国语-第22部分
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所逃罪，讯让日至，曰：昔吴伯父不失，春秋必率诸侯以顾在余一人。今伯父有
蛮、荆之虞，礼世不续，用命孤礼佐周公，以见我一二兄弟之国，以休君忧。今
君掩王东海，以淫名闻于天子，君有短垣，而自逾之，况蛮、荆则何有于周室？
夫命圭有命，固曰吴伯，不曰吴王。诸侯是以敢辞。夫诸侯无二君，而周无二王，
君若无卑天子，以干其不祥，而曰吴公，孤敢不顺从君命长弟！’许诺。”
吴王许诺，乃退就幕而会。吴公先歃，晋侯亚之。吴王既会，越闻愈章，恐
齐、宋之为己害也，乃命王孙雒先与勇获帅徒师，以为过宾于宋，以焚其北郛焉
而过之。
吴王夫差既退于黄池，乃使王孙苟告劳于周，曰：“昔者楚人为不道，不承
共王事。以远我一二兄弟之国。吾先君阖庐不贳不忍，被甲带剑，挺铍摚欤�
与楚昭王毒逐于中原柏举。天舍其衷，楚师败绩，王去其国，遂至于郢。王总其
百执事，以奉其社稷之祭。其父子、昆弟不相能，夫概王作乱，是以复归于吴。
今齐侯壬不鉴于楚。又不承共王命，以远我一二兄弟之国。夫差不贳不忍，被甲
带剑，挺铍摚欤胥敕ゲｓ蚁嗤诎辍Ｌ焐崞渲裕胧埂７虿钇窀易�
多，文、武实舍其衷。归不稔于岁，余沿江氵斥淮，阙沟深水，出于商、鲁之间，
以彻于兄弟之国。夫差克有成事，敢使苟告于下执事。”
周王答曰：“苟，伯父令女来，明绍享余一人，若余嘉之。昔周室逢天之降
祸，遭民之不祥，余心岂忘忧恤，不唯下土之不康靖。今伯父曰：‘戮力同德。’
伯父若能然，余一人兼受而介福。伯父多历年以没元身，伯父秉德已侈大哉！”
吴王夫差还自黄池，息民不戒。越大夫种乃唱谋曰：“吾谓吴王将涉吾地，
今罢师而不戒以忘我，我不可以怠。日臣尝卜于天，今吴民既罢，而大荒荐饥，
市无赤米，而囷鹿空虚，其民必移就莆蠃于东海之滨。天占既兆，人事又见，我
蔑卜筮矣。王若今起师以会，夺之利，无使夫悛。夫吴之边鄙远者，罢而未至，
吴王将耻不战，必不须至之会也，而以中国之师与我战。若事幸而从我，我遂践
其地，其至者亦将不能之会也已，吾用御儿临之。吴王若愠而又战，奔遂可出。
若不战而结成，王安厚取名而去之。”越王曰：“善哉！”乃大戒师，将伐吴。
楚申包胥使于越，越王句践问焉，曰：“吴国为不道，求残我社稷宗庙，以
为平原，弗使血食。吾欲与之徼天之衷，唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。
请问战奚以而可？”包胥辞曰：“不知。”王固问焉，乃对曰：“夫吴，良国也，
能博取于诸侯。敢问君王之所以与之战者？”王曰：“在孤之侧者，觞酒、豆肉、
箪食，未尝敢不分也。饮食不致味，听乐不尽声，求以报吴，愿以此战。”包胥
曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国之中，疾者吾问之，死者吾葬之，
老其老，慈其幼，长其孤，问其病，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善
矣，未可以战也。”王曰：“越国之中，吾宽民以子之，忠惠以善之。吾修令宽
刑，施民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：
“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国之中，富者吾安之，贫者吾与之，救
其不足，裁其有余，使贫富皆利之，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善则善
矣，未可以战也。”王曰：“越国南则楚，西则晋，北则齐，春秋皮币、玉帛、
子女以宾服焉，未尝敢绝，求以报吴。愿以此战。”包胥曰：“善哉，蔑以加焉，
然犹未可以战也。夫战，智为始，仁次之，勇次之。不智，则不知民之极，无以
铨度天下之众寡；不仁，则不能与三军共饥劳之殃；不勇，则不能断疑以发大计。”
越王曰：“诺。”
越王句践乃召五大夫，曰：“吴为不道，求残吾社稷宗庙，以为平原，不使
血食。吾欲与之徼天之衷，唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。吾问于王孙
包胥，既命孤矣；敢访诸大夫，问战奚以而可？句践愿诸大夫言之，皆以情告，
无阿孤，孤将以举大事。”大夫舌庸乃进对曰：“审赏则可以战乎？”王曰：
“圣。”大夫苦成进对曰：“审罚则可以战乎？”王曰：“猛。”大夫种进对曰：
“审物则可以战乎？”王曰：“辩。”大夫蠡进对曰：“审备则可以战乎？”王
曰：“巧。”大夫皋如进对曰：“审声则可以战乎？”王曰：“可矣。”王乃命
有司大令于国曰：“苟任戎者，皆造于国门之外。”王乃命于国曰：“国人欲告
者来告，告孤不审，将为戮不利，及五日必审之，过五日，道将不行。”
王乃入命夫人。王背屏而立，夫人向屏。王曰：“自今日以后，内政无出，
外政无入。内有辱，是子也；外有辱，是我也。吾见子于此止矣。”王遂出，夫
人送王，不出屏，乃阖左阖，填之以土，去笄侧席而坐，不扫。王背檐而立，大
夫向檐。王命大夫曰：“食土不均，地之不修，内有辱于国，是子也；军士不死，
外有辱，是我也。自今日以后，内政无出，外政无入，吾见子于此止矣。”王遂
出，大夫送王不出檐，乃阖左阖，填之以土，侧席而坐，不扫。
王乃之坛列，鼓而行之，至于军，斩有罪者以徇，曰：“莫如此以环瑱通相
问也。”明日徙舍，斩有罪者以徇，曰：“莫如此不从其伍之令。”明日徙舍，
斩有罪者以徇，曰：“莫如此不用王命。”明日徙舍，至于御儿，斩有罪者以徇，
曰：“莫如此淫逸不可禁也。”
王乃命有司大徇于军，曰：“有父母耆老而无昆弟者，以告。”王亲命之曰：
“我有大事，子有父母耆老，而子为我死，子之父母将转于沟壑，子为我礼已重
矣。子归，殁而父母之世。后若有事，吾与子图之。”明日徇于军，曰：“有兄
弟四五人皆在此者，以告。”王亲命之曰：“我有大事，子有昆弟四五人皆在此，
事若不捷，则是尽也。择子之所欲归者一人。”明日徇于军，曰：“有眩瞀之疾
者，以告。”王亲命之曰：“我有大事，子有眩瞀之疾，其归若已。后若有事，
吾与子图之。”明日徇于军，曰：“筋力不足以胜甲兵。志行不足以听命者归，
莫告。”明日，迁军接和，斩有罪者以徇，曰：“莫如此志行不果。”于是人有
致死之心。王乃命有司大徇于军，曰：“谓二三子归而不归，处而不处，进而不
进，退而不退，左而不左，右而不右，身斩，妻子鬻。”
于是吴王起师，军于江北，越王军于江南。越王乃中分其师以为左右军。以
其私卒君子六千人为中军。明日将舟战于江，及昏，乃命左军衔枚氵斥江五里以
须，亦令右军衔枚逾江五里以须。夜中，乃命左军、右军涉江鸣鼓中水以须。吴
师闻之，大骇，曰：“越人分为二师，将以夹攻我师。”乃不待旦，亦中分其师，
将以御越。越王乃令其中军衔枚潜涉，不鼓不噪以袭攻之，吴师大北。越之左军、
右军乃遂涉而从之，又大败之于没，又郊败之，三战三北，乃至于吴。越师遂入
吴国，围王台。
吴王惧，使人行成。曰：“昔不穀先委制于越君，君告孤请成，男女服从。
孤无奈越之先君何，畏天之不祥，不敢绝祀，许君成，以至于今。今孤不道，得
罪于君王，君王以亲辱于弊邑。孤敢请成，男女服为臣御。”越王曰：“昔天以
越赐吴，而吴不受；今天以吴赐越，孤敢不听天之命，而听君之令乎？”乃不许
成。因使人告于吴王曰：“天以吴赐越，孤不敢不受。以民生之不长，王其无死！
民生于地上，寓也，其与几何？寡人其达王于甬句东，夫妇三百，唯王所安，以
没王年。”夫差辞曰：“天既降祸于吴国，不在前后，当孤之身，寔失宗庙社稷，
凡吴土地人民，越既有之矣，孤何以视于天下！”夫差将死，使人说于子胥曰：
“使死者无知，则已矣；若其有知，君何面目以见员也！”遂自杀。
越灭吴，上征上国，宋、郑、鲁、卫、陈、蔡执玉之君皆入朝。夫唯能下其
群臣，以集其谋故也。
卷二十 越语上
越王句践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能
助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之贾人，夏
则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣
与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至必求之。今君王既栖于会稽
之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”句践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”
执其手而与之谋。
遂使之行成于吴，曰：“寡君句践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于
天王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，请
句践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。越国之宝器毕从，寡君帅越国之
众，以从君之师徒，唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，
沈金玉于江，有带甲五千人将以致死，乃必有偶。是以带甲万人事君也，无乃即
伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”
夫差将欲听与之成，子胥谏曰：“不可。夫吴之与越也，仇雠敌战之国也。
三江环之，民无所移，有吴则无越，有越则无吴，将不可改于是矣。员闻之，陆
人居陆，水人居水。夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。夫
越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已，君必灭
之。失此利也，虽悔之，必无及已。”
越人饰美女八人纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”
太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已。今已服矣，又何求焉。”夫差与之
成而去之。
句践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓
之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者，
吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，
宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
句践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。
乃致其父母昆弟而誓之曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。
今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻。女子
十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。
生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。生三人，公与之母；生二人，
公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政。必哭泣葬埋之，如其
子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，
