13＇四体：四肢。不仁：麻痹，指患痹症。　
　　　　　＇14＇委身床榻卧床不起。　
　　　　　＇15＇析：析居，分家。　
　　　　　＇16＇微言：秘密进言，谓暗中怂恿。渐渍：浸润，影响。　
　　　　　＇17＇执炊：做饭。　
　　　　　＇18＇淫赌：滥赌。　
　　　　　＇19＇武断一乡：谓以威势横行乡里。　《史记·平准书》：“或至兼并豪　
党之徒，以武断于乡曲。《索隐》：“谓乡曲豪富无官位，而以威势主断曲　
直，故曰武断也。”　
　　　　　＇20＇踟蹰　（chíchú池除）：犹豫。　
　　　　　＇21＇横卧：怒目，凶恶的样子。　
　　　　　＇22＇挫折：指挫折其意志。　
　　　　　＇23＇行行　（báng…háng）：倔强的样子。《论语·先进》谓子路侍于孔子　
之侧，“行行如也”。孔子说：“若由也，不得其死然。”　
　　　　　＇24＇不肖：不贤。　
　　　　　＇25＇大渐：病危。　
　　　　　＇26＇茕茕　（qióngqióng穷穷）：孤独无依。　
　　　　　＇27＇前室：前妻。　
　　　　　＇28＇存问：慰问。存，探望。　
　　　　　＇29＇歆以家之可图：以可以图谋仇家家产暗示仇大娘。歆，引诱。　
　　　　　＇30＇吭（háng杭）：喉咙。　
　　　　　＇31＇爇火炊糜：烧火煮粥。　
　　　　　＇32＇诸恶：指诸博徒。局骗：构成圈套骗人。　
　　　　　＇33＇敲比：敲扑追比，指强令限期完成“追田给主”。比，追比，见《促　
织》“严限追比”注。　
　　　　　＇34＇侃侃　（kǎn…kǎn砍砍）：理直气壮，从容而谈。　
　　　　　＇35＇有旧：有旧交。　
　　　　　＇36＇周历亭榭：周游园林。历，游历。亭榭，园林中的建筑。榭，建在　
高处的敞屋。　
　　　　　＇37＇给　（dài待）：欺骗。　
　　　　　＇38＇私：小便。　
　　　　　＇39＇缩　（wǎn宛）索：拿着绳子。绾，盘结。　
　　　　　＇40＇蔼容温语：面容和蔼，言语温和。　
　　　　　＇41＇曩所：以前所到的地方，指“内斋”。　

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　　　　　＇42＇拍：即上文的“乐拍”，本指乐曲，此指乐器。“浑不似”：弹拨　
乐器名，形似琵琶，四弦，长项，圆鼙，又名“火不思”、“和必斯”。　
　　　　　＇43＇银成“没奈何”：相传宋朝张俊家多白银，每千两铸成一个圆球，　
视为“没奈何”；意谓特大银块，盗贼也没法偷窃。见《夷坚支志》戊四《张　
拱之银》。　
　　　　　＇44＇石崇：字季伦，晋代南皮人，使客航海致富。后世多以石崇代指富　
豪。　
　　　　　＇45＇属对：撰成对句。　
　　　　　＇46＇息女：亲生女。奉箕帚：持箕帚洒扫；代指作妻子。奉，通“捧”。　
　　　　　＇47＇入赘：男子就婚于女家叫“入赘”。　
　　　　　＇48＇纳采：古代婚礼，男女双方同意后，男家备彩礼去女家缔结婚约。　
　　　　　＇49＇籍甚：谓声名甚盛。籍，通藉。甚，盛。　
　　　　　＇50＇无瑕之可蹈：无机可乘，指找不到陷害的借口。瑕，喻缺点、毛病。　
蹈，践踏，利用。　
　　　　　＇51＇引旗下逃人诬禄寄资：诱引旗下逃人诬陷仇禄窝藏其钱财。旗下逃　
人，指被清乒掳去为奴而逃亡的人。旗下，编入旗籍的人。明代末年，满族　
统治者建立八旗制度。以旗为标志，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶　
白、镶红、镶蓝，合称八旗。最初八旗兼有军事、行政、生产三方面的职能，　
后来成为兵籍编制。编入八旗的人习称为“旗下”。逃人，指逃走的满人家　
奴。这些家奴，多是清兵在战争中掳掠的人丁。入关前后，清帝和八旗贵族、　
官员，掳掠上百万汉民，通令充当家奴，耕田放牧，从征厮杀。清政权严禁　
家奴逃亡，顺治年间制定详细条例，凡“逃人及窝逃之人，两邻、十家长、　
百家长，俱照逃人定例治罪”，见《清世祖实录》卷十五。仇禄