摩登时代-第35部分
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“您之前看过这部电影？”陈阳中眼睛瞪得像铜铃似的，这部影片在香港上映才一个多月，萧逸臣竟然已经知道了这部电影。
萧逸臣这才意识到自己不小心说漏了嘴，好在陈阳中既然来到美国来开拓市场，那么影片在香港应该已经上映了，他还可以自圆其说。不过在萧逸臣印象中，影片《精武英雄》是94年末才上映，97年才登陆美国市场，难道是因为他的缘故，历史已经发生了改变？既然这部影片被放到了自己面前，萧逸臣就没有理由拒绝它，未来的好莱坞电影，怎么能够少了中国功夫的身影？是该让美国人见识一下中国功夫的厉害了！“我一位刚从香港回来的朋友向我提起过这部影片，陈先生来找我不正是准备让这部影片在美国上映么，派拉蒙愿意和陈先生进行合作，在旗下院线上映这部影片！”得知陈阳中这次带来的正是由李连杰担当主演的《精武英雄》，萧逸臣毫不犹豫的就和他签署了合作协议。
萧逸臣准备在北美地区通过派拉蒙的营销渠道推广这部来自中国的功夫电影，为此他还亲自操刀制作了影片的一个宣传短辑。影片在部分院线试映之后，收到了不错的反响。在李连杰的身上，美国人仿佛又看到了70年代李小龙的影子。其实萧逸臣这么做也不是完全没有私心，他想更早的将中国电影推到世界的舞台上，而好莱坞无疑就是一个很好的平台。按照萧逸臣的设想，只要中国电影能够被好莱坞所接受，凭借好莱坞在世界电影市场上的地位，他完全有把握在10年内将中国电影完全的推进国际化的发展轨道。而他初步的设想是在美国市场先引进一批中国电影，让美国的观众能够对中国电影有一个充分的认识，然后将中国元素加入到好莱坞电影之中，使其成为支撑好莱坞影片一个重要的商业元素。在好莱坞影片已经渐渐离不开中国电影元素的时候，萧逸臣就可以在借用好莱坞的运作框架拍摄真正意义的中国大片。但事实并不如人所愿，美国的观众虽然对影片的热情很高，但好莱坞对这部中国电影似乎并不感冒。
“原来打架也可以这么艺术！”美国一家知名媒体在影片上映之后，发表了这样一篇评论性文章。文中对来自中国香港的功夫电影表现出了极大的热情，“在美国，很快就会流行起一股中国功夫热，而这一切，都是源于最近在部分院线上映的一部中国功夫电影。它的出现让很多好莱坞电影人都目瞪口呆，原来中国人是这样拍电影的。这看上去似乎有些暴力，但无疑中国人将这种暴力的美学发挥到了极致！”
这篇文章在好莱坞引起了不小的震动，不少电影人都观看了这部电影，不得不承认，在动作设计上，中国人已经远远的走在了好莱坞的前面。而对于看惯了好莱坞大片劲爆画面的美国观众而言，没有任何特效镜头的功夫电影《精武英雄》让他们中的很多人眼前一亮。人们纷纷的涌入电影院，派拉蒙旗下的院线不得不在计划之外增开场次，以满足观众的需要。
萧逸臣最初的想法只是想宣传一下中国的功夫，但没有想到美国观众这么快就接受了这部电影。遗憾的是美国观众的热捧并没有让好莱坞的电影人发现中国功夫在电影运用中的巨大商业价值，他们自认为这是一部李小龙似的的电影，观众只是一时好奇才走进电影院。好莱坞的媒体将这部影片的成功归简单结为了派拉蒙的宣传，而业界也并不看好这类中国电影。
这些反应让萧逸臣明显的感觉到中国电影进入好莱坞的时机还不够成熟，但这并不妨碍他将中国元素引入好莱坞电影的决心，萧逸臣突然萌生了到香港去走一走的想法。《精武英雄》的提前上映对萧逸臣来说是一个很重要的信号，未来很可能已经不会再沿着他熟悉的记忆发展下去，所以他需要对香港电影的现状重新有一个全面的认识。对于萧逸臣而言，重生的记忆无疑是他最大的优势，但他知道这种优势不可能持续到永远，而在他这些记忆丧失价值之前，他必须把握住这个时代的节奏，扣紧自己命运的脉搏。他现在的能力，还不足以掌握自己的命运！
而就在萧逸臣积极的谋划这自己的亚洲之行的同时，他和朱丽亚－罗伯茨的感情再一次出现了危机。
【第四十六章 两个故事】
自从上次萧逸臣提出结婚之后，朱丽亚－罗伯茨就一直在思考这个问题。她知道在东方人的意识形态中，对婚姻和家庭是很看重的。萧逸臣虽然接受的是美国的教育，但他骨子里对婚姻问题还是保留了东方人传统的思想，用一场婚姻来束缚住自己的一身，朱丽亚－罗伯茨有些不敢想象。在西方人眼中，两个彼此相爱的人只能保证彼此相爱对方直到自己不再爱他（她），但东方人却十分看重对婚姻的承诺，他们认为婚姻的责任超越了感情，很多人都愿意用一辈子去守候一份感情。
朱丽亚－罗伯茨感觉被萧逸臣爱得很沉重，他们两人的恋爱从头到尾都充满了**，她无法保证自己在这份**过后还能够坚守这份感情。爱情经得起大风大浪，却最害怕平淡。
心烦意乱的朱丽亚－罗伯茨走出了房间，在花园中，她遇到了正在修剪花草的老穆。朱丽亚－罗伯茨平时和老穆接触的并不多，但老穆谦卑的态度曾经给她留下了很好的印象，她总觉得老穆给人一种睿智的感觉，这让朱丽亚－罗伯茨突然产生了要和这位华人老者聊一聊的想法。
“早上好，穆！”朱丽亚－罗伯茨走了过去，他看到老穆正在摆弄一盆他从来没有见过的植物，她好奇的问：“穆，这是一棵什么植物，为什么我从来都见过它？”
“这叫竹子，在中国南方是一种很常见的植物，我小时候就是躺在用这种植物编织成了摇篮中长大的。在我的故乡，有非常多的竹子，小时候我常在竹林中玩耍。竹子的幼苗叫住竹笋，是一道中国人很喜欢的菜肴。”老穆像是呵护幼儿小心翼翼的照料着那盆只有半人高的幼竹。“洛杉矶的气候并不适合竹子的生长，但它想起了我的故乡！”
“就是大熊猫很喜欢吃的那种植物？”朱丽亚－罗伯茨是由中国的大熊猫才联想到竹子这种植物。
“对，竹子的种类有很多其实，其实在中国竹文化中，人们更看重的是是竹子的审美价值。在中国人的心目中，竹子是高尚、美好和幸福的象征。中国有一位圣贤叫做孔子，他把人格高尚的人称为君子，君子的内涵就是来源于竹子。这是因为竹子的自然特征是空心、有节、坚韧、常青，所以用竹子来代表炎黄子孙谦虚的品格和坚贞的民族气节。”老穆进一步和朱丽亚－罗伯茨解释了竹子在中国文化中的象征意义。
“你们中国人文化中很看重传统？”提到中国文化，朱丽亚－罗伯茨忍不住问。
“中国有着5000年传承不断的文化渊源，对传统的信仰，已经深深的刻入了每个中国人的骨髓！”老穆回答说。
“这就是中国人和美国人的不同？”朱丽亚－罗伯茨接着问。
“其实这从两个国家的拍的电影中就可以看出来，中国人喜欢拍一些过去的事，因为中国人有悠久的历史传统；而美国人却总喜欢拍一些未来的事，因为美国的历史太短，还没有形成什么传统，所以美国人总是展望未来！从这一点上看，过分的注重传统未必是一件好事，沉浸在过去，就无法准确的认识未来！”老穆这番话意味盛产，但朱丽亚－罗伯茨心思却不在这上面。
“穆，Xylon最近向我求婚了！”
“这是一件好事啊！”老穆不明白朱丽亚－罗伯茨说这话的时候为什么皱着个眉头。
“但我和Xylon的感情最近出现了一些问题，我觉得这是由于美国和中国不同的文化差异造成的！”朱丽亚－罗伯茨终于吐露了自己的心声。
“为什么呢？是因为Xylon的问题吗？”老穆不解的问。
“这次是我的问题。”朱丽亚－罗伯茨神色黯然的说：“我很爱Xylon，但我发现自己很难接受中国人的婚姻观念！”
老穆停下了手中的工作，“你觉得和Xylon的婚姻会束缚你的自由，所以你想听听我的看法，因为恰好我也是一个中国人！”
朱丽亚－罗伯茨点点头，她确实是这么想的。
老穆并没有直接告诉朱丽亚－罗伯茨她想要的答案，不过给她讲了两个小故事。
“有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他手空空的走出了麦田。”
“苏格拉底问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。”
“苏格拉底说：这就是爱情。”
“又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说的话去做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。”
老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：〃有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。
“苏格拉底说：这就是婚姻。”
“爱情是流动的河，它是移动的，它随着岁月的变迁，环境的改变而改变。它是没有局限性的，也不是永久的。它是不受人所控制的，也没有任何的标准。而婚姻它是相对静止的，它被对责任心有着不同态度的人控制、左右着。但它并不是一种相互的依靠和利用。”
朱莉亚－罗伯茨很早就听说过这个故事，但听老穆这么缓缓的道来，还是让她对这个故事有了全新的体会。
老穆开始接着讲他的第二个故事：“他和她邂遇在火车上，他坐在她对面，他是个画家。他一直在画她，当他把画稿送给她时，他们才知道彼此住在一个城市。两周后，她便认定了他是她一生所爱。”
“那年，她做了新娘，就像实现了一个梦想，感觉真好。但是，婚后的生活就像划过的火柴，擦亮之后就再没了光亮。他不拘小节、不爱干净、不擅交往，他崇尚自由，喜欢无拘无束，虽然她乖巧得像上帝的羔羊，可他仍觉得婚姻束缚了他。但是他们仍然相爱，而且他品行端正，从不拈花惹草。”
“她含着泪和他离了婚，但是带走了家门的钥匙。她不再管他蓬乱的头发，不再管他几点休息，不再管他到哪里去、和谁在一起，只是一如既往地去收拾房间，清理那些垃圾。他也习惯她间断地光临，也比在婚姻中更浪漫地爱她，什么烛光晚餐、远足旅游、玫瑰花床，她都不
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