尘沙下的传奇-第29部分
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囚犯团二万四千人。
捕鱼是新近才有的一项业务，陈曦在假扮佐罗四处劫掠的过程中无意间注意到这里的河流和湖泊里生活着那么庞大的一个水族。
靠，本大人岸上打生打死，这帮冷血的居然水里活的自由自在安定祥和，这太不平衡了，正好最近打算逐步停止食用蒙泽肉，就你们了。
这个世界的人极为别扭，她们信仰苍天之神，可是她们捕杀鸟类，却不吃水里的东西，真不明白她们那糨糊脑子是怎么想的。
陈曦懒得跟她们说教，就让冯宁宁变着法儿的烹饪，连着十几天中午不重样儿的做，然后俩神婆一起吃，就在城外的演武场。 鱼很香，陈曦想吐：这个也是尸体，老让她想起热腾腾脱骨酥皮带着毛的手。
完了，真完了，就冲这个我就该成神，至少也是半个仙。陈曦强压着恶心一边择刺一边赞叹好吃。没几天那帮童子军就开吃了，之后学校的孩子们也吃。然后神使大人下令，鉴于鱼肉能让孩子们更聪明，所以成立专门的捕鱼队，所有鱼类全部供给童子军和学校，同时停止这两个单位的腊肉供给。另外由于目前鱼的来源太少，其他各单位不得随意捕鱼，休息日除外。
这下完了，鱼成了最抢手的食物，一到轮休日宁诺的女兵们就骑了马一大早去捞鱼，让全家男女老少都补补脑子。囚徒们也争相在这一天改善伙食，都想让自己聪明点儿。幸亏宁诺这块地方河流众多，周边的邻居又不跟她们抢，不然就能让鱼绝了种。
呃，好象又扯远了。
如果是去号角堡，路上只需要一个小时。那么两点到五点，陈曦给近卫军上文化课，内容从人文到孙子兵法，头天想起什么第二天就讲什么，再加上现场发挥，驳杂的一塌糊涂，幸亏有凝雾和云飏把她的随口演说整理成文字。然后五点到八点，搏杀训练。等陈曦骑马返回鸿蒙的时候，近卫军才能吃饭。
晚上九点，陈曦返回鸿蒙，边吃晚饭边听几个侍从讲讲情况，或者跟冯宁宁讨论交流，然后为第二天备课，最早也得十一点才能休息。
陈曦的身体一天天不知不觉中变化着，首先是力气一天比一天大；其次她的眼力和身体的敏捷程度让她自己都吃惊；再一个，刚到这里的第一个月她还来了月经，只有三天，弄得她手忙脚乱，然后，没了。第二个月第三个月她还为此伤了会儿脑筋，后来跟冯宁宁一合计，俩人都觉得省了麻烦了，挺好。冯宁宁还乐，反正我本来就怕生孩子，爱来不来。
冯宁宁的身体也有这些变化，不过还没陈曦这么吓人。俩人琢磨这个可能是因为陈曦多年练功夫，本来素质就比冯宁宁强得太多。不过既然这些变化没什么不好的，那就这么着吧。
宁诺的另一个堡垒是观月堡，位于当日设伏地南偏西三十公里处，驻扎着泰玛的第二弓兵团六千八百人，其中三千人是转正囚徒。这个堡垒的作用就是监视凤栖，同时派出游骑打探周遍情况。
消灭蒙泽拯救人类这个任务太大，太艰巨，陈曦无论如何不愿意一力承担。其实照她的想法要能躲了才好呢，问题是宁诺处的这个位置实在跑不了。
没办法，只好采取个折中的办法慢慢吃掉茨夏各族，再来对付蒙泽。观月堡作用就在于监视凤栖，当陈曦蚕食其它部族的时候，凤栖千万不要干涉啊……；这个事，怎么想怎么头疼。
另一件头疼的事自然就是那个进化的蒙泽部落。自从发现北方蒙泽部落进化迅速之后，陈曦就不断派出侦察人员，一边探察蒙泽迅速进化的原因，一边不断向西搜索，一是要全面了解整个蒙泽社会的状况，同时沿途绘制地图，为将来的战争做准备。
既然从各方消息来看玲珑水晶的来源一事已经成功地被佐罗马贼团吸引了，那么就执行捕奴令吧。
只不过在此之前，陈曦还得先去一趟天佑，不然翠花大概要急了。
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第 34 章
谢谢happyking的长评；
谢谢猫崽；11； 流云·飞花；小花……和所有正在和将要参与讨论的亲们；
实话说；关于人口素质的控制这个话题；好象自从出了大学就开始讨论。这几天尤其发动了周围朋友；办公室一群都在讨论；今天中午去饭厅；我们那个饭厅可以容纳一千多人；不知道谁把这个讨论题目发公司内部网去了；坐下就听周围好多人在讨论……我那个晕那。
首先一点，关于生育这个问题，大概我没表达清楚，这个我想怎么也不能放到宗教里去吧。
我认为中国人其实从来就没有宗教，我们也从来没有对神的崇拜，基本上可以说，我们自古就相信人定胜天。也因此，其他民族的神话传说里充满了对神的敬畏，恐惧，或者是厌弃，在我们中国的神话里，神都是为人服务的，神不能随便的干涉人的世界。佛教根本算不得我们的原生教，道与儒，包括墨家，无论如何不是宗教，而是哲学，修身治事的哲学。在这一点上，前面我也提过，对修身治事来说；非常同意HAPPYKING的观点，<；<；即董仲舒篡改之前的儒家思想所倡导的温良恭谦让、仁义理智信，士的精神，忠孝仁恕的思想，是中华民族无论多久都不能舍弃的精神。>；>；
我个人认为，宗教的作用其实不在于崇拜某个神祉，更多的是要提倡一种信仰，我所说的信仰是指一种修身哲学，之所以要借助某一神祉把它高成宗教，完全是因为对文明缺失严重的民族来说； 简单来说，对蒙昧民族，单一神教的震慑力更大；这也是为什么天主教征服了希腊，罗马的原生教派，而来自印度的佛教征服了文明程度远高于它的中国，同样，这也就是为什么在过去的几千年里，文明民族总是被野蛮民族征服，劫掠甚至是毁灭。即使到二十一世纪，我们总说这是个高度文明的社会，野蛮文化，不能说征服，大概可以说，打败，文明文化，依然如故，因为，人之处，并不是性本善，而是各不相同。
上述内容绝不是说我不同意你的观点，<；<；<；我个人很讨厌这种自居为征服者，对一切指手画脚的态度。>；>；这个，我也很讨厌啊。
关于控制人口这个；我一直认为控制人口素质和控制人口质量一一样重要来的……这个；
就向目前我们这个计划生育政策，我相信大多数中国人都同意这个政策的正确性，毕竟，人口的负担不仅仅是一个家庭的，也是社会的，同样，基因本身有缺陷的人，比如智障，比如精神病，比如爱滋病，等等等等，一样会成为社会的负担。因为一个健全的社会必须能够使得每一个人都能有正常的生活，而不是把他们丢在大街上，让他们乞讨，自生自灭。
因此请注意，我所提倡的是控制这种人口的出生，而不是对现有人口的歧视，更不是把控制人口素质问题放到宗教教义的高度去处理。
其实我想通过女主表达的意思是：当我们决定要孩子的时候一定要考虑清楚；我们从物质上；精神上；是否都已经准备妥当了；是否就当下情况看；能够给那个孩子一个幸福；至少也是不痛苦；的人生。 要知道；孩子是毫无选择机会地被父母强迫带到这个世界的；如果做父母的不能给他提供必要的生活；受教育条件；适当的关爱；那么这样的父母未免太不负责任了。
比方，别的地方我不知道，但是如果你去到南宁和武汉的孤儿院，曾经有三年的时间我老在这两个地方出差；看看那些被父母随意生下来又随意抛弃的孩子，我想你一定同意这一观点：即这些孩子的父母，从道德的意义上说，是罪犯。
去年；我在孟加拉的吉大港做一个项目；呆了两个月；我的代理介绍我认识了一个乞丐头子；因为我那个车；哪怕停在商店门口10分钟；出来就能少个大灯……那乞丐管理着当地一条街所有的乞丐；是个独臂人；他亲口告诉我；他的那条手臂是他三岁时候被他父亲砍下来的； 这就标志着；等他长大了；他可以继承父业；当这个乞丐头子。他有八个兄弟；6个姐妹。他们都在他手下做乞丐。各位；你们说；这样的父母……反正我就觉得是罪犯。
第 35 章
翠花一肚子不和走出城守大人的府邸，再次咒骂起冯宁宁来。
那个小骗子，说的好听，那告示都贴出去快三个月了也没见她派人来，到是那玲珑水晶镜子，短短时间内已经传遍南方，不光是紧邻茨夏的四个国家，更远的南边都有人跑到鹤鸣和茨夏来打听，而且消息越传越多，真的假的都有，虽然还不完全清楚，不过大体的脉络还是有的。
首先，关于这个玲珑水晶，基本上可以确定，是在蒙泽人居住的地方才有。
其次，目前仅有的四个水晶镜子，据推断，应该是出自一伙马贼，且这伙马贼的藏身之地就是水晶的出产地，大概的位置应该是在踏颟族地界往北两日路程，很可能就在荆棘山的森林里。因为那伙马贼向茨夏各部讨要南方分配过去的囚徒，交接地点就在荆棘山的一处峡谷。
从各种消息上分析，佐罗就是那个卖出水晶镜子的马贼头子，只最近就听说好几起抢劫事件，连茨夏那个大公爵的商队都被她抢了三次。
可有一样儿，据说这个马贼头子心肠还挺慈悲，除了非要反抗的，一般都不杀人。就那个大公爵的商队第一回非要反抗也不过是被马贼伤了几个人，一个没杀。
这叫什么？一个高尚的马贼？一个纯洁的马贼？一个有良心有道德的马贼？
那干吗还做马贼啊？做假善人不就好了？
不过关于这个人有几个不同说法，有人说这人是个极俊美极厉害的十八九岁白皮肤女子，有人说是个三十几岁的疤脸女人，有人说是个精干的二十多岁茨夏人。
只这第三个说法比较符合当日押粮那个统御的回报：那个佐罗是个淡棕色皮肤的茨夏人，穿着麻衣，脸上蒙着黑巾。
传闻里那位白皮肤的，服色极特殊。那个皮肤装扮倒象那个小骗子。
真是她妈的，八十老娘倒崩孩儿，竟然栽在这么个毛儿都没出齐的小丫头手里，真是她妈的！
当初城守大人也是亲自见了她的，还有城守大人的二小姐。这位二小姐是嫡出，人比那庶出的大小姐精明能干的多，最得城守大人爱重。就连二小姐也错看了那个小骗子，凭什么到受责的时候就她一个？真她妈的！
其实要细说起来，不管是城守大人还是自己，都没吃什么亏，反倒是从那小骗子那里赚了不少钱。说起来那孩子也没骗她们什么，她也不算栽了跟头。可问题是谁跟钱有仇呢？
不过要细追究起来，她也算栽了跟头，而且是跟城守大人一起栽了跟头，因为那古籍，拿是拿到了，可找了好几个大学问家，谁也不明白那里面说了啥，有没有说到那玲珑水晶的事。
但是怎么想也不对啊，那铁器，难道说茨夏有人不需要铁器？打死她都不信，就是城守大人也为这个纳闷。
可这人怎么就是不来呢？
翠花叹着气下了车。她一个二等管事，只管着一个酒家总觉得不过瘾，原指望这回这么个富贵生意揽进来，能升上�
