侠道行-第293部分
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最起码也是要懂如何变换风水和天象观测。
比如yīn阳家遇上道家，两人什么话都不用说，拉开架子直接打一场，用道术还是剑法都无所谓，你赢了我听你的，你输了趁早给我滚蛋。长篇大论的东西，那是拿来忽悠普通人的，大家都是行内人，没必要相互méng骗，手底下见真章，谁赢了谁就是真材实料，技高一筹。
学派想要发展和得到弘扬，必须得到当时雄霸各地的诸侯支持，而那些权握一方的诸侯又岂是那么容易被骗，真以为说一句“礼教百姓，天下仁爱”的空头支票人家就会信你吗？没点神通本领一把将你轰出去了。
儒家也是在恢复六艺，让儒者能锻炼出强壮的体魄后，才渐渐兴盛起来。
“有那么暴力喵？”小丫鬟霓灵有点怀疑的问道。
上官婵趁热打铁道：“被视为文人象征的儒家，也是有自己的血xìng的。儒家主张仁爱，可同样重视除恶，主张‘遏恶扬善’‘除恶务本’，主张‘刑一恶而万民悦’，‘诚意者，有为善去恶之意’等等。他们认为敢于见血的才是真宝刀，勇于除恶的才是大善人，充满了个体侠义sè彩。如孔子便在《chūn秋》中说‘十世之仇可复’，哪怕隔了十代，血海深仇照样要报说‘父之仇不共戴天，兄弟之仇不反兵’，曰‘以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德’而在《chūn秋公羊传》中更是‘凡有复仇事，必大书特书’这样的大复仇论。这，才是儒家的真xìng情。”
“诶～和想象中的完全不一样啊”
“很多东西时过变迁，不能都用想当然的思维去揣测。”
这时当事人妖祸颜发言了：“我会亲手杀掉垩黝侯的，这是我的意志，也是他的希望。”
她一边说着一边以手抚mō刀身，这把明玥刀上除了散发一股冰凉的太yīn之气外，仔细观察还可发现刀身中有一条蛟龙在游走，这一份开启了智慧的器灵才能拥有的灵动之气说明这柄刀也是宝器。
白庸将一部分不会透lù出真相的《万灵生死经》的内容告诉了对方，只称是奇遇中得到了上古大妖的遗物，妖祸颜也不怀疑，或者即便有了怀疑，也不想询问。再短短修行后，配合伤势的愈合速度，快速领悟其中奥妙后半只脚踏入了先天高手的境界，有点破而后立的味道。
原本妖族化人形，气海处就会结出妖丹，这样一来就踏入了金丹境，不过这跟武者的金丹又有很大的区别。
如今的她丹田处已经结成了雏形的拳意金丹，并不是修真典籍中的金丹，而是道家学术中“金丹大道”的意思，又比如一些古籍中出现的“上元内丹”，结成后可没有什么破裂成元婴的mén道。
最直接的效果就是将体内的húnhúndàngdàng的妖气化为如铅汞一般潺潺流淌的妖元，完成由量到质的转变。当然，妖祸颜原本就是元神境的强者，早就将妖气化成妖元，倒是不必要依赖金丹的效果。
她的境界已经到了，达到hún元如铅汞的先天高手程度需要的只是时间，不用什么契机和奇遇，慢慢转变即可。
当然，这里的先天高手也不是说多么厉害的意思，也没有什么后天绝对赢不了先天的说法，先天指的是“先于天时而行事”的意思，仅仅是六识和感悟天道上的差别，与本身实力其实毫无干系，古时候就有很多书法家和音乐家达到过这样的境界。
只是一般习武之人进入先天境界后，战斗力都会因此受益而水涨船高，才会给人先天高手都是非常厉害的错觉。
她本身只凝练了两重窍xùe，不过妖刀诀也不是纯武道的招式，一样会受到元神修为的影响，而她的元神已经是六重雷劫的境界。
妖族虽然不是个个ròu身强大，也有一些天赋弱小的妖，然而身为蛟龙族，妖祸颜自然是归类在ròu身强大的妖族当中，因此就算没有金丹拳意，光以ròu身强悍而言，并不输给一般的金丹武者，而在领悟拳意之后，实力则是更上一层楼。
明白时间可贵，妖祸颜分秒必争，于是对白庸道：“前番告诉我的**，还有一些地步，希望白郎能替我细细解说。”
“这是我责无旁贷的事情，相对的，你得将妖刀诀的奥秘告诉我。也不需要刀意或者心得一类的深层内容，只需要教我如何运使后续的刀招变化即可，比如妖刀印月诀。”
妖祸颜为难道：“妖刀印月诀，是我为了配合明玥而领悟出来的招式，而且相比刀招，更加重视刀意，只怕学起来有些困难……倒是垩黝侯的妖刀裂宇诀，我曾经受他教导过，这一招更重要的是对空间法则的领悟，对白郎而言倒是更容易学一些。”
两人相互说着，就要向着练功房走去。
上官婵做着掉jī皮疙瘩的姿势，yīn阳怪气道：“白郎……这称呼可真是让人脚底发软啊，我感觉脊髓都抖起来了，你该不会是从中古时期一直活到现在的老不死吧？”
为了最亲密的小姐，霓灵敢向大魔头打抱不平：“你怎么能这么说小姐呢？小姐她也是报仇心切，你们就不能体谅……”
在上官婵充满欺凌的目光下，她的声音越来越轻，好不容易鼓足的勇气就像被戳破的气球一样消失不见，还在最后补上了一个发音“喵~”，几乎是哭丧着脸，以求饶的语气说出来的。
“你要懂得排队，遵守纪律，别胡luànchā队，要知道正宫还在这里呢”上官婵将一脸míhuò的白如雪拉过来，指着她对妖祸颜意味深长道，“就算正宫退位，后面还有一排人，怎么也不可能轮到你，好的配偶，个个都要争，这在动物界也是一样，所以，要有自知之明啊”
妖祸颜一脸平静的反击：“那一排人当中，也站着你吧。”
“你……你在说什么呢”上官婵lù出一丝动摇的表情，“根、根本不是那么一回事，别妖言huò众，造一些无中生有的谣……”
妖祸颜淡淡一笑，没有追击。
白庸不解的问：“你们的对话也太深奥了吧，是在讨论哪一本小说吗？”
上官婵恶狠狠道：“跟你没关系的事情，老老实实闭嘴，别多问”
说完就气冲冲的离开了。
白庸无端遭骂，一脸委屈。妖祸颜lù出一抹笑容，快速拉住他的手往练功房里去：“现在，还是以回答我的疑问为先吧。”
……
“此言十为天地之全数，三为三阳三yīn。人禀乾三阳而生，遇坤三yīn而死。此原是天地一yīn一阳，屈伸往来，循环相因之理。非yīn无以成阳，非死无以为生。故休息退藏，无非裕生生之厚德于疆也。其在纵情肆yù，灭理丧人同，其死却与人异。盖顺yīn阳而生死者，固太极之浑然在抱，俱两仪之真气流行；若逆造化而生死者，皆本来之元气无存，因后起之yīn邪太甚。”
“十者全数，即道之包罗天地；三者天一生水，地二生火，一天二地，合水火而为三。且天一生水，金生水也；地二生火，木生火也，四象具焉。土无定位，游行于四象之中，即太极之纯粹以jīng者，主宰yīn阳之气，运行造化之机，在天地则为无极。而太极之原在人身：静则无声无臭不二之元神；动为良知良能时措之真意——合之即五行也。“
到了单独相处的房间中，妖祸颜就收回了手，端坐得很规矩，就像是聆听师傅教诲的徒弟一样，她的本xìng就是如此，这一点也让白庸很中意，毕竟他也是这样的xìng格，没人不喜欢自己。
“求生之厚，是以轻死。这句又是什么意思？”
“常人往往贪sè不节，起居失时，cào劳过度，身陷邪径。心为七情六yù所困，身为名利所缠扰，损福减寿，耗xìng害命，以致气血枯竭，疾病缠身，灯灭油干，终而xìng命分离而亡。本意是为了厚生，反而却得薄生；本来是想享受人生，反而落入苦生。这正是世人对生命之理的无知而造成的悲哀所在。真正的厚生、爱生，唯有修养道德，积善为福，体内自能产生良xìng变化，自会得到天地万物的呵护，以及生命的长生。”
“贪生者不能长生，此乃一定之理。人生来世，生命固可贵，道德贵更高。人有两个生命，一yīn一阳，一隐一显，一虚一实，一主一次。世人多以ròu身之生为生，而轻视了灵xìng之生；追求物质享受，以厚ròu身之生，轻视道德而损害jīng神之生。形体之生以五谷蔬菜为养，灵xìng之生以道德为养，两者互为依存，相辅相承。常人多是抱着有形身躯为生，故厚而待之，而对无形生命却不识不知，任意践踏亏待。这种认客不认主的本末倒置，必然导致xìng与命的倾倒，最终两损俱伤。”
这番话与其说是在讲解修炼方法，倒不如说是在讲解道德观以及人生观，一般人也许会听得厌烦，不过妖祸颜却是听得津津有味，因为白庸身上吸引她的，正是这一点，垩黝侯所不具备，乃至否定的一点。
“贪生之人，sī心重重，为了自己的厚生，不惜牺牲其它生命之生。为厚一己之生，不择手段，不讲道德，无所不用其极。贪钱财以富其生，求厚禄以贵其生，贪美sè声味以快其生。兴豪华宫室，着华丽时装，贪口福世味等等，皆是为了厚养其生，以此求得长寿，享受人生。岂不知此类贪生愈厚，丧生愈多；逆理愈甚，丧德愈多。不仅jīng神毁丧，形体寿命也难长久。为厚生反而轻生，为贪生反而不得长生。求生太厚，适得其反，偏重于命，反害德xìng。重物质，轻道德，这是人类对自己生命极大的不负责任，无疑是一条死路。这就是生命的辩证。故经言“民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。”
（造化斋主：今天开了小学同学会，发现有一名nv同学的样子跟小时候一样，没有任何变化，虽说小时候其实也有这种印象，可现在真正见到了，不得不感叹，万年LoLI是真的存在的呀小巧的外形，还有不曾改变的童音，以及从小就有的老陈语气……好吧，在下承认是被击中萌点了，活生生的跟平面的果然不一样。拂樱斋主的生活，真是令人羡慕啊——咳咳咳，在下的笔名起为造化斋主，跟这个没有一点关系，只是巧合罢了。）
第七十六章妖都燃烧
第七十六章妖都燃烧
在伸手不见十指的结界中，竖立着几块闪光的石碑，上面分别刻着壹到玖的数字，下面则是各自的代号。
代号为天子的壹号石碑，代号为帝师的贰号，以及代号为大将军的叁号石碑都昏暗无光，显然并没有到场。
于是作为正向顺数最高的肆号开始闪光，首先发出了声音，一上来就是直奔主题：“今日会议的内容是关于夭州的变动。”
代号怪逆子的陆号石碑却不给对方面子，扯一些另类的话题：“在那之前，大家就不觉得咱们这样的开会方式太没风格了吗？简直就是一群在地下潜伏的yīn谋家的恐怖集会，或许咱们应该商量一下，对哪个地方进行恐怖袭击，也比较符合现在的气氛。”
柒号的石碑闪光，并发出如蛇一样嘶嘶令人难受的声音：“我们现在做的事情，跟恐怖袭击并无二致，当然，你理解成为了理想和信仰不得不痛心牺�
