大宋中兴通俗演义-第53部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
施全大叫曰：“我想起岳家父子与天下之人，皆欲剿灭虏寇，以报国仇，独有尔暗通金国，专主讲和，却乃谋杀岳家父子，以快金人之愤，致使中原不可再复，虏贼任是猖獗。只今普天之下，莫不欲生啖尔肉，为岳侯报仇也。今事不成，有死而已，老贼何固问我是谁教来乎！”秦桧听了莫对，惟教拿送大理寺狱，取招罪，押赴东阳市斩之。后人有赞施全仗义云：烈烈轰轰士，求仁竟弗难。
春秋称豫让，宋代有施全。
怒气江河汰，忠言星斗寒。
东阳甘就戮，千戴史斑斑。
自此秦桧出入，每用五十余人，长刀短剑，前后随行。桧退入燕居，闷闷不悦，王氏问之：“丞相几日尝有忧色，其实何故？”桧曰：“日前因趋朝，半道偶被一小军官，将行刺于我，为提辖官所捉，押归府中，体问其名目，乃具东平人施全。
吾以重刑拷勘，问其是谁唆令，甚被其赫厉一顿，竟令押赴大理寺狱取招，斩于东阳市中。自斩施全后，自觉神思疲倦，旧疾复作，竟不知所以也。”王氏曰：“昔与丞相往灵隐寺修斋，曾教风行者题诗，未得全韵，及丞相责令凑之，风行者道：‘若要诗全，不利于丞相矣。’今此人名为施拿，莫非风行者唆指来谋丞相？”秦桧听罢猛省曰：“夫人言是也。”即唤何立近前，谓之曰：“尔可带领提辖官数人，前往灵隐寺捕获风行者，不可有误。若恁前如道月长老事，二罪俱罚。”何立领了钧旨，与提辖官迳到灵隐寺来，寻见风行者，何立一把手捉住，曰：“秦丞相令来拿尔，即宜赴行。”风行者笑曰：“何恁性急，只吾一人，身不满四尺，手无缚鸡力，岂能走脱此寺乎。日前小人因言语触犯丞相，自知罪过，正待沐浴更衣，敬诣秦府中叩首请死，何用固执之。尔众人且放手立于居舍处，待我入僧房中更了衣服，即同尔赴府中见丞相，决不连累汝也。”何立等曰：“此言亦是。终不然尔会腾空而去哉。”即放了行者进入房中。何立与一起提辖官围住舍外等待行者，过了一个时辰，尚未出来。何立疑惑，与众人抢入房中，不见了风行者。四下搜寻，并无下落。只近牀边桌几上有一小匣，封记上写云：“匣中之物，付秦桧收拆。”何立不免将此小匣，与众提辖官回报太师。太师拆开封，匣内有小帖子，题诗一首云：脱下袈裟起了参，懒于尘世守山庵。
三时斋饭无心恋，百岁功名没意干。
性若白云穿冷袖，心如皓月浸寒潭。
太师问我家何处，只在东南第一山。
秦桧看诗罢，大怒，谓何立曰：“日前拿道月长老，既已卖纵，今又放走风行者，却将此匣来搪塞于我。尔今即往东南第一山捉还风行者，饶尔罪过。若捉不来，本身处斩，全家发配岭南。”何立听罢，惊遑无措，连声应诺领钧旨。出归宅中，与妻子议曰：“我之一命悬于风行者矣。丞相发怒，责吾放走此人，今复令往东南第一山寻讨。我想东南第一山实神仙居止所在，世人如何到得。且风行者，日前在灵隐寺中见他，其人言语不常，非尘俗僧行，终是莫得。今无奈只得领旨前去根究，若空回来，则我一家不免受祸。莫如乘此机而走，庶救一 家之迁徙也。”妻子皆号泣而别。次日，何立于相府取天下地理图视之，东南第一山在眙军城，东有山名曰“第一山”。怎见得，米元章有诗云：莫论衡庐撞星斗，且是东南第一山。
何立视地理图毕，省得路程，迳望眙军城而去。
第七十三回 栖霞岭诏立坟祠
却说秦桧自差何立往东南第一山捉捕风行者后，心怀疑惧，白昼间尝闻凄惨冤抑之声，因是病染渐深，日重一日，不能复起视事。时百官有所指挥，亦需禀过然后施行。高宗闻其病体转加，亲幸其第候问之曰：“朕以卿屡日未造朝，知卿染疾莫起，卿之后事欲何，需当朕面陈之。”桧扶病倚于牀屏，无一 语属后事，惟涕泣而已。久之，乃曰：“愿陛下益坚邻国之欢盟，谨国是之摇动，他无所请也。”高宗曰：“此事实寡人盟誓，卿不必过虑，但自善保其体矣。”其子秦熺伏拜于御前，曰：“臣父若有不幸，望陛下念父之辛勤，以位袭于臣也。”高宗曰：“尔之父居丞相职，尚有不足于众臣。卿今或袭其位，必不能久安。寡人自有处之。”熺见高宗弗允其请，大惧而退。
帝驾已出，桧命执政官各具其经由事呈报。桧能书押者，照在府时依例发遣之。惟一德格天楼四壁上，写张浚、赵鼎子汾、李光、胡寅、胡铨五人名字，必欲杀之，示不忘也。及桧病危不能书押，而得不死矣。是夕，秦桧死。临死时，口中喷出舌头上肉，挣挫呼救命之声，不胜哀苦。童奴皆远远避之。顷间，呕血数升而绝。未数日，其妻王氏偶在庭前，见秦桧身荷巨枷如重囚，悲哀求救，后有数十鬼形者，各执刀斧逐之。王氏凝目观视，见秦桧返顾谓曰：“东窗事犯矣。”言罢，鬼类重打之而去。王氏惊昏在地，众婢妾见，忙扶入房中，气绝身亡。后人有七言八句斥秦桧云：宋祖明良值太平，高宗南渡起胡尘。
奸臣进幸专和议，志士沉埋失用兵。
排逐忠贞居别墅，暗通雠虏耗朝廷。
临危期有天垂报，咬舌谁怜痛楚声。
秦桧既死，次日，事闻于朝。高宗随即下诏，黜其子秦熺罢织闲祝其亲党曹泳等三十二人，皆革去官职，全家迁发，岭南去汔。
高宗仍下诏取还岳侯、张宪家属，命有司营造岳王坟墓，创立祠宇以享之，官其子孙十二人。理宗朝封赠王之六代：武胜定国军节度使、湖北京西路宣抚使、节制河北诸路招讨使、兼营田大使、神武后军都统制、太师、开府仪同三司、武昌郡开国公，谥忠武，追封鄂王岳飞，配享太祖庙；王曾祖考岳成赠太师魏国公，曾祖妣杨氏赠庆国夫人；王考岳和赠太师隋国公，妣姚氏周国夫人；王妻李氏赠秦国夫人；王长子岳云封左武大夫、忠州防御使、武康军节度使，冢妇妻巩氏封恭人；次子岳雷封忠训郎、阁门祗侯；第三子岳霖赠朝奉大夫、敷文阁待制；第四子岳震赠朝奉大夫、提举江南东路常平事；第五子岳霆赠修武郎、阁门祗候；王孙岳云长子岳甫，决于岳申并封承信郎；岳雷长于岳经，次子岳纬，第三子岳纲，第四子岳纪亦各封承信郎，岳霖长子岳琮，次子岳琛咸授承信郎，第三子岳珂封朝请大夫、权尚书户部侍郎、通城县开国男。
今岳王精忠庙同坟所在于西湖栖霞岭，墓道极其美观。四 围栽植树木，枝皆南向，诚知王之灵千载之下不忘乎宋也。祠宇前殿，中间塑岳王之像，王之右塑左武大夫、忠州防御使、武康军节度使岳云之像，王之左塑烈文侯张宪之像。后殿中间塑王之父太师隋国公岳和之像，王之母周国夫人姚氏之像，及王之妻秦国夫人李氏之像。旁有贵训郎阁门祗候岳雷、朝清大夫敷文阁待制岳霖、朝奉大夫提举江南东路常平事岳震、修武郎阁门祗候岳霆、及王之女号银瓶娘子并张宪夫人。王之将昌文候徐庆、焕文候董先、辅文候牛臯、崇文候李宝、尚文候王贵，皆有小像。王之坟后面，乃敕赐褒忠衍福寺，有田百余亩，每岁给之，备充修整祠宇，永崇王之祭祀云耳。武昌有敕建忠烈庙，以祀王之灵。其别光州等处，各有王祠，不在数焉。
后人读史至此，次韵赵子昂一律，曰：
宋祚中兴势未离，英雄生死系安危。
班回南士君王诏，逃遁金人令字旗。
奸桧有心终作孽，生民无主竟难支。
堪怜歌舞西湖夕，一度游吟一度悲。
第七十四回 效颦集东窗事犯
话分两头，续说锦城士入胡生名迪，性志倜傥，涉猎经书，好善恶恶，出于天性。一日自酌小轩之中，饮至半酣，启囊探书而读，偶得秦桧《东窗传》，观未竟，不觉赫然大怒，气涌如山，掷书于地，拍案高吟曰：长脚邪臣长舌妻，忍将忠孝苦谋夷。
天曹默默缘无报，地府冥冥定有私。
黄阁主和千载恨，青衣行酒两君悲。
愚生若得阎罗做，剥此奸回万劫皮。
朗吟数遍，已而就寝。俄见皂衣二人至前，揖曰：“阎君命仆等相招，君宜速行。”生尚醉，不知阎君为谁，问曰：“阎君何人？吾素昧平生，今而见召何也？”皂衣笑曰：“君至则知，不劳详问。”强挽生行。及十余里，乃荒郊之地，烟雨霏微，如深秋之时。前有城郭，而居人亦稠密，往来贸易者，如市廛之状。既而入城，则有殿宇峥嵘，朱门高敞，题曰“曜灵之府”，门外守者甚严。皂衣者令一人为伴，一人入白之。少焉出曰：“阎君召子。”生大骇愕，罔知所以。乃趋入门，殿上王者衮衣冕旒，类人间祠庙中绘塑神像。左右列神吏六人，绿袍皂履，高幞广带，各执文簿。阶下侍立五十余众，有牛首马面、长喙朱发者，狰狞可畏。生稽颡阶下。王问曰：“于胡迪耶？”生曰：“然。”王怒曰：“予为儒流，读书习礼，何为怨天怒地，谤鬼侮神乎？”生答曰：“贱子后进之流，早习先圣先贤之道，安贫守分，循理修身，未尝敢怨天尤人，而矧乃侮神谤鬼也。”王曰：“然则‘天曹默默缘无报，地府冥冥定有私’之句，孰为之耶？”生方悟为怒秦桧之作，再拜谢曰：“贱子酒酣，罔能持性，偶读奸臣之传，致吟忿恨之诗，颛望神君特垂宽宥。”王呼吏以纸笔令生供款，让曰：“尔好捷笔头，议论古今人之臧否，若所供有理，则增寿放还。若辞意舛讹，则送风刀之狱也。”生谢过再四，援笔而供曰：伏以混沌未分，亦无生而无死；阴阳既判，方有鬼以有神。为桑门传因果之经，知地狱设轮回之报。善者福而恶者祸，理所当然；直之升而屈之沉，亦非谬矣。盖贤愚之异类，若幽显之殊途。是乎不得其平则鸣，匪沽名而钓誉；敢忘非法不道之戒，故罹罪以招愆。出于自然，本乎天性。切念某幼读父书，蚤有功名之志，长承师训，惭无经纬之才。非惟弄月管之毫，拟欲插天门之翼。每夙兴而夜寐，常穷理以修身。读孔圣之微言，思举直而措枉；观王？之确论，想激浊以扬清。立忠贞欲效松筠；肯衰老甘同蒲柳。天高地厚，深知半世之行藏；日居月诸，洞见一 心之妙用。惟尊贤而似宝，第见恶以如雠。闻岳飞父子之冤，欲追求而死诤；既睹秦桧夫妻之恶，便欲得而生吞。
因东窗赞擒虎之言，致北狩失回銮之望。伤忠臣被屠刘而残灭，恨贼子受棺椁以全终。天道何知，神明安在？俾奸回生于有幸，令贤哲死于无辜。谤鬼侮神，岂比滑稽之士；好贤恶佞，实非迂阔之儒。是皆至正之心，焉有偏私之意？饮三杯之狂药，赋八句之鄙吟。虽冒天聪，诚为小过。斯言至矣，惟神鉴之。
王览毕笑曰：“腐儒倔强乃耳。虽然好善恶恶，固君子之所尚也。至夫若得阎罗做，其毁孰甚焉！汝若为阎罗，将吾置于何地？”生曰：“昔者韩擒虎云：‘生为上柱国，死作阎罗王’。又寇莱公、江丞相亦尝为是任，明载简册，班班可考。
以此征之，冥君皆世间正人君子之为也。�
