灵魂的归来-第50部分
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中国古称啄木鸟为䴕,又名断木。说它会画符咒,所以能够吃到树里面的蠹虫。《博物志》云:“此鸟能以嘴画字,令虫自出,今闽广人巫家收其符字以收惊疗疮毒。”又说它会在地上以爪画符印,树穴自开。小偷就模仿它所画的符印去偷启人家的锁钥。这些传说虽然很有趣,可惜是无中生有,而且抹煞了啄木鸟攀在树上逐处找虫吃的辛苦。更荒唐的是因为啄木鸟能够啄树取虫,旧时走江湖的郎中,更用它烧灰来医治人家的牙痛,说是能治牙中的蛀虫。
另有一种与啄木鸟相似的小鸟,也喜欢攀在树干上,时常侧着头像是倾听什么似的,因此俗名“歪脖”,其实它并不啄食树里面的其他昆虫,而只是啄食树干上的蚂蚁
香港的海鲜
香港的海鲜是有名的。对于吃海鲜,香港人有两句俗语:“欲吃海上鲜,莫计腰中钱。”这是说海鲜的时价不同,随了气候节令,海鲜的大小和捕获的地点,以及“生猛”的程度而异,因此代价是无法预算的。
本来,所谓海鲜,应该包括鱼虾蟹介,凡是可吃的海产都可以称为海鲜,但现在本地人提起海鲜,大都是指鱼虾,甚至仅指鱼而言。譬如酒家在报上所刊的酒菜广告,其中有一项便是“原条海鲜,足一斤十两”,这就简直将海鲜两字作为鱼的代名词,而这里所说的鱼,又往往仅是指石斑而言。
石斑可说是香港海鲜的代表,是香港出产的咸水鱼之中最享盛名的一种,那模样颇与江浙有名的“桃花流水鳜鱼肥”的鳜鱼相似,因此在外江人眼中看来也不陌生,也对它有了好感。这益发造成了石斑的地位。凡是初到香港来的外江人,一定会自动的或被朋友请去试一试香港的著名海鲜滋味,而所尝到的第一样往往总是石斑鱼。于是石斑自然就成为香港海鲜的代表了。
其实,石斑在本港的海鲜之中,并不能算是真正的上品。香港人吃鱼,有一句经验之谈的口诀:“第一鎗,第二鳣,第三马家郎。”马家郎是指马头鱼。这都是认为味道好的家常吃的咸水鱼,其中并未提到石斑。至于真正上品的海鲜,有人认为应推比目鱼类的龙脷、七日鲜等。卖鱼的行家和吃鱼的行家都是这样说,它们平时在鱼台上的价格也比石斑高。海鲜的首席根本轮不到石斑。
据酒楼中人解释,造成石斑鱼这样有名而畅销的原因,是因为石斑肉多刺少,味道也不错,而且产量多,四季皆有,并且性长耐活,养在鱼池里多天还很生猛,同时价钱又不太贵,对于卖家和吃客方面都合算,所以,一般人吃起海鲜来总是来一条“清蒸石斑”了。
就石斑鱼本身来说,它们也有许多不同的种类。在香港仔的海鲜艇上,艇家会指着养在鱼笼里的石斑告诉你说:这是红斑,那是花狗斑,另一条是苏鼠斑,又有七星斑、泥斑、黄钉斑,还有闻名难得见面最名贵的老鼠斑……名目很多,使你眼花缭乱,看不清楚也记不清楚,价钱也各自不同。结果只好由他给你选一条,由他索价。这也正是“欲吃海上鲜,莫计腰中钱”的另一原因。
海鲜中的鱼鲜,本地行家认为最上品的乃是“七日鲜”和龙脷,它们的模样都同挞沙鱼差不多。是比目鱼类。因为是栖息在深水底的,所以肉味非常嫩滑细腻。将七日鲜的肉同石斑的肉一比,恰好似将石斑同红衫鱼比一般,不比犹可,一比便觉得石斑虽然幼滑过红衫,但比起龙脷和七日鲜,便相差很多了。七日鲜一类的名贵海鲜,不是一年四季在街市的鱼台上所能买得到的。尤其是活的,几乎仅有香港仔的海鲜艇上才偶然有。因此价钱也就成为“时价”了。
鱼也有肥瘦。石斑多肉,龙脷味鲜,但它们都少油,喜欢吃肥鱼的,则推荐鲍鱼和青衣。鲍鱼有时也写作鲳鱼,样子颇似淡水产的边鱼。有花边鲍、白鲍、鸡笼鲍、黑鲍等等的分别,肉很厚,少刺,有油,味道非常腴美,无论清蒸油煎和红烧,都各有千秋。就是葡萄牙人的烟鲍鱼,吃起来也别有风味。
青衣的模样颇似鲤鱼,而且都是大条的。它们色泽很美丽,青绿而带翠蓝,我们可以随时在专售海鲜的酒家门前的玻璃养鱼柜里见得到。另一种与青衣相似的鱼,红头钧嘴,色彩比青衣更美丽,俗名鹦哥鲤,价钱比青衣较廉。据说有些酒家时常用鹦哥鲤来冒充青衣。因为这两种鱼活的时候虽有点分别,但煮熟以后便不容易看得出了。
同是青衣鱼,艇家又将它们分为牙衣、石蚌、冧蚌多种,据说其中以牙衣为最上品。我虽吃过多次青衣,但并未吃过牙衣,所以在这里也是姑妄言之而已。
有一种类似石斑的大鱼,名为龙趸,也是常被人提起的海鲜。酒家的菜牌上经常有炆龙趸头、炆龙趸翅供客。龙趸是每条有几十斤甚至百余斤重的大鱼,肉很厚,颇似外江产的鲟鳇鱼,若是外江佬吃海鲜,叫酒家来一条整条的红烧龙趸,便要闹大笑话了。
在香港吃海鲜,烹调方法以清蒸为上,因为只有生猛鲜活的鱼才有资格可以清蒸,吃起来自然滋味鲜美。其次是红炆,近于外江人的红烧,但没有那么味浓。至于用白汁前汁或蘸了面包粉油炸,那是西洋的吃鱼法,已不足谈吃香港的海鲜了
穿山甲——香港动物界的冤狱
中古时代的欧洲人,认为虾蟆能终年不食,形状丑陋,一定是一个怪物。“怪物”是人的敌人,因此也是神的敌人。于是一个人的家里有了一只虾蟆,或者恰巧有一位喜爱小动物的老太太养了一只虾蟆,她便要毫无问题的被宗教裁判法庭当作异端者来活活的烧死,而虾蟆就是她的最重要的罪证。其实虾蟆吃蚊虫,是人类的好朋友,可是我们至今仍有人憎恶虾蟆和青蛙,这实在是动物界的莫大冤狱。
动物界的另一个冤狱的受害者,乃是香港所出产的穿山甲。穿山甲的形状很古怪,又喜欢生活在地底下,于是香港的人,尤其是新界的农人,他们相信穿山甲在地底下掘地道挖穿坟墓,专门偷吃死人的尸体,因此见了穿山甲就捕杀,连用法令来制止也无效。其实穿山甲根本没有牙齿,它专以白蚁的幼蛹为食,是用它那特有长舌去舐食的,而白蚁止是香港物业的最大敌人。穿山甲在地底下活动的目的就是搜寻蚁穴,可是香港的人却说它想吃死人的脑髓,你说这冤枉不冤枉?
新界出产的穿山甲很多,就是香港岛的山上边偶尔也会发现。它是亚洲现存最古怪的原始哺乳动物之一。在动物学上名为有鳞甲的食蚁兽。中国旧名鲮鲤,亦作鲮鲤,又名龙鲤,用它身上的鳞入药,据说可以治小儿惊风啼哭、妇人邪迷、肾亏耳鸣等症。价钱很贵,这也是中国乡下人喜欢搜捕穿山甲的原因。李时珍的《本草》上说:“其形肖鲤,穴陵而居,故曰鲮鲤,而俗称穿山甲。郭璞赋谓之龙鲤。《临海记》云,尾刺如三角菱,故谓石鲮。”
穿山甲形状与犰狳很相似,但全然是两种东西。犰狳仅产于西半球,穿山甲仅产于东半球。亚洲出产的穿山甲共有三种,香港所出产的是属于三种中国变种之中的一种。它与犰狳最大的区别,就是犰狳的鳞甲是角质的,穿山甲的鳞甲则是由硬毛胶结在一起而成。穿山甲没有牙齿,不能咬物或吃硬的东西,但有一条长而尖的舌头,可以伸出嘴外很远,迅如闪电。它的尾巴虽然披满鳞甲,但是能缠卷自如,这是它爬树时的辅助工具。穿山甲的脚爪非常尖锐有力,因此是掘地道的能手。它为了搜寻蚁穴,能深入地底或爬到树上。一发现蚁穴,就用它那长舌头闪电似的舐食蚁穴的幼蛹,它并不吃长成的蚂蚁。
一只长成的穿山甲,可以头尾长至三尺,鳞甲是紫褐色,尖端略带灰黄。面部和身上无鳞部分,是略带粉红的白色,腹下有毛部分是淡红的沙土色。穿山甲的自卫能力很薄弱,遇有危险时,便用尾巴遮掩头部,缩成一团,用浑身的鳞甲来保护自己。
穿山甲在香港是受保护动物法令保护的,不许捕杀或售卖,为了它能扑除白蚁。可是乡下人仍见了它就捉,偷偷的将它出售,卖给人当药料或补品
菩提树·菩提纱
菩提本无树,明镜亦非台;
本来无一物,何处惹尘埃?
据说这是禅宗六祖惠能所作的明心见性的偈语,用来答复上座僧所说的“身是菩提树,心如明镜台”的。因为上座僧将自己比作菩提树,六祖却能更进一步说:“菩提本无树”,比他见得更彻底,因此能接受了五祖的衣钵。但我们是俗人,不能领会禅意,所以仍只好在这里谈谈身外之物的菩提树。
菩提树当然以广州光孝寺六祖殿前的最有名。但香港也有菩提树,植物公园里有,大坑上面的居士林也有一棵。我想香港的其他园林里一定还有,只是我们不曾有机会见到过。
菩提树很高,树干似榕树,许多枝干会缠在一起,结成一个粗大的树身。树叶则似肥大的桑叶,不过比桑叶更圆。这种树的原产地是印度,是随着佛法传入中国的。相传释迦牟尼就坐在这种树下得道,证菩提果,所以名为菩提树,是佛家的护法树。菩提树还有许多别名,如阿沛多罗树、阿输陀树、毕钵罗树。这些名称与“菩提”两字一样,都是梵语的译音,据说就是“道”的意思。
在植物分类上,菩提树是与榕树同科的。著名的斑逊姆氏的《香港植物志》,其中列举了十几种与榕树同科的树木,可惜所用的都是拉丁学名,不知哪一种才是我们中国人所说的菩提树。
广州光孝寺六祖殿前的菩提树,相传原本是六朝时智药三藏法师从印度携来种植的。但是今日所见的一棵,已非原物,因为原树已经在清嘉庆二年(公元一七九八年)六月给飓风吹倒了。后来从南华寺分植了一枝过来,这就是今日所见的一棵。但南华寺的菩提树,原本也是从六祖殿前的那棵原树分植过去的,所以渊源有自,仍是一脉相传。据说传入中国的菩提树,以广州光孝寺的那一棵为祖,今日各地所有的菩提树,都是从这棵辗转分植出来的。
菩提树的叶子,有一特色。将它浸在水里若干时日后,漂去叶上的绿色成分,仅剩下纤细的筋络,宛如薄纱,俗称菩提纱。可以在上面写字,可以作画,又可以嵌作窗纱或灯纱,和尚往往制了送人,又可以卖钱。从前广州六榕寺里有好几棵菩提树,寺里的和尚就将这种洗干净了的菩提叶摆在花塔下卖给游人。香港的文具笺扇庄也有出售,这东西可以夹书,配了镜框,也可以挂在墙上
美人鱼
香港人喜欢称女游泳健将为“美人鱼”,夏天到了,就是美人鱼活跃的季节。香港是以出产美人鱼著名的,曾经发现过两条。熟悉水国沧桑的人,谈起她们的历史,都能够如数家珍。
这种美人鱼,可说是名副其实的美人鱼,因为她们将传说中的东西兑现了。所差者,只是她们是人而鱼,不是鱼而人而已,至于传说中的美人鱼,则除了雌的以外,还有雄的,实在不便一律称为美人鱼,最好还是称她们为人鱼。《新安县志》卷三《物产志》云:
人鱼长六七尺,体发牝牡如人,惟背有短鬣微红,雄者名海和尚,人首鳖身,无甲。雌者为海女,能媚人,舶�