元史-第193部分
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礼直官引终献官诣盥洗位，盥手、帨手讫，诣爵洗位，授爵执爵，洗爵拭爵，以
爵授执事者。出笏，升自卯陛，至酌尊所，摚耸诰糁淳簦荚土钭梦鹬黄耄�
以爵授执事者。出笏，诣正位神座前，北向立。宫县乐作，奏黄钟宫《熙成之曲》
，武舞《定功之舞》。上香、祭酒、马湩，并如亚献之仪，降自卯陛。初终献
将升坛时，礼直官分引第一等分献官诣盥洗位，摚恕㈩率帧準帧⒌泳簟⑹镁�
讫，以爵授执事者。出笏，各由其陛诣酌尊所，摚耍词抡咭跃羰诜窒坠伲�
爵，酌太尊之泛齐，以爵授执事者。各诣诸神位前，摚斯颍舷恪⑷谰破�
出笏，俯伏兴，少退，再拜兴，降复位。第一等分献官将升坛时，礼直官引第二
等、第三等、内壝内、内壝外众星位分献官，各诣盥洗位，摚恕㈩率帧準郑�
酌奠如上仪讫，礼直官各引献官复位，诸执事者皆退复位。礼直官赞太祝彻笾豆。
登歌乐作大吕宫《宁成之曲》，太祝跪以笾豆各一少移故处，卒彻，出笏，俯伏
兴，乐止。奉礼郎赞曰“赐胙”，众官再拜，礼直官承传曰“拜”，在位者皆再
拜，平，立定。送神宫县乐作，奏圜钟宫《天成之曲》一成止。
九曰望燎。礼直官引太尉，亚献助奠一员，太常礼仪院使，监祭、监礼各一
员等，诣望燎位。又引司徒，终献助奠、监祭、监礼各一员，及太常礼仪院使等
官，诣望瘗位。乐作，奏黄钟宫《隆成之曲》，至位，南向立，乐止。上下诸执
事各执篚进神座前，取燔玉及币祝版。日月已上，斋郎以俎载牲体黍稷，各由其
陛降，南行，经宫县乐，出东，诣燎坛。升自南陛，以玉币、祝版、馔食致于柴
上户内。诸执事又以内官以下之礼币，皆从燎。礼直官赞曰“可燎”，东西执炬
者以炬燎火半柴。执事者亦以地祇之玉币、祝版、牲体、黍稷诣瘗坎。焚瘗毕，
礼直官引太尉以下官以次由南壝东偏门出，礼直官引监祭、监礼、奉玉币官、太
祝、祝史、斋郎俱复坛南，北向立。奉礼郎赞曰“再拜”，礼直官承传曰“拜”，
监祭、监礼以下皆再拜讫，各退出。太乐令率工人二舞以次出。礼直官引太尉以
下诸执事官至齐班幕前立，礼直官赞曰“礼毕”，众官员揖毕，各退于次。太尉
等官、太常礼仪院使、监祭、监礼展视胙肉酒醴，奉进阙庭，余官各退。
祭告三献仪，大德十一年所定。告前三日，三献官、诸执事官具公服赴中书
省受誓戒。前一日未正二刻，省牲器。告日质明，三献官以下诸执事官各具法服。
礼直官引监祭礼以下诸执事官，先入就位，立定。监祭礼点视陈设毕，复位，立
定。太官令率斋郎出，礼直官引三献司徒、太常礼仪院使、光禄卿入就位，立定。
礼直官赞曰“有司谨具，请行事”，降神乐作六成止。太常礼仪院使燔牲首，复
位，立定。奉礼赞三献以下皆再拜，就位。礼直官引初献诣盥洗位，盥手讫，升
坛诣昊天上帝位前，北向立。摚斯颍舷悖煊癖遥鲶耍┓耍侔萜�
降复位。礼直官引初献诣盥洗位，盥手讫，诣爵洗位，洗拭爵讫，诣酒尊所，酌
酒讫，请诣昊天上帝神位前，北向，摚斯颍舷悖淳羧谰朴诿┸冢鲶耍�
俯伏兴，俟读祝讫，再拜，平立。请诣皇地祇酒尊所，酌献并如上仪，俱毕，复
位。礼直官引亚献，并如初献之仪，惟不读祝，降复位。礼直官引终献，并如亚
献之仪，降复位。奉礼赞“赐胙”，众官再拜，在位者皆再拜。礼直官引三献司
徒、太常卿、光禄卿、监祭、监礼等官请诣望燎位，南向立定，俟燎玉币祝版。
礼直官赞“可燎”，礼毕。
祭告一献仪，至元十二年所定。告前二日，郊祀令扫除坛壝内外，翰林国史
院学士撰写祝文。前一日，告官等各公服捧祝版，进请御署讫，同御香上尊酒如
常仪，迎至祠所斋宿。告日质明前三刻，礼直官引郊祀令率其属诣坛，铺筵陈设
如仪。礼直官二员引告官等各具紫服，以次就位，东向立定。礼直官稍前曰“有
司谨具，请行事”，赞者曰“鞠躬”，曰“拜”，曰“兴”，曰“拜”，曰“兴”，
曰“平身”。礼直官先引执事官各就位，次诣告官前曰“请诣盥爵洗位”。至位，
北向立，曰“摚恕保弧邦率帧保弧皫準帧保弧跋淳簟保弧笆镁簟保�
“出笏”，曰“诣酒尊所”，曰“摚恕保弧爸淳簟保弧八咀鹫呔倜荨保�
“酌酒”。良酝令酌酒，曰“以爵授执事者”，告官以爵授执事者。曰“出笏”，
曰“诣昊天上帝、皇地祇神位前，北向立”，曰“稍前”，曰“摚恕保弧肮颉保�
曰“上香”，曰“上香”，曰“三上香”，曰“祭酒”，曰“祭酒”，曰“三祭
酒”，曰“以爵授捧爵官”，曰“出笏”，曰“俯伏兴”，曰“举祝官跪”，曰
“举祝”，曰“读祝官跪”，曰“读祝”。读讫，曰“举祝官奠祝版于案”，曰
“俯伏兴”。告官再拜，曰“鞠躬”，曰“拜”，曰“兴”，曰“拜”，曰“兴”，
曰“平身”，引告官以下降复位。礼直官赞曰“再拜”，曰“鞠躬”，曰“拜”，
曰“兴”，曰“拜”，曰“兴”，曰“平身”，曰“诣望燎位”，燔祝版半燎，
告官以下皆退。其瘗之坎于祭所壬地，方深足以容物。
卷七十四 志第二十五
◎祭祀三
○宗庙上
其祖宗祭享之礼，割牲、奠马湩，以蒙古巫祝致辞，盖国俗也。世祖中统
元年秋七月丁丑，设神位于中书省，用登歌乐，遣必阇赤致祭焉。必阇赤，译言
典书记者。十二月，初命制太庙祭器、法服。二年九月庚申朔，徙中书署，奉迁
神主于圣安寺。辛巳，藏于瑞像殿。三年十二月癸亥，即中书省备三献官，大礼
使司徒摄祀事。礼毕，神主复藏瑞像殿。四年三月癸卯，诏建太庙于燕京。十一
月丙戌，仍寓祀事中书，以亲王合丹、塔察儿、王磐、张文谦摄事。
至元元年冬十月，奉安神主于太庙，初定太庙七室之制。皇祖、皇祖妣第一
室，皇伯考、伯妣第二室，皇考、皇妣第三室，皇伯考、伯妣第四室，皇伯考、
伯妣第五室，皇兄、皇后第六室，皇兄、皇后第七室。凡室以西为上，以次而东。
二年九月，初命涤养牺牲，取大乐工于东平，习礼仪。冬十月己卯，享于太庙，
尊皇祖为太祖。三年秋九月，始作八室神主，设祏室。冬十月，太庙成。丞相
安童、伯颜言：“祖宗世数、尊谥庙号、配享功臣、增祀四世、各庙神主、七祀
神位、法服祭器等事，皆宜以时定”。乃命平章政事赵璧等集议，制尊谥庙号，
定为八室。烈祖神元皇帝、皇曾祖妣宣懿皇后第一室，太祖圣武皇帝、皇祖妣光
献皇后第二室，太宗英文皇帝、皇伯妣昭慈皇后第三室，皇伯考术赤、皇伯妣别
土出迷失第四室，皇伯考察合带、皇伯妣也速伦第五室，皇考睿宗景襄皇帝、皇
妣庄圣皇后第六室，定宗简平皇帝、钦淑皇后第七室，宪宗桓肃皇帝、贞节皇后
第八室。十一月戊申，奉安神主于祏室，岁用冬祀，如初礼。
四年二月，初定一岁十二月荐新时物。六年冬，时享毕，十二月，命国师僧
荐佛事于太庙七昼夜，始造木质金表牌位十有六，设大榻金椅奉安祏室前，为
太庙荐佛事之始。七年十月癸酉，敕宗庙祝文书以国字。八年八月，太庙柱朽，
从张易言，告于列室而后修，奉迁栗主金牌位与旧神主于馔幕殿，工毕安奉。自
是修庙皆如之。丙子，敕冬享毋用牺牛。
十二年五月，检讨张谦呈：“昔者因修太庙，奉迁金牌位于馔幕殿，设以金
椅，其栗主却与旧主牌位各贮箱内，安置金椅下，礼有非宜。今拟合以金牌位迁
于八室内，其祏室栗主宜用彩舆迁纳，旧主并牌位安置于箱为宜。”九月丁丑，
敕太庙牲复用牛。十月己未，迁金牌位于八室内。太祝兼奉礼郎申屠致远言：
“窃见木主既成，又有金牌位，其日月山神主及中统初中书设祭神主，安奉无所。”
博士议曰：“合存祏室栗主，旧置神主牌位，俱可随时埋瘗，不致神有二归。”
太常少卿以闻，制曰：“其与张仲谦诸老臣议行之。”十三年九月丙申，荐佛事
于太庙，命即佛事处便大祭。己亥，享于太庙，加荐羊鹿野豕。是岁，改作金主，
太祖主题曰“成吉思皇帝”，睿宗题曰“太上皇也可那颜”，皇后皆题名讳。
十四年八月乙丑，诏建太庙于大都。博士言：“古者庙制率都宫别殿，西汉
亦各立庙，东都以中兴崇俭，故七室同堂，后世遂不能革。”十五年五月九日，
太常卿还自上都，为议庙制，据博士言同堂异室非礼，以古今庙制画图贴说，令
博士李天麟赍往上都，分议可否以闻。
一曰都宫别殿，七庙、九庙之制。《祭法》曰：“天子立七庙，三昭三穆与
太祖之庙而七，诸侯、大夫、士降杀以两。”晋博士孙毓以谓外为都宫，内各有
寝庙，别有门垣。太祖在北，左昭右穆，以次而南是也。前庙后寝者，以象人君
之居，前有朝而后有寝也。庙以藏主，以四时祭；寝有衣冠几杖象生之具，以荐
新物。天子太祖百世不迁，宗亦百世不迁，高祖以上，亲尽则递迁。昭常为昭，
穆常为穆，同为都宫，则昭常在左，穆常在右，而外有以不失其序。一世自为一
庙，则昭不见穆，穆不见昭，而内有以各全其尊，必祫享而会于太祖之庙，然后
序其尊卑之次。盖父子异宫，祖祢异庙，所以尽事亡如事存之义。然汉儒论七庙、
九庙之数，其说有二。韦玄成等以谓周之所以七庙者，以后稷始封，文王、武王
受命而王，是以三庙不毁，与亲庙四而七也。如刘歆之说，则周自武王克商，以
后稷为太祖，即增立高圉、亚圉二庙于公叔、太王、王季、文王二昭二穆之上，
已为七庙矣。至懿王时始立文世室于三穆之上，至孝王时始立武世室于三昭之上，
是为九庙矣。然先儒多是刘歆之说。
二曰同堂异室之制。后汉明帝遵俭自抑，遗诏无起寝庙，但藏其主于光武庙
中更衣别室。其后章帝又复如之，后世遂不敢加。而公私之庙，皆用同堂异室之
制。先儒朱熹以谓至使太祖之位，下同孙子，而更僻处于一隅，无以见为七庙之
尊；群庙之神，则又上厌祖考，不得自为一庙之主。以人情论之，生居九重，穷
极壮丽，而设祭一室，不过寻丈，甚或无地以容鼎俎，而阴损其数，子孙之心，
于此宜亦有所不安矣。且如命士以上，其父子妇姑，犹且异处，谨尊卑之序，不
相亵渎。况天子贵为一人，富有四海，而祖宗神位数世同处一堂，有失人子事亡
如事存之意矣。
十六年八月丁酉，以江南所获玉爵及坫，凡四十九事，纳于太庙。十七年十
二月甲申，告迁于太庙。癸巳，承旨和礼霍孙，太常卿太出、秃忽思等，以祏
室内栗主八位并日月山�
