林清玄散文-第20部分
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像真实经验过的，都随风成为幻影。或者，会在某一个梦里飞来，或者，在某一个海边，
在某一世，也会有蝴蝶的感觉。
唉唉！一只真的白蝴蝶，现在就在我种的一盆紫茉莉上吸花蜜哩！你信不信？
你信！恭喜你，你是有美感的人，在人生的大海边，你会时常看见白蝴蝶飞进飞出。
你不信？也恭喜你，你是重实际的人，在人生的大海边，你会时常快步疾行，去找
到纸片与蝴蝶的真相。
飞蛾与蝙蝠
住在乡下的时候，我习惯于清晨在林间散步。
时常会发现散落在林间地上的昆虫尸体，特别是飞蛾和金龟子的尸体，总会掉落在
路灯杆的四周，想必是昨夜猛烈扑火的结果。
飞蛾有着彩色斑斓的双翅，金龟子则闪着翠绿的董光，在灰色的泥土地上令人心惊：
生命是如此短暂脆弱，经过一场火祭就结束了。
“这样猛烈地扑火，甚至丧失生命，既没有奖赏，又没有欢乐，为什么它们要这样
世世代代地扑火呢？”我一想到这里，就忍不住感到悲悯。
山上有一位热心的老人，每天清晨义务来清扫林间的小路。他告诉我，每日扫起的
飞蛾和金龟子的尸体有一畚箕，他都把尸体埋在凤凰树下，使凤凰花每年都开出火红的
花。
除了昆虫，老人说：“每天还会扫到几只蝙蝠哩！”
“地上怎么会有蝙蝠呢？”
“还不是撞到树嘛！编幅夜里就出来捕食蛾蚊，用声波辨路，偶有出错的时候，就
撞树了。”
老人十分感慨地说，飞舞于林间的蝙蝠，时时刻刻都在避免撞到树，却偶尔会不小
心撞树。同样在林间飞舞的彩蛾，却一再去扑火，直到丧命为止。眼盲的蝙蝠是多么小
心翼翼，眼明的飞蛾又是多么肆无忌惮呀！
“如果蝙蝠眼亮一些，飞蛾青盲一些，那该有多好！”老人说。
我沿着老人扫过的山路回家，路上还有新扫的竹扫帚的痕迹，林间的空气散放出花
草的芳香。
我想到，晚一点走这条路的人，一定不能想像，就是刚刚，地上还有许多彩色斑斓
的飞蛾，还有许多金光闪闪的金龟子，为某一种不可知，不可理解的信念，撞死在林间。
或者，也有一两只不小心撞落的蝙蝠。
蝙蝠天生有弱视的盲点，使它偶然逢到生命的灾难。
飞蛾天生有扑火的习性，使它必然的扑向火焚的结局。
在偶然与必然之间，生命是这样令人叹息！如果，蝙蝠的眼睛像飞蛾那么亮，而飞
蛾的习性像蝙蝠那么小心，该有多好呢！
生活在天地间的人，幸而不是蝙蝠，也不是飞蛾，但也免不了有撞树的盲点与扑火
的执著，总是要经过很多次的碰撞与燃烧，才能张开眼睛、小心戒慎。
我们思考蝙蝠撞树和飞蛾扑火的道理，才会发现那些还在撞树和扑火的人，是多么
可悯。
下午喝茶的时候，看着春天里难璨的阳光，我还在想，如果蝙蝠和飞蛾都愿意在阳
光下飞翔就好了。
老板打瞌睡
午后，路过一家家具店的门口，看见老板坐在门口打瞌睡。
他打瞌睡的动作相当奇特，不像一般人只是点头，而是从腰部以上打折倾斜，整个
人好像要载倒在地上一样。
更奇特的是，他每次倾斜的时候，口水就从嘴角流出来，到整个腰部倾斜九十度的
时候，他的上身会弹回来，口水又咻的一声吸了回来。
由于他打瞌睡时非常有趣，路边围了三四个人兴味盎然地看着，我也加入那几个人，
看家具店的老板打瞌睡。这时，我发现了更有趣的事，家具的老板前面趴着一只黑狗，
也在打瞌睡，口水也从嘴角流出来。
那两个非常相似的画面，使我猛然一惊，想到人和其他动物是多么相像，如果没有
觉醒的心，提升自己的智慧，人只是一只动物呀！
人在睡眠时，没有觉醒的心，和一只狗睡觉没有什么两样！
人在吃饭时，没有觉醒的心，和一只老鼠吃饭没有什么两样。
人在生命中张皇奔走，只顾衣食欲望而没有觉醒的心，和蟑螂、蚊子又有什么两样
呢？
当我走过家具行的时候，就这样提醒自己：要随时随地有觉醒的心。
就在这一刻
和几位新认识的朋友泡茶聊天，有一位问我：“我们要怎么样才能感受到无常呢？”
我说：“无常是随时随地都在的，只是没有发生在我们身上时，我们不能感觉罢了！
就像我们正在喝茶的这一刻，这个世界有人正在热恋，而有人刚刚失恋；也就在这一刻，
有人正在死亡，而有人刚刚诞生；这一刻，有人正在欢欣大笑，也有人正在悲哀哭泣……
我们时空的每一刻，都是如此无常，如果我们仔细聆听，会同时听到婴儿的生的啼哭与
老人的死的悲叹，会听见笑声与哭声同时存在！”
众人听了，都陷进沉思里，默默无言，我趁这沉默的空档，把因久泡而失去滋味的
茶叶倒掉，边倒边说：“你们看这萎黄的茶叶，在一小时前还有着多么甜美的芬芳呀！
这就是无常，我们的人生短暂，实在经不起泡几泡的。”
等朋友走了，我一边收拾茶桌；一边想着，因为生命无常，所以每一泡茶都要专心
地泡；由于人生短暂，每一个此刻都要用心地生活。
人生，实在经不起泡几泡的。
大佛的鼻孔
有一位雕塑佛像的工匠，他的手艺远近驰名。
当他为一座佛寺雕刻的佛像落成的时候，附近几里的人都跑来观礼，人人都为那座
佛像的庄严伟大而赞叹不已。
只有一个穿着脏衣服的小孩，一边挖鼻孔，一边说：“这佛像雕得不好！”
众人都回头看着孩子，孩子换了另一边的鼻孔挖着：“这肤像真的雕得不好！”
大家就奇怪地问他：“为什么雕得不好？”
小孩子说：“这佛像的手指太粗、鼻孔太细，佛没有办法挖鼻孔。”
众人纷纷斥责孩子：“小孩子懂什么，佛又不是孩子，怎么豁挖鼻孔？”“佛的鼻
子怎么会痒？”
当大家议论完了，发现雕佛像的工匠不见了，由于太羞愧了，连庙里的工钱也没有
拿。
这是我小时候听乡里老人说的故事，这故事有两个版本，另一个版本是那逃走的工
匠后来发奋图强，终于成为闽南一带雕佛像的大师。
由于佛离开我们太久了，我们往往把佛神化，而忘记佛也是由人做起的，如果佛连
自己的鼻孔都挖不到，还谈什么普度众生呢？
可惜，现在大部分工匠造的佛，都是自己挖不到鼻孔的。
五种秘方
有一位中学的校医，天生有神经质的倾向，因此神经衰弱，又得了胃肠病和失眠症。
也由于自己的疾病，他对学生非常暴躁，甚至到了学生得病也不愿找他诊治的地步。
这位校医由于自己是医生，几乎试尽了所有的药方，也尝试了针灸与食物疗法，但
一点也没有好转。
他感到十分惭愧，作为医生连自己的病都束手无策，竟又拿学生来出气。因此，他
想立刻结束医生的行业到乡下隐居，可是又怕自己没有劳动能力，难以适应乡村生活。
正在为举棋不定而痛苦万分，有一天无意地在镜中看到自己的脸，他大吃一惊，因
为在镜中他看到一张樵停的面孔，紧皱的眉头，悲惨阴森的表情，连自己看了都想厌恶
地逃开。
这时，他像是开悟了一样，大叫起来：“使我有这么悲惨命运的，正是这一副悲惨
的脸相，我一定要改变这副脸相。”
这一位校医最先想改变的是他那紧紧皱着的眉头。于是他把所有的注意力都集中在
自己的眉头上，努力使它张开。但是长时间的习气是很难改变的，只要他稍一放松，眉
头立刻又皱起来，最后他只好用胶布把眉头拉开，这样一旦习惯性地皱眉立刻可以察觉。
慢慢的，他不再皱眉了。
慢慢的，他常常保持微笑。
慢慢的，他夜里不再失眠。
很快的，他不再依赖任何药物，就治好自己肠胃的毛病。
很快的，他成为学生最喜欢亲近的校医，不只治疗疾病，也做学生的心理辅导。
这个校医后来把他个人的体验，创了一种新的健康法，叫“超健康法”，并写了一
首《健康要诀》的五言歌：
相互多帮忙
别去充体面
脸上常笑容
眉头永不皱
度量要开阔
他把这首诗偈各赋一个药名：1．相助丹。2．质实散。3．芜尔水。4．展眉膏。5．
宽容锭。他认为无论是什么病，只要常吃这五种秘方，不仅可以药到病除，命运还会因
此改好。
这位校医的名字叫作别所彰善，原是日本市冈中学的校医，后来创立“超健康法”，
治愈很多人的疾病，成为日本的名医。
别所彰善的五种秘方，使我们想到心理因素对健康确实有非常大的影响，贪心、瞳
恨、愚痴、傲慢、怀疑，不仅在心理上影响我们，也会在身体上显现病征——而一切的
疾病则都与心理状态有关系。
光是想像力也会令人致病。听说在一家医院里，由于护士交错了诊断书，把严重的
肺病患者甲的诊断书与轻微感冒者乙交递错误。
听到自己是肺病患者的乙，立刻显现出许多肺病的症状，发烧、咳嗽、躺在床上呻
吟。
听到自己只是感冒的甲，病情则好了一半，烧也退了，咳嗽也好了，高兴地跳跃起
来。
等到主治医师发现之后，乙很快好起来了，甲又躺在床上呻吟。
这种情况是很容易理解的，可见心理因素主宰着我们身体的健康，要寻找健康的泉
源，一定要从心做起。
我想到石头希迁禅师曾开过一帖“心药方”，其中有十味妙药：
好肚肠一条、慈悲心一片、温柔半两、道理三分、信行要紧、中直一块、孝顺十分、
老实一个。阴陷全用、方便不拘多少。
他说这一味药应该放在“宽心锅”里炒，不要炒焦燥了，然后放在“平等盆”内研
碎。再以“三思”为未，以“六波罗蜜”为丸，做成菩提子大小的药丸，不拘时间每天
吃三次，用“和气汤”吞下去。
“果能依此服之，无病不瘥。”禅师说。
这真是一味好药，但愿身心不适的人都可以来试用！
为现在，做点什么
有一天，我在敦化南路散步，突然有人从背后追上我，她一面喘着气，一面说：
“请问，你是林清玄吗？”
我说：“是的。”
她很欢喜地说：“我正想打电话到出版社找你，没想到就在路上遇见你。”
“你有�
