冰心作品集-第382部分
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主义者和他们的走狗们祸害的中国人民，深深地了解你们正在受着的苦痛。我们对你们的英
勇顽强的斗争，献上我们衷心的敬意和全力的支持。我们一致拥护我们政府８月６日的声
明，美帝国主义者胆敢侵犯越南民主共和国的领土、领海、领空，我们决不会坐视不救……
骄阳升到点缀着一两朵白云的高空，我们的队伍越来越长，我们的心也更加沸腾了；这
长长的队伍一直向前走着，走着……
我迈开大步，走在队伍的中间，在雄壮的脚步声中，我不住地想：这不过是行进的开
始。只要美帝国主义者，再敢侵犯我们的兄弟国家——越南，中国人民和全世界人民，都将
和越南人民站在一起，反对美帝国主义！
（本篇最初发表于《光明日报》１９６４年８月１０日。）
和日本儿童一起看《宝船》演出我们轻轻地走进礼堂，坐在最后的一排座位上。这礼堂
里坐满了孩子，从后面只能看见他们的浓黑的头发。男孩子们有的推着平头，有的额前垂着
短发；女孩子们有的是前发齐眉，后发盖颈，有的梳着小辫，还扎着很大的蝴蝶结。他们交
头接耳，有的也互相打闹，咭咭呱呱地说笑个不停。
陪我们同去的日本朋友，内山先生——他是日本儿童剧作家，也是老舍先生写的中国儿
童剧《宝船》的译者——告诉我们说：这座东京大田区的礼堂，有一千三百五十个座位。
今天来看中国儿童剧《宝船》上演的，都是附近几个小学校里的三年级到五年级的学
生。
内山先生的脸上，显出十分严肃的神情，他深思地说：
“日本儿童对于新中国了解得不多。介绍中国儿童给日本儿童，特别是新中国儿童对于
‘博爱’的看法，是十分重要的！
中国作家教育儿童：为了建设新的美好的社会，必须认清谁是同情我们的人，谁是危害
我们的人，所谓的‘博爱主义’是要不得的。《宝船》里面的李八十老人提醒王小二，不要
救起像张不三那样的坏人，就是从这个观点出发的。能分清敌我，才能解决许多现实生活中
的问题……世界上还有像张不三那样伪装作关怀人民的好心的朋友，实在是剥削人民的凶恶
的敌人，我们大人和孩子都应当好好地考虑这些问题！”
这时，我的脑子里突然涌起昨夜在东京旅馆里另一位日本朋友，对我们讲的一件使人愤
怒的事实。她说：“你知道现在日本的儿童，正在受着怎样的灾难？美帝主义者拿四十亿日
元的价钱，把八亿五千万吨的脱脂奶粉卖给日本。这种奶粉是已经去掉黄油和干酪的渣滓，
在美国本是作为家畜的饲料的。这些奶粉运到日本，不但已经发霉，里面还有壁虱、货币、
螺丝板子、皮靴碎片……更不用说有多得惊人的细菌了！
美帝国主义者假惺惺地说，这奶粉里含有大量的蛋白质，营养很好，可以作为中小学生
的食品。但是日本的孩子们一喝了这奶粉，立刻感到味道不对，喝后又吐又泻，在江津市的
一个小学校里，就有七十五个小学生中了毒。我们才知道美帝国主义者为了赢利，不惜把日
本千千万万的儿童作了牺牲。
儿童们为了拒绝喝这奶粉，有的就每天带块海绵来把奶粉吸掉，有的就简直把它倒进阴
沟，连阴沟里的水都变成白色的。
他们愤怒地说：我以为小学毕业，就不用喝脱脂奶粉了，但是到了中学，还是要喝，我
真不愿意再喝它！
“从这件事上，日本的母亲和教师们觉悟到，如果不打倒美帝国主义，也就没有日本儿
童们的健康成长，何况我们周围还充满了企图使我们儿童丧失独立性的美国漫画、读物、电
影和电视的节目？
“因此，我们母亲和教师们把反对进口脱脂奶粉的斗争，作为打倒美帝国主义，争取民
族独立斗争的一部分，我们的儿童们也勇敢地参加了我们的斗争……”
礼堂里忽然寂静了下来，才把我从回忆中惊醒，原来灯光已经熄灭，帘幕已经开启，
《宝船》的演出已经开始了。内山先生告诉过我，这出中国儿童剧，是由日本东京“向日葵
剧团”演出的。从剧本的翻译，到布景、服装、道具、音乐、动作等的设计，都经过细致的
研究琢磨，所以演来十分逼真。
但是我的注意力却仍集中在台下的儿童身上，在微暗的礼堂里，我望着前面座位上那些
聚精凝神的小观众，想起昨夜的那一场谈话，想到在这些天真幼小人们的日常生活中的不幸
的遭遇和艰苦的斗争，我为他们感到愤怒，我又在默默中向他们勇敢的反抗精神致敬。
这时台上正演到坏人张不三被救上船之后，向王小二虚假地解释他的名字的意义，他
说：“不三就是一不馋，二不懒，三不偷东西。”台下纷纷地叫起来了，“你坏人！”“你
撒谎！”
这充满了正义感的斥责，和我在北京儿童剧场里所听到的声音，是一样地钢一般的响亮
坚实，我的心潮汹涌了起来！
休息的时间到了，我们刚要站起，一位女教师带着一群学生微笑着走过来，说：“我们
的学生听说在座有从中国北京来的客人，他们都高兴的了不得，他们想请你们在他们的纪念
册上签上大名。”于是许多只小手递过许多的纪念册，当我们笑着重新坐下以后，我们座位
旁边立刻被围得风雨不透，我们的膝上堆满了纪念册，还有纸片和《宝船》的说明书。我们
也顾不得抬头看看他们的脸，只一直笔不停挥地写了上百遍自己的名字，直到重新开演的铃
声响了，教师们才把后来的孩子勉强拦了回去。
下半场台下的情况更加热烈了。当张不三不敢和王小二比武，王小二骂他没有骨头的时
候，台下又纷纷地喊了起来：
“你没骨头！”“你胆小鬼！”“你坏人！”最后王小二和他的朋友们得到了胜利，张
不三变成个大灰狼，被大家牵着在台上转，小观众们的欢乐情绪也达到了最高峰！
演员谢过幕，内山先生又陪着我们上台去向演员献花。我们和演员们紧紧地握过手，回
转身来，出于意外地有几位青年走上台来，把很大的花束递到我们手里，还要我们对小观众
们说几句话。
我捧着花束，面对着台下一千三百五十个日本儿童，我兴奋、我激动，只觉得千言万语
不知从哪里说起。我记得我说，我很高兴看到日本的小朋友们这样地喜欢中国的儿童剧；我
说我也将高兴地把日本小朋友们的感情，带回去给中国的小朋友；最后我说，我相信中国的
一亿儿童，一定都愿意今天能和我们一样，同你们在一起看《宝船》的演出；我也请你们相
信，在建设将来美好的生活上，在争取世界和平人类进步的努力上，中国的一亿儿童将永远
和你们紧紧地站在一起！
这是一九六三年十一月二十二日在日本东京发生的事情，一九六四年八月十三日在北京
追记如上。中日人民友谊的火花
——日本芭蕾舞《祗园祭》观后在中国人民庆祝建国十五周年的欢乐气氛之中，日本松
山芭蕾舞团，带着新的、歌颂“日本人民胜利历史”的剧目——《祗园祭》，和其他的精彩
剧目，在北京上演了。这些剧目的演出，发出了灿烂的中日人民亲密友谊的火花，在中国观
众的脑海中，永久不会磨灭。
松山芭蕾舞团，对于中国观众，并不是陌生的。这个年轻的、朝气勃勃的、以“发扬日
本独特的表演风格，创作民族形式的芭蕾舞”为基本方针的日本芭蕾舞团，曾于一九五八
年，带着以中国新歌剧《白毛女》改编的芭蕾舞剧，应邀来中国访问演出，受到了中国人民
的热烈欢迎。那时候，我和许多在场的中国观众一样，一方面欣赏了松山树子女士和她的伙
伴们的优美刚健、表达了喜儿和大春以及他们周围的人们的坚强不屈的反抗斗争精神的精彩
表演，一方面从心里深深感谢松山芭蕾舞团的艺术家们，把这段中国人民斗争的故事，用芭
蕾舞的形式和技巧，在舞台上向日本人民痛快淋漓地作了介绍，这对于促进中日两国人民的
互相了解和敌忾同仇的友谊，是有多么大的贡献呵！
《祗园祭》这个剧目，在我也不是陌生的。去年冬天，我参加中国作家代表团访问日本
的时候，在东京曾观看了日本《祗园祭》的演出。《祗园祭》起源于九世纪前后，是日本京
都八坂神社举行的一年一度的赛会，彩车游行是祭祀的主体，此外还有种种形式的民间舞
蹈。这些舞蹈可以把分散的劳动人民聚集团结起来，构成一股声势浩大的群众力量。而彩车
游行也被当时（十五世纪）的压榨人民的统治者，看作是人民的示威游行。于是他们颁布八
项禁令，舞蹈也在被禁止之列，《祗园祭》也因而中断了。日本京都广大劳动人民，联合起
来，抗捐抗税，并且决定恢复《祗园祭》。剧情的发展，是从木匠新吉和他的同伴们偷偷地
制作彩车开始，以农民起义军和市民群众联合斗争战胜了统治者的捕快们，受伤的木匠新吉
坚强地屹立在彩车上，群众拉起彩绳，在雄壮的乐声中彩车开始前进而结束。
我对于芭蕾舞技巧是个外行，但是从舞蹈和音乐以及演员们的表情中，也能够看出这出
舞剧所要表达的、只有通过斗争才能获得和平的主题思想，它显示了人民群众为反抗压迫、
建立自己幸福生活而团结斗争的巨大力量。松山芭蕾舞团的艺术家们，在“为人民服务、为
革命服务”的创作目标下，在芭蕾舞的基本规律的基础上，巧妙地把芭蕾舞的形式和技巧，
和日本当时的人民斗争、人民生活和民间舞蹈很自然揉合在一起。这里有优美的抒情和舞
蹈，如铃舞，插秧舞，花笠舞等，都有浓厚的地方色彩，和人民生活紧密地结合着；也有雄
壮的鼓舞人心的舞蹈，如火炬舞，愤怒舞和奋起舞等，表现出广大劳动人民团结起来，为反
抗压迫而斗争的勇敢坚强的气魄！
在舞蹈和音乐的民族化方面，我是说不出什么理解的，而在克服穿着日本服装表演芭蕾
舞的困难方面，我却有着很深的钦佩。在东京看《祗园祭》演出之前，我曾想到：端严而紧
称的日本妇女服装——厚重的腰带、宽长的袖子和紧束在身上的长衣，怎样能得心应手地跳
起轻盈飘忽的芭蕾舞呢？后来我看到台上的女演员们的服装：宽长的袖子改短了，一条细仄
的丝带代替了厚重的腰带，衣服也改短了，右底襟像裤管似地掖在右腿下面，左襟却飘拂
着，跳起舞来，显得轻便飘扬，具见出处理的匠心。
作为一个住过日本，又访问过日本多次，亲眼看到日本人民在美帝国主义压迫下所受的
苦难和日本广大人民的反美英勇斗争的人，我坐在台下，观赏着松山芭蕾舞团的精彩表演，
心中止不住起伏着波涛般的激动！我知道松山芭蕾舞团正在创作着日本人民反对美帝国主义
军事基地斗争的作品，我热烈地希望能早日通过松山芭蕾舞团艺术家的出色表演，把日本人
民波澜壮阔、如火如荼的反美爱国斗
