淞隐漫录-第58部分
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必有警，戒诸人勿眠。”令于中庭及堂移几椅，纵横相间，先以箸排列部位方向，又画纸作图，嘱随嫁婢紫莺指示臧获，按法布置。既毕，命具绳索，明烛严妆，环坐以待，设有警，但静观勿惧，自有制之之法。诸人弗解其意，俱笑不信。部署甫竟，陡听门外人声鼎沸，似以马策挝门。女传语勿启，并戒勿妄动。未几，已斩关入矣，则见群盗数十人，操北音，皆持刀械，形状狰狞，乱次争先或由中庭，或竟登堂。但一入几椅中，疾趋狂奔，曲踊距跃，往来寻丈之间，俱不得出。久之，力尽气促，或仆或蹲。紫莺导诸人入内，一一缚之，撤去几椅，则已曙色在窗。报于官，悉置之法。人始服女之神。生问女：“此用何术？”女曰：“非术也，即武侯八阵图法。但世人不得其真传耳。”逾数日，有来报者，生布屋数十椽在李热闹处，是夕邻居失火，救之将灭，忽反风燃及生屋，焚其半。女闻之，叹曰：“定数不可逃也。”
生与女相得甚欢。每逢月夕花晨，辄瀹茗煮酒，互相酬唱，殊不以进取为意。曰：“人生如白驹过隙，得佳妇，犹与名花相对，春秋佳日，安可令其空过哉？”顾生自娶女后，收租多逋亡，行贾多折阅，辄事事不如意，而生怡然自得也，曰：“俗财易得，美妻难求。然则逆境不过身外，而顺境自在心中。况才而贤如卿者哉！”女患不育，生行年四十，犹无子嗣。女力劝之纳室，生终不应，曰：“百岁欢娱，能有几何，岂可使他人间之哉？”一日，生赴友人之招，约十日必返。逮归，阻石尢风，将逾一月。入室，见女与一娃对弈，丰韵娉婷，神情媚，更出女上。见生，急避去。生疑为邻家碧玉。及夕登…，灯忽骤灭。暗中摸索，微觉有异。呼婢媪，亦无应者。倦甚，遽入睡乡，明晨乃知非女。笑谓女曰：“胡再不谋？”女亦笑曰：“此风姨之作合也。老奴又生■到哉！”
倩云
秦雨衫，陕西人，寄居于武昌，固武世家也。幼习拳勇，得少林家法。继获《易筋经》秘本，又赖其师何鸾阁悉心指授，具有真传。一时大江南北，殆无敌手。然生韬晦殊甚，不轻示人以所长。家本中资，至是日落，乃为人保镳，往来京师，所有燕齐间鸣镝探丸者，咸惮之不敢犯。有一盗新自秦中来，负其绝技，不屑下人。闻生能，殊不信，曰：“俟其来，当与之一较优劣。”
一日，生道经盗所伏处，茂树丛林，阴翳蔽日。疑之，踌躇不遽进，曰：“此必有异。”发一矢，着树有声。闻林间弓弦鸣，箭连珠迭至，生急拨以弓。箭尽，则继之以弹，生一一接之以手，凡九而止，以为无矣。忽见巨弹若卵，自空旋转而下。生发手中弹横击之，弹破其中，火星迸裂，遇风飞扑，斜射生面，须发皆燃。生纵马驰避，而盗已至前，遂与之角。久之，无所胜负。生思夕阳将落，距市尚遥，恐盗不止一人，则堕其彀中矣；陡忆师所传秘法有所谓囊锥脱颖者，何不一试之？方当两马盘旋时，生跃马出圈外，掷剑拟盗。盗却，中马首，陨，马仆而盗亦坠地。方欲飞剑斩之，而盗已自地跃起，疾趋去。生叹曰：“是亦绿林之豪也。”遂督辎重前进。
行未十余里，前盗偕一女子至，谓生曰：“此吾妹倩云也。”生视之，雪肌花貌，雾鬓云鬟，神仙不啻也。盗曰：“吾妹勇力百倍于我，若君能胜之，即为君妇；否则当留君物为质。”言竟忽吹■栗，数十骑驰骤而来，驱生车竟发，其去若风。生欲前截之，为女所阻。盗向生拱手曰：“君好为之，我从此逝矣。”倏忽已远。生忿甚，方欲与女死命相抵，才一转瞬，则又杳矣。生遥望马尘尽向西行，思欲孤身往探之，奋然曰：“不入虎穴，焉得虎子。岂有三十岁老娘而倒绷婴孩者！”因命仆从可投逆旅，不必相从。
遂策马独行旷野中，天色已暮，星月微茫。忽睹林薄中漏有灯光，爰趋就之，则一巨宅也。门外列树千章，粗俱拱把；石狮对峙左右，高可隐人。生意如此荒郊，何来阀阅大家？必盗薮也。勿先叩门，使之有备。猱升树杪，俯瞰室中，历历皆见。西偏一堂，窗四敞，灯烛交辉，盗与女子据案对坐，群婢环侍，容并妖冶。生念入而与斗，必不能胜；不如俟其睡而杀之。乃自树登墙，复隐身于庭畔山石下。顷之，闻女笑曰：“吾固料其无胆，必不敢来此。且让我高枕夜眠也。”遥见女秉烛归房，侍女阖扉竟去。须臾，寂无声息。生念男子技平平，不如女子能，当先了之。竟诣女室，仗剑拨窗，窗呀然开。妆台上兰犹明，红罗帐垂，双…贴地，纤如莲瓣。揭帐飞剑直入，瞥见女子向内侧卧，香云半缕，粉颈一弯，犹在枕上。斲之，如中败革，惊而逼视之，则以锦衾裹一木偶也。正■徨间，女子已自…后出，笑曰：“不过取君些子物，何便恶作剧如是哉？幸我先已料定，不然当饱君三尺霜锋矣。向君作骑墙状元时，吾早已见君矣。男子汉作事，当磊磊落落；如君所为，即使将余兄妹两人杀却，亦徒贻耻笑耳。”生惭，额汗盈盈，不能作一语。女曰：“君今意欲何为？”生曰：“斗力斗技俱不能如，只索长揖而归耳。今而后我不敢轻相天下士矣。一女子尚不能敌，何况他哉？真令我辈须眉愧杀矣。”女曰：“孺子尚可教也。君苟肯拜余为师，当以平生绝技相授。”生俯首唯唯。女因呼其兄出见。叙述乡里，方知盗奚姓，足称其名。洪洞望族，俱是长安道上人。继询家世，则生与女固同出荆氏，俱系中表葭莩亲，因亦以兄妹称，愈相亲昵。女授以剑术，能于数百步外取人首级，不动声色，剑去而头自陨地。
凡三阅月，尽得其伎俩。女曰：“自此可为万人敌，横行天下矣。”生再拜，将辞去。女微露愿为伉俪意。生向上长揖曰：“苟肯俯就，固生平之至愿也。”即女兄为执柯。奚曰：“山中多长者，当倩为冰上人。”即折东招邻右至。须臾毕集。男女杂坐，男皆戎装，气象威猛；女年悉不盈二十岁，姿容艳丽，丰韵娉婷，然婀娜中俱含刚健意。群向女贺得快婿。女两颊微酡，益增媚。即以西堂为青庐，鼎彝帷帐，陈设华焕。奚曰：“山中无历日，今夕便可成婚。”椎牛杀羊，数十筵咄嗟立办。一时鼓吹喧阗，笙箫并作，绛烛高燃，红毹遍贴。女亦以巾蒙面，向生盈盈而俱拜也。众所馈礼物，悉皆金银珠玉。曰：“山中无别物，所有惟此耳。况世人非此不足以结欢，彼呼阿堵为俗物者，诚矫情耳，几见宦囊中不以此相夸尚哉？”女顾生而笑，低声谓生曰：“曩时入山以性命相搏者，非以此哉？”生不答，潜女腕。由是山中人招生往饮者，几于排日为欢。生往必与女偕。佳肴异馔，至不能名，皆非寻常珍错也。每家俱有园亭池馆之胜，结构绝不相同，花木繁绮，水石清华，悉臻妙境。生每至一处，必抚掌叫绝。生因此渐稔山中蹊径，几疑为世外桃源。密询女曰：“吾至此愈久，益不能测。将谓为盗薮耶，何以得此风雅绝俗，清静出尘？将谓为仙窟耶，则又矛戟森然，习武备而工技击者？无论男女，察其行踪，似非遵夫正轨。此地殊不可久居，我行将去矣。卿肯从我行乎？”女曰：“既已嫁君，从夫者理之正然。妾有心事殊未了。”生曰：“我当助卿了之。”女曰：“此事殊难，非君所能资指臂也。”
一日，生睡初醒，晨光熹微，忽闻山中金鼓大震，枪炮交轰，几于折坤轴，裂地维，岭岳摇撼，川谷崩腾。骇甚，急扪女问其故，则女不知何时已去。披衣出外，升了台而望之，但见刀矛森列，上际于天，旌旗缤纷，下蟠于地，大纛一挥，众枪齐发，有如火龙百道，缭绕莫测。如是者往复数四，继而万马腾踏，各自散去。生知为山中大阅，叹曰：“勇敢如是，惜不正用之以御四夷、翦强敌，而宣力于国家耳。”瞥有若飞隼堕于前者，视之，则女也。谓生曰：“壮士亦乐此否？”生曰：“此诚足以骋雄心而驰远识者矣。我窃闻之，聆《大风》之歌，则意气飞扬，度量宏远；吟“拔出”之句，则慷慨激昂，泣数行下。二人智力相同，而成败各异者，必其所趋有邪正耳。自古英雄，一失足即成废材者，亦复何限？卿何不早自悟哉？”女曰：“诺。不日将偕君归隐矣。”
一日，盗众大获而归，并劫一少年至，衣履翩然，貌亦美秀而文，令生与之接谈，且曰：“勿轻视之，此保镳壮士也。虽不能与奚君抗，亦一劲敌。”生周旋之间，视其谈吐虽豪而时露旖旎态，耳际有微孔，若曾穿环珥者，异之。询其姓名，则以何氏、字幼鸾对。生惊问曰：“然则江湖间所称为铁臂何鸾阁者，是君何人？”曰：“家君也。”生曰：“然则具有世谊。鸾阁为我之师，别虽十载，而鸿雁常通。稔知我师有女而无子，今君云然，其殆居子弟行耶？”其人作忸怩色，请间入室，长跪生前，曰：“直告君，我即师女也。乞念师情，脱予此厄。”生呼女至，告以故。女曰：“妾本欲离此，今归有伴矣。”附耳与其人语，微见红潮晕颊。女携入房栊，出则已女妆矣。部署行李，乘夜即发。
生至里门，第宅焕然一新，金碧辉煌，不复可认。室中应用之物，无所不备。盖女数月前隐为位置者也。生为叹服。女劝生纳幼鸾，以姊妹称，不分嫡庶。生终老于家，初未一试其技云。
鹃红女史…成都
鹃红女史，姓程，名淑，蜀之成都人，家在碧鸡坊畔。父以名进士筮仕山左，颇有政声。女随母在家，针线之余，涉历书史。间作诗词，甚工，人争羡之，目为女学士。同郡有褚生者，字仙槎，亦名下士也。负才兀傲，喜博辩。见人多所凌折，而遇出其上者，倾倒如恐弗及。初出应试，即冠其曹偶，以是不作第二人想。世家巨族慕其才名，争求婚之，生一不以屑意，曰：“娶妻必当才色兼备。有苏蕙、左芬之才华，亦必有碧玉、绿珠之风貌，庶几倡酬相得，不负此生平耳。”缘此选择殊苛，弱冠犹未娶。
一日，以访友湖西，买舟而往，道经女所居楼下。盖女有楼三楹，正临湖畔。画栋飞凤，雕栏绮牖，结甚丽。生方露坐船头，翘首仰瞩，忽有片纸自楼头飞下，盘旋欲坠。生接之以手，展阅之，乃七绝数首，下署“鹃红女史绣余所作”。诗句既佳，而书法秀媚，格妙簪花，顿觉爱不忍释。遥见楼头有一女子…栏临波凝睇，素妆淡服，丰神绝世，惊鸿艳影，湖水皆香。生不禁心折，叹曰：“此处何殊洛浦？”因询舟子可相识否。舟子曰：“此即不栉进士第也。当今女才子，谁不知之？去年闻有山东新状头求婚其家，以齐大非偶却之，实则在选取真才，不欲以榜上虚名遽联秦晋也。”生聆言，连称其有识。生本耳女名，至是益信，遂欲细加物色，日以女之才貌往来于胸中，爰托卖花媪探视其消息。
媪于先数日侦知女欲至妙因庵酬佛愿。庵有尼净莲者，固宦家女，嫁夫未匝月遽以疾殒，因忿而披剃，入庵清■，粥鱼茶版，茹苦含辛，所不计也。净莲素识字，善画梅，密蕊斜枝，颇饶媚态。与女为闺阁方外友，女之八法，亦其所授，故女之往庵，非徒问法西来，拜佛参禅也。
生既得是耗，夙兴盥漱而往，随喜禅堂，游历几遍。旋有乘舆而至者，婢媪前后�
