遮蔽与记忆-第24部分

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　　正是在这样的文化的濡染下，何思源开始了他最初蹒跚的脚步。
　　何思源说他是曹州人，曹州人的血液里涌动的是什么呢？那是一种被外界人称为响马的内在的质地，而最能反映曹州地方特点的就是这样一个词：山东响马。
　　响马不是土匪，响马是这样一种人：行侠仗义、打家劫舍、杀富济贫，它一般不做见不得人的偷鸡摸狗的小勾当，也非鸡鸣狗盗之徒，当身会不义的时候，响马是一种对不义争斗的力量。
　　响马之中的大手笔可以使皇帝的江山为之飘摇，脸色为之煞白。响马之名叫得最响的是隋末唐初的瓦岗寨结义的起义军，这支队伍的军师徐懋公即是曹州离狐人。徐懋公起兵反隋加入瓦岗寨后投奔李世民，李世民非常佩服他的才干和品德，并赐姓李，单名绩。他智谋深广，通览兵法，善于用兵，临敌应变，深合时宜，他死后，陪葬昭陵。
　　曹州这片土地上有这样一句话“家住山东一山东，杀人放火称英雄”，在反隋群雄蜂起之时，这里有徐懋公、程咬金、单雄信、孟海公等响马举义。
　　响马，说穿了，是这里剽悍民风的反映，这里的人们心底涌藏着一种叛逆的热血，从秦末打鱼出身的巨野人彭越，到冲天大将军黄巢、宋江等一百单八将和近代轰轰烈烈的义和团，这里面都有响马的热血影子。他们像这片土地一样，既忠勇又剽悍。也许离曲阜圣人近的缘故，虽然他们打家劫舍，其实他们有更高一层的仁义，因此，无论时间怎样流逝，他们的口碑一直不错。响马的形象是鲜明无比，他们很少唯唯诺诺，韬光养晦。他们就是爱夸饰，飞扬跋扈，他们像小孩子一样，思维方式和生活方式都讲究痛快，即使失败了，引颈一快，也决不吓得尿裤裆，而是凛然面对最后的审判。
　　何思源是在这样的氛围里成长的，这里的民风喂养了他，尚武、义气，虽然何思源是一介书生，但他的那种关键时候的侠肝义胆可以在这里找到根源。他说：“我自幼喜欢听老人讲故事，如武松打虎、窦二墩盗马等。到七八岁也认识了一些字，就学着看唱本、小说。逐渐能看《西游记》、《水浒传》以至《三国演义》等小说”，何思源小时候接触的民间的传说多是一些流传在当地的民间侠义传说。书包　网　。　想看书来

书生意气（3）
二
　　何家在曹州府是大家巨室，但到他的祖父辈开始衰落。何思源出生在菏泽城里西典当街，但这时是破败了，何家是“诗礼传家”的“仕宦世家”，菏泽的大街上有雕刻精美的何家牌坊，上面有皇帝御笔题写的“四世一品”的牌坊。何思源的先祖是明代的铁面御史何尔键，何尔键之子何应瑞则是一个有气节的官吏，官至工部尚书，甲申年，李自成打进北京，崇祯皇帝吊死在煤山，何应瑞则绝食七日殉节。
　　何思源，字仙槎，乳名金鼎，街坊邻居一般都叫他“鼎”。何思源出生的曹州尚武，在明清时期，曾以“武术之乡”著称，和徐州、沧州、青州并称“四大武术之乡”，故小时候的何思源常打拳弄棒，这是他的精神底子，爱侠义、豪迈，虽是一介文人，也难掩他为人处世的豪侠性格。曹州地面上每到秋冬的闲暇季节，当地的民众常常组织起来，练武强身，这里的人称为“拉架子”，这里流行有二十多个拳种，主要有梅花拳、洪拳、炮拳、螳螂拳、太极拳等。人们常说：冬练三九，夏练三伏，在破旧屋子里，在野外的漫漫的场地上，即使大雪飞舞，那些习武的人常是光着脊梁，你一拳，我一脚，招招见精神。鲁西南有这样的儿歌“一月二月去踢腿，松松拉拉打个滚；三月四月去练拳，比比画画自顾玩；五月六月练大刀，悠来晃去挑眉梢；七月八月练标枪，手脚划破脸扎伤；九月十月练棍棒，一棍打得屋梁晃；十一十二功练完，回家吃碗羊肉丸”。鲁西南的练武的风气很盛，何思源也曾在小时候拉架子，并且他在中学求学时，学校专门有武师辅导。鲁西南的男女老幼，喜爱武术，连新媳妇也不例外，“三嫂子，娶到家，一身武功真利洒，双手能推四斗门，单腿会踢八字花，巴掌一拍墙掉土，双脚一跺砖成渣。三哥上前交把手，一跤摔个仰八叉，三嫂擀了张白面饼，摊上鸡蛋煎葱花，三哥一吃怪香哩，明儿个再摔个仰八叉。”
　　菏泽的百姓有一句话，是说何思源求学轨迹，以这句话来砥砺学童上进：六中北大哥伦比亚。六中者，山东省立第六中学在曹州府的府衙位置，何思源幼年家贫，在考学看榜时候，他穿着破棉袄像叫花子挤进看榜的人群，人们躲闪着，怕身上沾染晦气，谁知就是这叫花子打扮的何思源以第一的成绩被六中录取，后到了北大，风云际会，五四时曾跳墙火烧赵家楼，显示曹州人的勇武。
　　后留学美国法国，最有意思的是他回国后，与军阀韩复榘共事八年，被士林看作书生救国的典型。
　　在我的心目中，虽然，“学而优则仕”的何思源入了仕做了官，但他依然是书生，就像屈原、陶渊明、苏轼、陆游也都做过官，但骨子里依然是书生。和何思源是北大同学的傅斯年也做过国民党的官，但议政论政都还是一身书生气。如果能够用鼻子嗅一下的话，“书生气”与“仕宦气”是很有些不同的。
　　何思源回国后先在中山大学任教授，旋即参加北伐军，任政治部副主任。一九二七年，何思源随军到达山东，蒋介石留他在山东任教育厅长。
　　韩复榘的省府班子基本上都是他由河南带来的原班人马，只有何思源与南京方面关系密切，又是蒋介石点名安排在山东的。起初，韩对何怀有相当戒心，态度也十分冷淡。　txt小说上传分享

书生意气（4）
韩、何之间的第一次交锋是因省财政要削减教育经费引起的。在这件事上，我们可以看出何思源作为一个来自曹州的新型知识分子的传统的书生意气。平常我们说书生，也多是指他们身上的痴气傻气，也即独立的自由人格，“天子不得臣，诸侯不得友”，即使面对颟顸的军人，何思源依旧书生本色。
　　何思源闯进韩复榘的办公室，激动中有愤慨，他见到韩复榘，态度强硬地表示：教育经费不但不能减少，以后每年还要增加。何思源说：“这不是我个人的事，事关后代青年。主席要我干，就得这样，不叫我干，我就走人！”不承想韩复榘非但没有被何思源的书生气所“触怒”，作为军人的韩复榘却十分欣赏这种耿介的书生气，韩复榘躬身而起对何思源说：“决不欠你的教育经费，你放心吧！”
　　正是书生与军人骨子里的一种硬气的冲撞，不打不成交，韩复榘与何思源从此反倒成了朋友。韩非常赏识何的耿直和勇气。何则发现“和韩复榘相处很容易，向韩直攻是有效的，对他要爽快些，说话不要转弯抹角。韩复榘虽然好明杀人、暗杀人，但他不是阴险的人。”
　　尽管如此，韩复榘周围的人还是不能容忍书生何思源的存在，非要把他从山东挤走不可。有一次，韩复榘手下的军务处长开车，撞伤了济南女一中好几名学生。何思源闻讯后，非常气愤，当即来到韩复榘的办公室告状，要求严惩肇事者。恰巧韩复榘此时不在济南，何思源在省府发了一通牢骚，便回去了。
　　韩复榘的秘书长张绍堂等几位韩复榘的手下早就对何思源嶙峋骨气不满，韩复榘一回来，他们就向韩告状，说何思源大闹省政府，要求撤掉何思源的教育厅长。韩听后对他们说：“全省政府只有何某一个人是山东人，又是读书人，我们还不能容他？不要越做越小，那样非垮台不可！”
　　韩复榘主鲁八年，山东教育事业有了很大发展。对教育工作，韩总是放手让何思源去做，而且没有向教育界安排过一个私人，这在当时是很难得的。
　　一九三八年，韩复榘在开封被蒋介石诱捕后，蒋为搜罗韩的罪名，曾召见何思源，开口先问：“韩复榘欠你多少教育经费？”“韩复榘是怎样卖鸦片的？”何不肯落井下石，直言道：“韩复榘从未欠过教育经费，也并不出卖鸦片。”
　　何思源二十世纪三十年代曾任省教育厅厅长，有一次因上班迟到，韩复榘要责打他二十军棍。有人劝说：“何乃文官，如何用军棍打呢。”韩说：“不打也得罚。罚他把省政府礼堂扫一遍！”于是何思源就到礼堂扫起地来，有人戏曰：“何思源斯文扫地矣。”
　　在何思源任山东省教育厅长的时候，有一件轰动中外的事件：子见南子案。在这个案件里，我们看到了何思源作为书生的坚守，在封建卫道士的围攻里，为五四精神传薪。
　　一九二九年六月八日，山东省立第二师范学校演出了独幕话剧《子见南子》，《子见南子》一剧取材于《论语。雍也》篇：子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”为林语堂原作，载《奔流》月刊第一卷第六号。
　　《子见南子》开场了。帷幕徐启，笙匏齐鸣，乐鼓声中，孔丘登场。只见他身着玄衣黄裳，头戴“章甫之冠”，足踏夫子高履，宽颐高颡，粉面朱唇，确乎道貌岸然。只听他唠唠叨叨，哼哼唧唧，唱了几段有音无字，谁也听不懂的曲子，然后高呼：“由啊，快赶车！”呼声刚落，子路雄赳赳登上前台。看他长缨高帽，短衫长剑，二目灼灼，恰似绿林好汉。这是师徒二人为播扬“圣道”，谋求一官半职，来到卫国，准备通过“内线”南子，去走卫灵公的后门。环佩铿锵，南子出场了。只见她锦缎宫装，珠玑满身，光艳逼人。在歌舞队簇拥下，她翩翩而行，婀娜多姿，媚态百出。两人相见，孔子向前深施一礼，随后疾行追赶，南子猛一转身，“胸腹嘴脸两相接触”，惹得观众哄堂大笑。在这笑声中，“至圣先师”头顶的光轮，顿时化为乌有。

书生意气（5）
一会儿，孔子与南子攀谈了。双方共同研讨了“饮食、男女及人生的意义”，不料，向以“唯女子与小人为难养”的老夫子，竟然与卫灵公的宠姬观点如此一致。南子提出要成立“六艺”研究社，孔子也至为赞佩，并提出此研究社应按“德、言、政、文”四方面内容去研究。但南子执意不从，坚持要去掉“德行”一条，因它与人生是矛盾的。老夫子只好屈从。南子喜上眉梢，旋赐孔子白璧一双。老夫子受宠若惊，竟然以堂堂“圣人”之躯，拜倒在“寡小君”南子的石榴裙下，咯噔咯噔地直磕响头。台下又是一阵哄笑。
　　接着，南子手执月琴，率领歌姬们围着老夫子，口唱《桑中》之诗翩翩起舞。老夫子陶醉在歌声乐舞之中，神魂颠倒，如痴如醉，两眼直盯着年少貌美的南子，口中喃喃有词：“我现在才真正体会到人生的意义了！”“我孔丘，在阙里街也干过那事，在新街也打过茶围！”“看来，我过去讲的那套仁义道德全是放狗屁啊！”这时，台下掌声齐鸣，欢声雷动。台上，子路却为老师的丑态又羞又气，怒发冲冠。孔子见此，急得顿足捶胸，面对自己的学生指天骂誓。一个道貌岸然的“圣哲”，顿时变作一个丑末。看到这里，“特邀”席上的“圣裔”们再也坐不住了。在哄闹声中，一个个悻悻退出了会场。
　　《子见南子》的演出深深激怒了孔府。