上官鼎玉狸长虹-第7部分
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第二章 师恩亲情
从北岳恒山的顶峰上，升起一朵乌云。
这朵乌云如流星般，风快的指向东南，越过东岳泰山，来至劳山绝顶，忽然不再前进，盘旋了一匝，便缓缓降于碧落岩上。
原来这朵乌云，竟是一只黑色的巨鹰！
此时，从这巨鹰的背上，跃下一老一少，还有一只雪白的猿儿。
这一老、一少、一兽、一禽，相率进入上清神洞……
一轮红日西沉，黑夜来临。
清晨，一线阳光射进上清神洞，云床上端坐著一位老人，对面前的少年含笑道：“麟儿，这次带你去恒山师伯处，玩得可愉快吗？”
“徒儿甚感快乐，师伯到徒儿尤好，令徒儿没齿难忘！”
“你师伯教你的“般若禅功”，可也练会了吗？”
“徒儿已经学会。”
老人颔首又道：“这就好了！”
上清真人为了培植爱徒，不惜远赴恒山，寻访当年老友，请求传授佛门“般若禅功”大法，其苦心孤诣，可以见矣！
玉麟对恩师此番心意，自也感激不尽！
上清真人沉思半晌，顺手由云床边石壁上的小洞内，摸出了那五棵灵芝车来，面容肃穆的对玉麟又道：“你能获得此物，实为一生中莫大奇缘。我已对你说过它的神效，如今你可同时服三棵，另两棵为师将其配制成丹，以备你将来之用。”
你幼受山君哺乳，根基原非常人可比。我把你带来此山后，又给你打通“任督两脉”并以内家真元，“突破生死玄关”泾洗“十二重楼”，悉力培植迄今，现在再服此仙草，增长约四甲子修为而又不可得之功力，纵观当今武林，你已是出类拔萃的顶尖高手啦！
真人说完此话，即将三支仙草递给玉麟，要他即时服下。
玉麟接过仙草，对老人恳切说道：“恩师既说此仙车功力神效，徒儿要求恩师准许一事，徒儿才敢服下？”
上清真人笑道：“你不妨说来我听听，只要可使，然不依你。”
玉麟又复问道：“倘若可行，恩师一定答应徒儿吗？”
上清真人道：“这个当然。”
玉麟送忙接道：“师父养育徒儿，长大成人，恩重如山，徒儿时感无以为报，今蒙天赐，获此仙草，正应孝敬师父才是，何敢独自占有。若依徒儿之意，我只能享用其一，另两支请师父老人家自己用吧！”
上清真人听爱徒如此一说，内心甚为感动，暗想：“此子有这般孝心，诚属难得，将来必成大器！”
于是面现慈祥，笑道：“孩子，难得你具此至性孝心。只是我的修为，已不再需用此物，况为师自隐迹之后，无意再行涉足江湖。好孩子，还是听我的话吧！”
玉麟急道：“恩师不是说可行的话，就答应徒儿吗？”
“此事虽是可行，但你要知道，这仙草对为师既是发生不了多大作用，我吃了岂不是等于浪费神物？”
上清真人这话，自非过甚其辞。要知他早已练成金刚不坏之体。所以他已有了一百八十多岁的年纪，看来也不过是六七十岁而已。
这些事情玉麟目然不知，因此他又连忙道：“恩师得依徒儿之请，不然徒儿决难从命。”隋将三支仙草，送还真人。
老人自幼把王麟抚养长大，对其个性甚为了解，心知自己不吃，他是不肯吃的。因此，乃道：“既然如此，也罢！为师就依你这一次，服用一支，但这两支你须给我服下！”
说毕，随将两支仙草又递给玉麟，并以严肃的语气复道：“如果你再执拗，为师可要发怒了！”
玉麟对师父一向视若神明，言出必从，心知老人家意念已决，倘再不从命，必将触怒师威，只好答道：“徒儿还命。”
随将两支仙草一同吞下。
这仙草果系神物，入口生津，但觉一股清凉芳香，由喉间缓缓直达丹田。
他连忙遵照师父吩咐，盘膝打坐起来。
只见他眼观鼻，鼻观心，心定神凝，真力沤聚丹田，帮行药力消化。
刹时，丹田之内，缓缓升起一股热流，走气海，入中官，透过“生死玄关”，“十二重褛”，运行一周天。顿感灵台一片清明，渐渐进入“三花辨顶”，“五气朝元”，浑然“物我两忘”之境……
不知过了多少时辰，玉麟行功完毕，顿感周身奇经八脉，畅通无阻，回累于前，张目看时，已是黑夜，师父犹在身旁守护。他对老人如此呵护于已，甚感此生即使碎骨粉身，亦难报师恩于万一！
须知玉麟此时所行，正是“般若禅功”打坐之法。此功练至最高境时，耳聪目明，可察四周百丈之内毫发微物，是内家最高无上的修为。然在未臻大乘化境之时，如无人护法，一旦遭遇外物侵扰，最易走火入魔，重则丧生，轻则终生残废。
上清真人一见爱徒行功圆满，含笑道：“麟儿，从今以后，你的功力已无形中增进了三甲子岁月修为，犹不能到达之境界，在汝辈中人，你已是‘得天独厚’者啦！”
玉麟起身谢过师父，随各自安寝。
时间在快乐的人们之感觉上，过得更是特别的快！
读书，习武，追逐白猿，跨乘神鹰，游山玩水。玉麟在劳山中如此的又是两年过去。
在此期间，他在武功上除了剑术之外，又把上清真人当年威慑江湖的一套独门掌法，练得炉火纯青。
现在，他已经是个十八岁的少年了！
一日黎明，上清真人教爱徒吐纳完毕，说道：“麟儿，你去把狒狒和‘天云’喊来，我有事吩咐。”
玉麟领命，一会便将狒狒和神鹰带至老人面前。
上清真人见它们都已来到，随即吩咐道：“为师今日就要动身，前去各大名山，采集药草，也好尽快把那两棵灵芝配制成丹，并籍以观察当今武林大势。此去快则三月，迟则半载。麟儿同狒狒守护洞府，我带‘天云’前往，以便籍它脚程，从速赶回。”
真人吸附完毕，复又叮咛了玉麟几句，然后收拾停当，相率出得神洞。
上清真人跨上神鹰，只见“天云”双翅一展，冲霄而上，眨眼间化为一片乌云，向正西方驶去！……
碧落岩上的玉麟和狒狒，望看那团逐渐缩小，终至消失的乌云，怅然若失！
※※ ※※ ※※
人类的思想是随著年龄增进闪，年纪意大思想意复杂，而其到人生之欲望与希求也会增加，然而人类对父母孺慕之情，则是有生俱来，所谓“有父母则慕父母，知好色则慕少艾。”这便是自然的人性。整个宇宙郧循此自然常轨，而生生不息。
一个人到了十七八岁的年纪，思想已逐渐步入成熟的阶段。浑浑噩噩的童年时期，已成过去，新的人生境界，在脑海中慢慢拓展开来！
于是用他的脑，用他的力，向著这新人生领域，前进，追求！
玉麟自从送走师父之后，虽然每日行功练艺，系毫不辍，可在是他的生活中，总是觉得单调而寂寞，心灵上有一种怅伥然而无法弥补的空虚！
往日孩童时喜爱的事物，如今似已对他毫无兴趣！
狒狒虽善尽职，侍候得玉麟舒舒服服，有时见他闲暇无事，做出许多滑稽的动作，逗得他欢畅一笑。
然而这仅是短暂的欢乐啊！而王麟长时间的心情，仍是陷于惆怅与忧郁。
狒狒怎能了解，这个年青人的心中，此时正然僮憬著一个新的人生领域啊！
这并不是说他不满意于目前的这个自小长大的环境，更不是对于上清真人十四年的养育之恩，漠然视之，而是他深切的觉得在这个世界上，除了师父和他之间的呵护与敬爱外，应该他还有与别人甚至更多人的关系；譬如父母，兄弟，姊妹，亲戚，朋友等等。
玉麟对于狒狒对他的侍候，自然心中感激不尽，是以他到狒狒也是爱护备至。
在这空山寂寂的人与猿之间，虽不能喝喝私语，但他们却是灵犀相通，亲匿得有时拥抱而眠……
玉麟时常如此的想：如果狒狒是个人的话，和他说说笑笑，如兄弟手足，该是多好？然而它只是一只虽灵通性，而仍不能人言的猿猴啊！
他曾经耐心的教著狒狒说说，可是它始终一句也县法学会，只能吱吱怪叫，使玉麟这个纯挚而天真的幻想，终至破灭！
因此，他竟怨天恨地起来——为何不使狒狒变成个人呢？它不是同样的俱备了人类的灵性与美德吗？
狒狒是善良的，可爱的，他为它不能成为一个人，而深深的感觉不平与不幸！
他也曾这样的自问过：倘若狒狒果然是个人，是不是对他也能如此的好？他以为必定会的，因师父不是对他呵护备至吗？
这个年青人为何竟有如此之多的天真幻想呢？
其实，这也难怪。试想玉麟自幼在深山中长大，除了师父——上清真人之外，就是和狒狒一起。后来师父收下“天云”，给他添了个能飞的伙伴，然而这终究都是不能言语的飞禽走兽，在与它们吻相处中，自是单纯的很。
上清真人对玉麟爱之有逾骨肉，苦心孤诣要将其造就为一个文武兼长的奇材，继其衣钵，遂行其悲天悯人之志愿。而玉麟在天缘人力相济之下，文事武功，确已达到了老人的预期理想。
可是由于生活环境的单纯，除却师父以及恒山师伯而外，一直未跟其他之人发生接触，是以他对人与人之间的关系，想像得也是极其美满与单纯。
他直觉的认为人生是美丽的，可爱的。他不知人世间尚有许许多多的罪恶，更无从明白人心之险诈，贪婪，狼蛰！因而他所认识的这个世界，仅是善良与光明的一面，并未曾了解到那阴沉，黑暗的另一方。
在此劳山之巅，玉麟的天地是辽阔的，而也是狭小的。因此，在他的生活圈子里总觉得像是缺少了些什么？在他的心灵深处，由此慢慢孕育成一种极端渴念；使他这种渴念僮憬出一幅父子之亲、母子之爱的天伦乐聚图！
玉麟记得交很久以前，有一天他和狒狒到山峰上去玩，看到在一个小岩洞里有个鸟巢，其中有五六只尚未长出羽毛的小鸟，像一团团的肉球，黄黄的嘴巴张著，沙沙乱叫。
他觉得这些小东西很是好玩，准备去提两只养著，谁知突然飞来一只老鸟，几乎啄伤他的眼睛，呼得他未敢动手。
后来又有一只老鸟，飞进巢去，衔著些小虫，把小鸟一个一个的喂著。
他同狒狒回洞后，曾将此事对师父说过。师父还教他道：“那些小鸟便是那两只老鸟所生，你要捉它的孩子，它们当然会啄你的。上苍造生万物，各得其所。麟儿，切要记住，为人应有好生之念，以后不可任意乱伤动物啦！”
师父还曾说，禽兽如同人类一般。
在人类，父母生男育女，当其同子女幼时，辛辛苦苦，养之教之，无非是希望其子女，将来尽以孝道，以报其劬劳之恩。
在禽兽类，老禽兽生下小禽兽来，也是由老禽兽慢慢喂养，护之卫之，使其成长。所以羊羔知脆乳，乌鸦能反哺，这也便是禽兽之孝行。
由此之故，为人若是对父母不孝，便是禽
