一梦二十年-第3部分
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我笑道：“你倒有自知之明。本来我想说你是……人生最难得处，你却一丝未得。你那一赞，我真不好意思说了。”
钢竹笑道：“都说了，还说这些？。”
无忧道：“千万别学成不伤那样，思前顾后，人家一夸，就如喝了迷魂汤一样，分不清东南西北了。”
我笑了笑，却开不了口了。
钢竹道：“无忧说话，还是这么没前没后的，真应了天一的话。”
我忙问：“天一怎么说？”
无忧插嘴道；“天一应该还有个妹妹吧。”
我不禁问天一：“也有评语？”
无忧抢着道：“惟一个懒字了得。”
钢竹笑道：“你的反应倒挺快，对人家还挺了解。”
无忧红了脸，骂道：“什么话？你也会拿人开涮了？”
我听钢竹如此说，知道天一也是这个评价，道：“你们这次倒是不谋而合了。”
无忧撇撇嘴，道：“什么词？你也敢用？我这是智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”
钢竹道：“说自己愚蠢的人，往往是故作愚蠢。”
我也不知钢竹是讽是赞，道：“天一的妹妹，虽说有些懒，但我觉得，确实任性多一些。”
钢竹笑道：“天一说，任性由懒生。”但我却不明白了，懒惰怎么会生出任性呢？
无忧摇摇头，道：“冥冥之中，似乎有那么些道理。不过，我还是说不清。”
钢竹道：“三个臭皮匠，难抵诸葛亮，你我三人，也有思虑不到的。”说毕，微微一笑。
无忧闻言，哈哈大笑起来，仰天道：“还是二十年。”
我也只能无奈的晃晃脑袋。
第四章 天一交友
无忧又问道：“天一怎么说我？”
钢竹道：“开颜笑骂，无欲而刚。”
我点点头，道：“无忧的性格，这八个字真是说尽了。”
钢竹道：“还有八个字。”
我奇怪了，这八个字，形容无忧，实已尽了，问道：“还有？”
钢竹道：“可惜我给忘了。”
无忧急急道：“这你也能忘？你……你怎么忘了？唉！”但他知道岳钢竹说忘了，那肯定是忘了，我也知道岳钢竹虽然可能作伪态，却绝不会说谎话，但钢竹的记忆力一向惊人，几乎已经是过目不忘了，怎么会……
我听天一对无忧有评语，知道天一对我肯定也有，忙问道：“我呢？”
钢竹锁住眉头，缓缓道：“天一说你是仁心大度英雄，……”却顿了声。
无忧道；“应该还有下句。”
钢竹瞧了我一眼，深吸了口气，道：“虚伪好色挚友。”
无忧也满腹狐疑，道：“怎么听来有些不伦不类呀！”
我心中不禁有些生气，天一怎么如此说我。但转念想到自己，却真是有一点儿这毛病。
无忧低着头，道：“仁心大度，确实不错。英雄却有些夸张了。虚伪倒真有些过了，好色，嗯，有点儿，说到挚友，一点没错。”
我听得有些好笑，道：“你嘀咕些什么？若非有天一这绝评，我还真不知道自己有这么多优点。人生难得十全十美，我竟占了六分，也不错了。”
钢竹道：“仁心大度英雄，我信。你有见义勇为的侠气，英雄二字，你若不配，实是委屈了这‘英雄’二字。你是挚友，别人不知，难道无忧、天一和我还不知？”
我感激地看了看无忧、钢竹和天一的墓，眼眶有些湿润。
钢竹接着道：“至于说你好色，却也没错。可叹，你是空有色心，没有色胆。”说得无忧和我俱是笑个不停。可惜，无忧是哈哈大笑，我是苦笑连连。
“但说虚伪，依我看来，倒不是说你待人虚伪，而是说你在社会中太多地隐藏了自己的本性。”
“况且社会复杂，不比无忧种田，我教书。我又是在农村，民风还不是太差，而你，身在城市，灯红酒绿中，难免……。哪能事事率性而为？”
“想来天一说你虚伪，应是指你虚弱了自然的性情，伪装了本来的心灵。”
我听钢珠如此一说，低下头，思及以往，自己确实是少了许多本来面目，变得有些自己也似乎看不清自己了。
无忧道：“钢竹如此为你开脱罪名，你还不快鞠躬致谢。”
我看了看钢珠，深为有了解自己的朋友自豪，但嘴上却没说什么。
钢竹道：“他要说一个谢字，以后就别和我说话。”
无忧道：“他要是给你说一个谢字，我立刻便与他绝交。”
钢竹笑道：“可惜他好像没说。”
无忧道：“可是你看他的神情，是不是感激的说不出口？”
我开不得口，只能重重叹了口气。
钢竹道：“看他的神情，似乎是自豪和骄傲。”
无忧笑道：“为有你我这样的朋友而自豪，为有天一这样的朋友而骄傲？”
钢竹郑重地点了点头，道：“正是。”
我终于忍不住，笑骂道：“是不是非有让我感动的五体投地，你们才肯闭嘴？”
钢竹停住了嘴，可无忧却笑道：“嗯，我倒希望看到那一幕。”
我只能摇摇头。
无忧突然嘿嘿笑道：“不知道，天一对钢竹什么评价？”
钢竹道：“我？”
无忧道：“怎么，不敢说？”
钢竹微微一笑，道：“八个字，‘诚善君子，无德罪人’。”
无忧托着下巴，道；“忠诚，善良，你还当得起。说你是君子，却有些过了。无德罪人，但不知是何意。”
我摸摸鼻子，想到钢竹待人以诚，为人以善，长得英俊潇洒，又满腹才华。从初中便有女孩子追求，及至上了大学，更是倍受女孩子青睐。可惜只是是上了两年，，便辍学去远方教书。钢竹在感情问题上，真是当断而断，交友交心，却从来未曾做过什么出格的事。单这方面，君子二字，便当之无愧。天一说其无德，倒也不是虚语。想我四人为寻大道，苦心彷徨多日，若论起德，倒难说了。
天一是无德，无忧是少德，我是缺德，钢竹的德也是不多。
道和徳是相生还是相克，我至今也说不清。但想必天一却已悟透了，记得他说过：“人之无情莫过于多情，天之多情莫过于无情。人之无德甚于无情，天之无情过于无德。道生无德，而不生缺德，天生无情而不生虚情。碌碌人世，今只一道，人之端，实逃不脱一个情字。”
我现今一想，世上多少无情的人，不过是故作无情，实为多情之人。上天的多情之处，正在于他的不偏不倚，维持了自然的公正，二人心中之德，实是心中之情。人若无情，尚可以明辨是非，而人若无德，确真是无法可想了。
又因此时一想，记起当年一段问答：
我问天一，“你说世上无人能窥破这个情字，那佛界高僧又当如何？”
天一道：“人若能看破情字，又何必出家？”
我说：“不正因看破了情字，才出家为僧？”
天一笑道：“其实佛的本意，只是让一个人不在做人，而人若不做人，他又能做什么？佛家众僧，虽看破了多情，却没人看得透无情。他们只说有情人会有诸多烦恼，却不知无情人更是苦闷。”
我听得有些疑惑，道：“再讲明白些。”
天一道：“你可知我们在世上，贪恋些什么？”
我想了半天，道：“名和利。”
天一笑笑，摇了摇头，道：“贪恋的不一定是名利，我们贪恋的是这片红尘。”
“人终究是人，是人就有人的局限，人若想成神成仙，甚至成魔，俱是妄谈。即已成人，便处在人道中，便有了情，或多情，或痴情，或虚情，或薄情，或寡情，总之不可能是多情。人若无情，世间便成地狱，便成天堂。”
“地狱只有律而无情，天庭只有道而无恨。即已无情，何来有恨。即已得恨，情何以逃？”
“佛是什么？是无情，是多情之端。而出家为何，即使逃脱了痴情，怎逃得了无情的境地？那儒释道三教，儒为中人，释是下人，道做上人，不过俱在人中。”
当时说的我是一团浆糊。现在想想，确真是有些道理。评论钢竹无德，或许是指他不爱管闲事儿，总认为世事多有一定之规，自己不应该去破坏他们的人生轨迹。便道：“天一说钢竹无德，想是说他多求独善其身吧。”
无忧笑道：“这方面还真是比不上你见义勇为的英雄称号。”
我却不知“罪人”是何意了。
无忧道：“罪人？是否是说他的言行得罪了什么人？”
钢竹道：“我得罪的人再多，也没你得罪的多呀。照你一说，罪人该添在你的头上了。”
天一的意思，我三人琢磨了半天，实在想不出，只好略过不谈。
钢竹道：“天一的评语，是不分一个人的行为善恶的，直指其心。”
无忧道：“天一曾说，人无贵贱，更无好坏之分。我想好人也有恶习，坏人也有善心。人本来就是五分好来五分坏，什么十全十美，全是胡说八道。”
钢竹笑道：“文理越来越是不通了。”
无忧道：“人的好坏各占一半，世人心中的好坏多是指一个人所作所为是否符合当时的道德，却未论及其他。”
我不禁问道：“照你说，人的善恶岂不是分不清了？”
无忧看着远方，道：“天一曾说，人生最值得做的事，你们可记得是什么？”
我一愣，却是模糊记得天一说过人生最不应该做的是便是好事和坏事。但最值得做的事，我却不记得了。
钢竹道：“他曾经写过一篇文章，说人生最值得做的事，便是许多人不屑于做，却时时在做的平常事。”
无忧道：“不错，正因事情平常，人才应该去做。那篇文章委实尖刻了些，但其道理我还记得一些，却也不无道理。”
听他二人一说，我也略记了起来。
无忧道：“天一说，万事俱是平常。只因人心的沦落，分出了好事坏事。见义勇为，拾金不昧本是为人应该做的事，但正因世风日下，竟变成了好事，众人提倡。其实，，正因世间多了袖手旁观，贪得无厌，浪费无度，才显出了见义勇为，青廉节约的严重缺失。”
我觉得把不错，点点头，道：“可这与人的好坏有什么关系？”
无忧道：“人本无好坏之分，只是其所作所为是否合于当时道德，若按今日评价，文革中又多少是好人，多少是坏人。杀人者是坏人，可杀戮坏人者是坏人吗？助人是好事，可帮助人作恶，是好事吗？无端杀人是罪恶，可无奈杀人便可一饶恕了？好坏谁分得清？”
钢竹轻叹一声，道：“知人者难，知心更难。善恶难分，我们又何必去分。”
我觉得有些困惑，道：“那不区分善恶，人又怎么活？”
钢竹道：“按照自己的心去做，不违良心，做到心中无悔难，做到心中无愧也不易，但却是为人之本。”
我突然想起天一曾经说过的两句话。第一句是：隐藏丑恶，只会让丑恶延续。第二句是：杀戮是大恶之人和大善之人共同创造的。
两句话，我始终不明白。第一句还稍微有些道理。第二句�
