双心迷失-第38部分
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火车停了又启动了，时间来了又走了，脚步停了又踏起了······
梓忆和天阜的心依然在前进着。
时间过了又过，不知道多少个春夏秋冬无声地过去了。
梓忆已不知不觉地走过了隆兴寺到过了卧佛寺看过了灵隐寺游过了寒山寺赏过了清静寺······她忘了隆兴寺的古朴又想起了卧佛寺的幽静，她想念着灵隐寺的钟声又牵挂着寒山寺的佛烟。她在孤独的夜里不知不觉地陶醉在清静寺的清静里。那种陶魂醉心的清静让她一梦直到天亮。
当梓忆坐在餐厅的窗前欣赏着窗外的风景时，她情不自禁地想起了之前到过的“琉璃世界”普陀山。她幻想着观音菩萨在普陀山上保佑着神州大地国泰民安，她幻想着那些深远的佛烟飘向远方······
当梓忆从路边的那些开得绚烂的花旁走过时，她不知不觉地想起曾让自己心花怒放过的“莲花世界”九华山。她仿佛看到了地藏菩萨在九华山上保佑着神州大地风调雨顺，她仿佛看到了那些永不凋谢的莲花开满人间······
就在梓忆走过那些古寺的同时，天阜也不经意地牵过了白马寺的“白马”练过了少林寺的武功踏过了相国寺的青苔听过了塔尔寺的钟声看过了扎什伦布寺的佛烟······他在寂寞的夜里数着天上的星星想着心中的古寺梦着世间的佛光普照······他的心依然清醒着。
当天阜看着那金光闪闪的夕阳时，他静静地想起了曾让自己流连忘返的“金色世界”五台山。他梦见了文殊菩萨在五台山上保佑着炎黄子孙时代平安，他梦见了那些悠远的钟声响遍四方······
当天阜从那飘满书香的“银楼”走过时，他悄悄地想起了之前走过的“银色世界”峨眉山。他仿佛看到了普贤菩萨在峨眉山上保佑着炎黄子孙奋发图强，他仿佛看到了那些永不言败的心花种满世间······
梓忆思念着南华寺的佛烟钟声，天阜又想念着六榕寺的佛像罗汉。
不知过了多久。在某一天，漂泊在天涯海角的梓忆和天阜都不约而同地来到了中国禅文化的发祥地龙山国恩寺。
高悬在寺门之上的一块写着“敕赐国恩寺”的大牌在明媚的阳光下在清凉的微风中闪着耀眼的金光。梓忆在寺前山门大牌坊下静静地看着头顶那一片百鸟争鸣千云祥聚的天空，她不知不觉地陶醉了。天阜静坐在优雅的半山亭里想起了昨晚还没做完的梦，他看到了亭边的蝴蝶在追寻着一生的梦想，他听到了脚底的青苔在轻声地说它没有忘记过梦想。
梓忆轻轻地踏入了金刚殿，天阜又悄悄地走出了大雄宝殿。梓忆静静地走近六祖殿，天阜又默默地步远了观音堂。梓忆悄悄地登上了报恩塔，天阜又轻轻地走下藏经楼。梓忆默默地体会过卓锡泉，天阜又静静地细味过浴身池。梓忆深深地感受着佛烟的和谐呈祥，天阜又好好地领悟着钟声的宁静致远······
面带着笑容心怀着感恩的香客游人依然尽情从容地行走在飘满佛香的国恩寺里。他们真心真意所走过的每一小步都仿佛是心灵走向美好所跨越的一大步。光明万年的佛光正和谐温柔地普照着他们······
很多的香客游人都带着他们的孩子围在了六祖惠能大师亲手所种植的那棵千年古荔旁。古荔虽然距今已有一千三百多年的历史，但是它久经风雨依然巍然挺拔枝繁叶茂。那群天真无邪的孩子更是情不自禁地真心地对着自己眼前的“圣树佛荔”参拜和许起了愿来。
天阜和梓忆随着那些双手合十的香客游人一起在“圣树佛荔”前许了一个卑微的愿望。许完愿望之后，他们俩人却不经意地擦身而过。梓忆向左走了，天阜向右走了。许完愿望的香客游人都向前走了。
夕阳慢慢地西下了，天色渐渐地暗下来了。尽管有些远道而来的香客游人已心满意足地回去了，但是夜晚前来寺院参拜祈福的香客游人依然络绎不绝。寺院里的香火依然是那么的鼎盛。
当天阜和梓忆都来到“父母坟”前参拜的时候，天已经很黑了，但是站在“父母坟”前参拜的人依然人山人海。可惜站在人群中的天阜和梓忆谁都没有想到其实此刻对方就在睡觉的身边。他们俩人就那么简单地把对方错过成自己生命中终身相伴的过客。
参拜完“父母坟”之后，天阜和梓忆都情不自禁地感概和内疚起来。
他们俩人都不知不觉地想起了依然生死未卜的熊渊爸和熊烈。
他们俩人看着那些来了又去的香客的背影都不禁在心里感概：这些年头，又有谁能在这么匆忙的日子里真心真意地关心过自己的父母呢？当我们亲爱的爸妈在伤风咳嗽发烧感冒的时候，我们又是否能放下自己手头的工作好好地陪在他们的身边呢？我们又是否有真真切切地认认真真地在他们的耳边嘘过寒问过暖呢？当父亲节母亲节到来的时候，又有多少人能亲口跟自己的爸妈说一声“爸，父亲节快乐”或“妈，母亲节快乐”呢？当我们的爸妈过生日的时候，我们又有多少人能记得跟他们说那句简简单单的“爸妈生日快乐”呢？当我们无数次从他们的身上索取的时候，我们又是否能好好地给过他们一次真正的幸福和快乐呢？
这些年头，又为何有那么多的“三好学生”拿着自己父母纸糊的骨灰盒理直气壮地在大街上行乞呢？为何有些年过半百的“孝子孝女”却把自己的亲生父母看得连猪狗都不如，最后让自己的亲生父母冻死在自己的家门口呢？为何有些四肢健全的成年男子为了一己私欲而忘恩负义地将自己的亲生父母赶尽杀绝呢？为何······
天阜和梓忆都不敢再去想了，他们俩人都躲到了某个角落里偷偷地哭了出来。那些卑微的泪怎么流都诉不尽岁月的忧伤······
不知过了多久，天阜和梓忆都不再哭了。他们俩人都轻轻地擦干了自己的眼泪，然后大步大步地往前走去。
不知道为什么，他们俩人又再一次来到了六祖殿参拜六祖惠能大师的金身袈裟坐像。不过这一次，梓忆是先到的，而天阜时在梓忆走远了六祖殿之后才到的。
六祖殿里所供奉的惠能大师金身袈裟坐像形态甚为逼真，远远望去，犹如百看不厌的肉身菩萨。在六祖殿里，无处不散发着一种禅者独有的豁达和谐祥和淡然宁静致远的魅力。飘香灵魂的檀香，照明心灵的宫灯，柔软时光的佛像······很多的香客诚心得c参拜过六祖惠能大师的金身袈裟坐像后都静静地走出六祖殿了。可那些香客的心里却多了一份一生难求的坚定和宁静。心有禅者，再硬的铁石心肠也会慢慢地柔软，再绝望的铁树也会悄悄地开花······
参拜完六祖惠能大师的金身袈裟坐像之后，天阜和梓忆依然静静地在国恩寺里走着。夜晚的国恩寺仿佛更有另一番独特的风味。柔和的灯光仿佛更能给人一种无声的温暖和宁静。在国恩寺里，无论前面的路是多么的漆黑，人也总不会感到恐惧和惊慌。因为人无论走到哪里，都有佛光在静静地普照着。人的心依然一片光明······
热闹的国恩寺慢慢地安静下来了，那些依然意犹未尽的香客和游人都依依不舍地离去了。当那些香客和游人走出国恩寺的时候，他们可爱的孩子却轻轻地在他们的耳边念着：进步方知山第一，入门始觉地无双······然后那些香客和游人便会很亲切地对紧抱在他们怀里的孩子说：“第一地······”
等到他们的孩子都在自己的怀里安静地睡着了的时候，那些香客和游人便情不自禁地在他们孩子的耳边悄悄地说：“孩儿，爸和妈有空一定会带你来国恩寺再好好地看一看。百城烟水无双地，六代风幡自一天······”
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第19章佛悟破结2
天阜和梓忆都不知不觉地在国恩寺的某个幽静的角落坐了下来。温柔的夜风伴着淡淡的佛香吹拂着梓忆那双略带睡意的眼睛，她的眼影在那醉人的柔光下闪得多么的艳美。她静静地细想着挂在“许愿树”上的一个个独一无二的“愿望”，她心中的愿望已静静地挂在了“许愿树”上······
调皮的蟋蟀肆无忌惮地跳上了天阜那个受过伤的肩膀，与世无争的蟋蟀正目不转睛地看着天阜。天阜也目不转睛地看着那只蟋蟀，看着看着，他不知不觉地想起大雄宝殿里那二十个慈眉善目的罗汉。当他想用自己的手去摸那只自娱自乐的蟋蟀时，蟋蟀却“扑”的一声跳走了。
后来，有两位路过的大师都不经意地走近了静坐在一角的天阜和梓忆。走近梓忆的那位大师满面红光手持佛珠，看起来一副慈祥的样子。而走近天阜的那位大师则身穿土黄色的佛衣面带着平易近人的笑容，看起来一副热情好客的样子。让天阜和梓忆都意想不到的是，他们俩人眼前的那位大师都很无拘无束地和自己谈起了话来。天阜和梓忆都不禁激动万分。
很意外地，两位仁慈的大师都不约而同地讲起了关于六祖惠能大师的生平往事：虽然六祖惠能大师自幼家境贫寒，但是他一生并没有放弃过学习。他以其独特的思维诠释着人性的理性知性感性，他以其深厚的底蕴感悟着自然的淡然坦然泰然，他心明如镜不求九代状元，但求万代香烟，世世平安······
听着听着，天阜和梓忆都情不自禁地感概起来：
在这个远离战火硝烟的年代，活在当下的我们又应该追求写什么呢？一份患难与共风雨同路称兄道弟的友情？一份轰轰烈烈坚不可摧与子偕老的爱情？还是一份骨肉相连血浓于水不离不弃的亲情？一辆镶金带银的名车？一栋金砖银瓦的豪宅？还是一个比西施杨贵妃貂蝉王昭君还要漂亮的情人？一种天上有地下无的生活？一份前无古人后无来者的事业？还是一段惊天地泣鬼神的婚姻？又或者只是一个妻贤子孝其乐融融儿孙满堂的家？······
当我们享受着那种衣来伸手饭来张口的生活的时候，我们又是否想过我们满面皱纹满头白发的父母为了今天的我们流下过多少不为人知的血汗呢？当我们每天在匆匆而过的日子里得过且过的时候，我们又是否能好好地静下心来想一想这些年来我们到底做过了什么又得到过什么呢？当我们每次在孤独寂寞痛苦里挣扎的时候，我们又是否能在睡前醒后好好地想一想自己和我们所爱的人呢？当我们失魂落魄身败名裂一无所有的时候，我们又是否有认认真真地体会过那句简简单单的“人之初性本善”呢？当我们面对着所有钱欲**权欲物欲诱惑的时候，我们又有多少的人能把持得住自己呢？······
当我们身在灯火阑珊处的时候，我们又有多少人会真心真意地想起曾用自己的身体躺过那片火海草地的邱少云曾用自己的胸膛挡过那个无情枪口的黄继光曾用自己的生命�
