心灵飞舞-第7部分
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很多观众会恨她，觉得正是她的极端完美主义才造成一家的悲剧：孩子吸毒、逆反、出走、交通肇事，丈夫红杏出墙、离家、心脏衰竭。这里要思考谁是因、谁是果，以及因果循环的问题。假使我们偏离主流价值取向，把这样的家庭冲突、混乱看成一种存在的常态，不去问是非对错，我们立即会发现胜利者是谁。在女性视觉来看，布丽的完美是对男性世界的自私、不洁、脏乱的一种挑战。这种挑战由于能得到主流文化的认同，所以完美就成了一个最锐利的武器，可以把一个好男人变坏，把坏男人折磨死。完美让女性改变了屈从于男人的位置而成为家庭的主宰，让大小男人在这种完美的光照下显出粗俗、幼稚、荒唐的本质来。这一招屡试不爽，任何高尚、杰出、文雅的男子在妻子面前都不是那么光彩的，这正是柔弱女子可以击败高大全式男子的决胜武器。
布丽的内心结构：规则大于现实。
如何与布丽式的女人相处呢？布丽这样的女子又如何摆脱类似的心理困扰呢？内心的不洁感是人过度追求完美与洁净的心理动力，改变布丽内心的道德秩序，接受生活随意性与多样性比较聪明的办法就是自己保持整洁，借此减轻布丽的不洁焦虑，当她感觉一切都在秩序中，内心的警觉下降，对干净完美的要求会退化到不那么重要的位置。如果你的确是个很懒散的人，那么划分界限也是可操作的办法。让自己的书房成为布丽的禁地，不让她做任何打扫。使她慢慢适应一种缺陷感，干扰她的内心结构，最终可形成脱敏。还有一种可能有些损的做法，比如发动孩子来个爆炸式破坏，让这样的女子感觉终其一生都打扫不完，最终自己选择放弃。
二、性感让男人因欲望而愚蠢
加布里尔的风情和性感身躯的象征意义是本能，本能的力量总是对结构好的伦理世界的一种颠覆。这种颠覆可能让人来不及建构心理防御，被扰动的心会发展一种道德愤怒来掩饰。其实看完电视剧后，放松内心，点上一支烟，坦诚地面对洋溢在内心的本能冲动，才能真切感觉自己还活着。虽然这个角色让电视观众对她印象不佳，不过分析这种厌恶感正好是观众内心并存着性冲动与性压抑的双向情绪导致的。性感的身躯对任何人都有极大杀伤力，不管你是男人还是女人。让道德化的男人觉察到自己的卑俗，让不道德的男人觉察到自己的可怜。美是一种很权威的东西。如果人的内心可以彻底从性欲、物欲、权欲、关系欲、控制欲中解放，以一种崇尚自然的心态来看，完美的身段是人类美感的一种满足，也因此激发同为人类的骄傲。开玩笑地说，一个不为完美女性身体动情的男子只能说是老了，完全不代表他道德。
加布里尔式女子的存在是对男权世界最辛辣的讽刺，在一个以男性文化为主导的现实里，拥有钱、权的男子可以征服世界的一切，但是否可以完全征服一个女人？当男人把女人当作一种社会资源占有的时候，聪明的女子也把男人看成实现女性自由的资源。想想故事《小王子》中的火狐狸对小王子说：“你可以驯服了我，却永远驯服不了我的心！”那么结果是小王子保持人性尊严，火狐狸也不失去野外生活的自在。加布里尔这只聪明的火狐狸正是这样来挫败男人的狂妄自大的。有些男人对不能用物质、情感、武力驯服的女子有一种深层恐惧，这样的女人会破坏男人内心的稳定结构，让他们深陷无助感与孤独中。加布里尔的聪明还不仅如此，她善于挑起男性之间的战争，让一个谦谦君子般的男人变成一只愤怒的公牛去攻击其他男性是很有意义的事。大自然的法则也是这样，你想拥有美丽女人，你得像种牛般强壮和好斗。这个女子严重伤害了男性世界的尊严和价值感，难怪许多男人都厌恶她。玛丽对加布里尔有一种赞赏，把她塑造成一面可以颠倒男女优势地位的女性旗帜。
加布里尔的内心结构：我需要我索取。
和这样的女子生活在一起是极端快感和极端痛苦并存的，幸福很经典，伤痛也很特别。她可以嫁给你，却不要妄想你可以完全拥有她。这样的女子差不多是上帝派来惩罚骄傲的男人的，有时候睁只眼闭只眼更能保持内心宁静。不过，让她多生几个孩子可能会把一种性欲的力量转换成母爱的源泉，那个时候你不仅拥有漂亮的妈妈还能有天使般容貌的孩子。
三、奉献让男儿变得平庸幼稚
全职主妇丽奈特演绎的是一个内心坚定，具有献身精神的女子，心理象征意义是拯救。拯救这个被虚荣的、自私的、幼稚的一群男儿搞得乱哄哄的家。很容易让人联想到在男性多动的世界里，只有女性的坚韧、宽容与牺牲可以拯救这个世界。女性主义一直渴望认同是女性在暗自掌管着这个世界，所有掌管着文化、钱财、权力、法律、武力的男子最终还是被一个或多个女子控制，这个女人可以是母亲、妻子、情人、女儿……反正是个女人。看看丽奈特身边的四个男人，一个大小人和三个小大人，多动是一种男性世界的象征，象征男性世界的无序、好斗和不和谐。那么谁来管理这个家庭呢？谁来平衡这个不和谐的世界呢？必须有一个女人甘愿放弃自己的发展，使用聪明才智来统整这个世界。其实，在玛丽眼中，丽奈特邋遢也好，焦头烂额也好，黄脸婆也好，都是女人世界中最美好的那个人，也是最聪明的那一个。
在玛丽的视觉下，丽奈特是个备受女性主义责难的传统女性对象，为了家庭她牺牲了理想的前途和事业，把天赋的才干、睿智耗费在三个魔鬼般的孩子和一个孩子般的大人身上。不过用关系视觉看，丽奈特与男人们的关系更体现出了一种亲密与隔离、责任与控制、独立与依赖的复杂性。有的时候这种争斗几乎是白热化的，充满了女性的计谋，甚至不惜使用药物来镇压多动和平缓自己的情绪，尽管劳累却乐此不疲。这是一种女性是否可以通过聪明来与男性世界和平共处，建构一种以母性温柔统帅家庭的有趣尝试。结果看起来还不那么好，可能是她的内心矛盾所致，不甘做这样一个疯狂主妇，还想着职业生涯中的辉煌，使丽奈特不能全情投入关系游戏。
丽奈特的内心结构：我牺牲我控制。
客观地说，像丽奈特这样的女子可能是男人最梦想的主妇，却不是男人最梦想得到的爱人。男人并不希望看到一个被家务折磨得焦头烂额的女人，在她的想象中母亲的角色总应该是万能的。另一方面，她的甘愿奉献是一种心灵的腐蚀剂，会把男人变得自以为是，觉察不到自己的幼稚无能，这是个双输的结局。好男人应该把这样的女人赶回社会，你不仅会因为她的成就感觉面子有光，她挣来的钱也足够你养三个保姆来对付那三个魔鬼孩子。
四、装傻让男人变得更傻
要解读苏姗就要把她的对手——伊蒂纳入视线。人们可能把伊蒂看成是破坏女性原则，引起女性间战争，从而让男人可以获益、捡便宜的罪魁祸首。很多女性在与男性较量中，真正担心的不是男人的智慧，而是担心身边有伊蒂这样的轻贱自己的女人。这跟集市一样，一个商贩把价压低，其他人相同的货物就被无形中贬值。其实在玛丽的女性主义眼中，情况可能是完全相反的，苏珊和伊蒂只是女人间的游戏，那个男人只是一个游戏中的奖品，一个标示而已。苏珊成为胜利者的聪敏在于她在男人面前的示弱、装傻，让那个男人觉得自己还算是个人物。男人一般喜欢傻气一点的女子，感觉这样的女子容易相处。有了良好的关系感觉，那个男人不上钩都不行。伊蒂使用荷尔蒙战术，直接的性感刺激和挑逗，妄图把男人回归到动物的自然属性。她故意忽视男人干这样的事也是需要维持道貌岸然的样子，相对来说，她更女性主义，直指男性骨子里的原始情欲，剥除男性的道德尊严。
苏珊与伊蒂角色的象征意义是男性只是女性情欲游戏世界中的猎物，女性世界的精彩性也恰好在于此。如果没有生活之忧，一个女性不想性事，男人是不重要的。这个世界里，男性最大的弱点就是不能没有女人，哪怕你是个同志，还得女人把你生出来。在女性主义看来，男人为什么要那么孜孜不倦地发展竞争，要压制女性的权力，制造不平等，正是基于自己害怕控制不住女人。也只能在物质、权力、力量上占尽优势，才能在与女性的交往中随心所欲。
苏珊的内心结构：装傻才能获益。
装傻虽然可以获益，可是如果不是绝顶聪慧，装傻得来的利益只是短暂获益。有时候傻有傻福，但在更多的时候傻却会破坏原本看来还算平衡的关系。装傻是否有效要看那个男人是否真正愿意示强，不然，装傻会让男人很烦！处理这样的情爱关系就是提醒她装傻后面骨子里透着的聪明，让她慢慢学会用聪明的语气和精干的行为去直面婚姻。
压力也是动力
——读《减压》
《减压》这本书更好的名字应该是“压力管理”（Stress Management），为什么要这样说？作者凯洛？涂金顿（Carol A。Turkington）在本书中表达了一种观点：“压力对人的伤害来源于人们对压力不恰当的心身反应。”“减压”让人产生压力过大，压力不好的联想，而“压力管理”比较中性。其实人们一直生活在两种压力中，一是作用于躯体的物理压力。大气压、地心吸引力是最普通的压力。心脏压力帮助血液循环，肌肉收缩使动作完成，胃肠蠕动助食物吸收，这些压力维持生命形式。二是内在的精神压力。如生存竞争的压力，不期而遇的生活应激，对危险与死亡的恐惧，人际压力，成就的压力，情绪与情感的压力，对不可知的害怕，等等，这些压力保持人的警觉（清醒状态）和合适的行为模式。
做好压力管理的首要原则是要对压力有觉察。肌体对压力往往有一种天生的吸收—缓冲机制，一般的生活压力会被身体转化成活力与激情。有两种压力可能使肌体调节失常，一是突如其来的过大压力，二是持续不变低量的压力。前一种压力使人压力调节机制瓦解，后一种压力可能逃避正常的肌体反应，造成压力的蓄积。如果一个人生活在流动的，不停变化的压力丛中，他的肌体不仅可以是健康的，也是有饱满能量的。压力过小的生活让人消沉，昏昏欲睡，肌体懈怠，思维变慢。觉察压力有三个层次：1、稍微�
