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第31部分

大宋帝国三百年:赵匡胤时间-第31部分

小说: 大宋帝国三百年:赵匡胤时间 字数: 每页4000字

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高从诲于是给安从进很认真、很诚恳地写了一封信,分析天下大势,分析可能的祸福安危,劝谏安从进不要妄动。

安从进大怒,琢磨琢磨,干脆将小人做到底,就给后晋朝廷上了一封奏章,反过来诬告高从诲,说荆南在怂恿他造反。高从诲得到消息很不安,担心朝廷兴师动众,但荆南行军司马,参谋长王保义出了个主意:将实际情况向朝廷汇报,并向朝廷请求,发兵攻击山南东道,配合朝廷清剿安从进。

荆南,又称南平、北楚,是“五代十国”的“十国”之一。由高季兴所建。高季兴在后梁时被封为荆南节度使,成为一代藩帅;后唐时又被封为南平王,成为一代君王。荆南只有今日荆州、秭归、宜昌三地,国土狭小,实力也弱。高季兴在后唐时,多次索要地盘,想扩大领地,惹恼后唐,发兵来剿,反而侵削了他的更多地盘,还罢黜了他的职务。高季兴于是转而投向吴国,甚至到吴国去觐见吴国国王杨溥。被吴国封为秦王。

吴国杨溥做国王,其实是徐知诰执政。高季兴投吴国时,可能是吴国正跟后唐较劲的时候。有一个记录说,后唐曾派谏议大夫薛昭文出使福州,要向吴国借道,走江西。吴国正是杨溥时,徐知诰不同意。吴国一位叫刘信的将军出城来见后唐的使者薛昭文,对他说:“亚次听说过我刘信没有?”亚次,乃是后唐皇帝李存勖的小名。薛昭文一听这货如此无礼,就回答他说:“天子才进占河南,似乎还不知道你这个人。”刘信说:“汉朝有韩信,吴国有刘信。你回去后,告诉你们亚次,应该来我吴国跟我较量一下骑射。”于是斟了一大杯酒,指着百步外的牙旗的旗头,对薛昭文说:“我一射而中,希望以此为你祝寿,否则我也自罚一杯。”说罢,一箭射去,穿过了旗头。

高季兴死后,高从诲执政。吴国又任命高从诲为荆南节度使。但高从诲认为还是后唐更强大,又转投后唐,派人奉表效忠,并进贡“赎罪银”三千两。后唐明宗李嗣源接受了他的归附,几年后,后唐又封高从诲为南平王。

荆南地处南北交通要道,每年都有南部、西南部州郡或小王国,向中原政权进贡,经过荆南,高氏父子都会截留、掠夺,对方指责或发兵报复,他俩再把财物归还。一直这么干,并不觉得丢人。荆南武力也弱,打不过各国,就先后向各国称臣。因此各国都瞧他们不起,称他们为“高赖子”“高无赖”。





骁将郭金海


再说安从进,他一旦侦知石敬瑭御驾亲征,离开汴梁了,马上起兵。他先派出精骑北上进攻邓州。此地距离襄阳不足两百里。

石重贵、和凝听说安从进反了,并不惊慌,当即取出石敬瑭留下的空白诏书,填上“张从恩”“焦继勋”等人的名字,令他们率军从汴梁南下,采用大迂回战略,做出从南部包抄安从进的姿态。

安从进袭击邓州不克,转向东进,去攻湖阳,走到一个叫花山的地方,不料忽然遇到张从恩和焦继勋的朝廷大军。安从进做梦也没有想到朝廷大军会这么快就出现!仓促布阵,应战。

焦继勋麾下有一骁将名郭金海,此人过去曾经在安从进部下做骑兵头目,安从进待他也很优厚。此人是蕃将,胡人,善于用枪,而且拳脚过人,特别喜欢打仗,俗话说就是“有战斗热情”,总想立功。当时两阵相去有几里地远,安从进带领几百名骑兵向前,离晋军阵地大约百步远地方站住,高声呼叫郭金海。郭金海一个人鞭马出阵,距离几十步远站住,自报家门说:“我就是郭金海。”

安从进很诚恳地对他说:“金海安否?我过去一直待你很好啊!你居然不知道报恩,今天居然赶来跟我厮杀!嗯?”

郭金海应声答道:“朝廷一直看好大王您,什么地方对不起你啦?大王今日造反,没办法,金海我过去在大王帐下,现在给您留一箭之地,大王回去就是。如不回去,且吃我一枪!”

安从进没有退回的意思,还想说什么,但郭金海已经提枪鞭马,迅速地向安从进奔来。张从恩大军也同时一声呐喊,如俗话所说,以迅雷不及掩耳之势,向安从进扑来,一时间呐喊之声地动山摇。安从进临场犯了大忌:他怕了。他这一怕不要紧,全军夺气,于是,两师相接,襄阳兵已经没有了精气神,史称“大为金海所破”。郭金海重创襄阳兵。

焦继勋压阵,大军兵临城下,在城外筑起城外城,一个营寨接着一个营寨,将襄阳围得水泄不通。

一个月后,晋军开始攻城,郭金海又奋勇当先,但城上“矢下如雨”,攻城不利,郭金海也被飞矢多处射伤,被人扶着回到营里。

第二天,安从进打算用计谋离间郭金海和张从恩,就从城上坠下一个筐篮,里面有金瓶,金瓶有酒;又有金盒,金盒有药。然后城上高呼郭金海。郭金海知道后,带着伤费力前往。

城上人很温柔地对他说:“我家大王知道你中箭伤势很重,心疼啊!现在赐给你金瓶酒药,你去用,好好养伤啊!”

郭金海乃是胡人,不读书,也不知啥礼仪,也没有啥心眼子,就是贪利,于是取了金瓶药酒回到营中服用。而且他觉得这事很正常,也不跟统帅张从恩等人汇报。这样一来,不得不让统帅部怀疑他通敌。

事情报到石敬瑭那里。石敬瑭念他有花山之功,不加罪,城下就给了他一个金州团练使,他的原部下将士都分配给了别人。郭金海等于被剥夺了部分权力,心情不佳,最后死在金州任上。





喜欢读书的武将


襄阳前线,到了这年年底,石敬瑭又做出战略调整,派出大将高行周为南面军前都部署,也即讨伐山南东道前敌总指挥,并封为知襄州行府事,以张从恩为监军。同时又命荆南与南楚出兵共讨襄阳。

荆南高从诲当即派遣水军数千人前来应援。

南楚也派遣了水军战舰一百五十艘,自汉水,东下襄州,助高行周。

安从进见势不妙,急忙派遣他的兄弟安从贵率兵袭击均州(今属湖北丹江口),以此来分散朝廷兵力,同时对成德军安重荣做出支援的姿态。朝廷军大将焦继勋出兵邀击安从贵,一战将其擒获。焦继勋不动声色,派人将安从贵两只脚丫子砍断,放他回去。安从进见状大惊。

襄阳已经陷入重围。但襄阳城甚为坚固,城内也早有守备,朝廷军还是围困了半年,到公元942年八月末,城中粮草已经消耗殆尽,逾年不能下,奉国都虞候,禁军亲军步军参谋长王清对高行周说:“安从进锁闭孤城自守,没有人援助他,他的势力岂能长久!我看他气数已尽!”因求首先登城。高行周准了。王清带领精壮,率先登上城楼,终于破城。

史称安从进举族自焚,安从进的家族全部自焚而死。

山南东道已无战事,襄阳平。

这位焦继勋后来一直做到大宋王朝的太尉,是一个愿意读书的武将,史称“生平涉猎史传,颇晓治道”,平生愿意涉猎历史传记,很懂一点治理之道。他所到之地,都有善政。他的女儿嫁给了赵匡胤的儿子八贤王赵德芳。在以后的日子里,他成为大宋的皇亲国戚,他的后代多人都娶了皇室的女子。





石敬瑭的“天下意识”


石敬瑭平定三镇,是后晋时期著名的三场战争。这些战争,极大地消耗了国力。石敬瑭也多次处于危险境地。在后来的日子里,他不敢得罪诸藩,也不敢得罪契丹;但契丹和诸藩的矛盾越来越多,越来越大,最后,到了后晋天福七年(942)六月,石敬瑭在忧惧中屈辱死去,在位不到六年,史称晋高祖。

石敬瑭并非没有“德政”。譬如,他懂得礼贤下士,懂得文明治国,甚至主动蠲免地方赋税。有一次他走到郑州荥阳县界,看见路旁有虫食及旱损桑麦的痕迹,就知道这里收成不会太好。于是委托有关部门差人检查,根据实际情况定出蠲免租税的额度。他也曾下诏,天下百姓,有年八十以上者,要免除他家一个儿子的差徭,好让这个儿子照顾这个老人。此事须一个个地方落实。他还关心“天下刑狱”,下诏要给染病的囚犯积极治疗,要派医工,由官方负责报销。

后梁、后唐以来,士民有奉使或被俘掠在契丹的人很多,石敬瑭拨出专款,派遣使节到契丹将这些人全部赎还,让他们回到中原,与家人团聚。这一政策说是“仁政”并不为过,历代圣君能够做到这一步的也不多。

《旧五代史》还记录了石敬瑭一个德政,更有意味。说天福四年(939)六月,陈郡(今河南周口)百姓王武,在挖地时得到好几饼黄金,州官知道后,将其没收,并向朝廷称贡。

石敬瑭说:“宿藏之物,既非符宝,不合入官。”

地下旧藏之物,又不是什么祥瑞符宝,不应该属于官方。于是命令将这几饼黄金还给王武。

这不是个慷慨吝啬的问题,而是对财产来源的界定问题。在石敬瑭那里,对私有财产有尊重,对财产来源有契约性质的文明意识。古来私有土地之上之下皆属于土地所有者,这方面与现代文明很接近。石敬瑭有此意识,值得为他竖一下大拇指。

石敬瑭不贪财,也不聚敛。有了后晋这个邦国,他是用心经营的。有一次,大臣李崧奏言说:“诸州的仓粮,统计之后,发现计账以外有很多盈余。”这应该是好事吧?

但高祖石敬瑭不这样认为。他说:“法定之外向民众征税,罪过同枉法是一样的。仓库存粮多出账面的部分一定是压榨民税的结果。此事要严肃处理:仓库官吏暂免一死,但都要严惩!”

石敬瑭甚至还有一点“天下意识”。

他建构后晋,重视文化,有文治之念。他也曾开科取士,以儒学理念考核、录用知识精英,曾有人在后晋时考取进士。顺便说一下,五代十国,虽然几乎年年有战乱,各地有藩帅,但除了一些偏远地区之外,基本上各地都在沿袭大唐帝国以来的科举考试制度,即使某些环节有点变化,但基本制度还是唐代的,不变。和凝,就为后唐的科举取士做出了贡献。当时国内读书人为了应对考试,各地也开始有私学出现。在宋州(今属河南商丘),就有延续多年的私学学堂,后来称之为睢阳书院。





金瓯之缺


石敬瑭也曾重视“孝义”“孝悌”理念,曾下诏旌表“孝义之乡”、诏求天下“孝悌之士”。有一士绅,名石昂,山东青州人,家有藏书数千卷,天下闻其名者都到他门下读书就学,有人一来就是几年,吃着用着都由石昂支出,史称“未尝有怠色”,不曾有过怠慢之言行。

但石昂却不求仕进。后唐时青州有个节度使曾欣赏他的品行学问,召他为临淄令。但这位节度使进京时,有位监军杨彦朗代理青州留后。有一次石昂因为有公事到府中来,按当时礼节,县令来到省军区,进入府廨须通报姓名。古人名字有“避讳”传统,杨彦朗家族中有人名中有“石”字,而“石昂”之“石”字犯讳。赞者(主持礼仪的人)竟在通报时将“石”改为“右”,明明是“临淄令石昂求见监军”,在赞者这里却成为“临淄令右昂求见监军”。有此一礼仪习俗,不论其利弊,通行几千年,所

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