傲世逆天-第407部分
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而这些恶人的魂魄是不会被任何鬼差和鬼将怜悯的，因为这是天生的规律，阳间作恶阴间受罚，要是这点规律都不能坚持的话，那么阳间和阴间的规则将统统无法维持，那样的话，地府的意义也就没有了。
恶有恶报，善自然有善报。
相传在阳间多行善者，死后到了奈何桥都会有有神佛护佑的。有了这些神佛保佑庇护，那些从恶鬼身上发出来的恶臭不会沾染到这些善良的魂魄上，而那些跃出水面撕咬恶魂的铜蛇铁狗也不会攻击到这些善信者的魂魄，从而他们得以顺利的通过奈何桥，到达森罗殿接受阎王的审判和安排。
“所以说，多行不义必自毙，这样的话，代表的不是一种心理，而是一种规则。”（未完待续。。）
2014921 19：58：04｜9101249
第四百八十二章 无奈的叹息
吴迪一向出言谨慎，但是这次，他的语气十分确定：“虽然看上去这些话好像是自我安慰，但是有信仰的人，相信轮回的人，对于这话，是笃信不疑的。所以说，这不仅仅是心理上的自我安慰，更是一种潜在的规则。”
众人沉默，吴迪的话是没错，但是所谓的规则，是遵循着上天旨意做的，现在单凭吴迪这么说，根本无法判断这话的正确性，还有一点，吴迪所说的这些，都是来自他那个位面的，这里是荒古大陆，和他那个地方，不一样。
“既然你们那里对地府阐述这么详细，那么对于奈何桥和孟婆等也是有解释的了？”悉达多很想知道所谓的地府在外人看来是怎么样的。尤其是听说在吴迪的那个时代，竟然也有佛教一说，而且那边的佛教，老祖竟然也是释迦摩尼。
既然双方有着同一个老祖，那么其中是不是有必然的联系呢？释迦摩尼是荒古大陆的存在，怎么会出现在吴迪那个位面？还是说释迦摩尼晚年的时候去到了吴迪生活的那个地方，做到了让吴迪知道的这些事情呢？
如果是这样，那么悉达多几乎可以笃定，那就是佛家圣地的老祖释迦摩尼现在还在世，不管在不在域外前线，他一定还活着。而且还有一个什么地藏王菩萨，菩萨这种称呼悉达多没有听说过，但是吴迪既然说这是佛教中的一员，那么自己倒是要领教一下这个菩萨的厉害。
“不管是道教还是佛教，都有他们的信仰。这种信仰类似于门规一样。”吴迪解释道：“所以道教里面。言称地狱有一十八层。而且每一层都代表了一层邪恶。根据灵魂生前邪恶程度不同，分配到的地狱层数也不同。”
“地狱和天堂，那是传说中生灵死后的两种归宿。象征了光明的天堂和黑暗的地狱是截然不同的两个概念，当然，境遇也是截然不同的。当然，还有一种情况，那就是灰飞烟灭。”
吴迪笑了笑，悉达多的想法他岂能不知。况且自己本心中也是有着和悉达多一样的想法，他也很想知道荒古大陆和自己的故土有什么联系。
天堂，是一个灵魂最好的归宿，当然，前提是不选择轮回的话。传说那里面一片光明，充满了和谐的韵味，那里面，没有杀戮，没有打骂，没有酷刑。远离残暴。不像地狱，地狱中牛鬼蛇神混杂。而且里面充满了血腥和暴力。
前世做的孽，到了死后接受阴司审判，审判之后分规到各层地狱中，在每一层地狱中接受不同种类酷刑的拷打，前世的每一笔邪恶都会得到惩罚。经历完各不相同的九九八十一种灾难之后，如果灵魂侥幸能够活下来，那才可以踏上奈何桥，到达轮回台。
这些灵魂的命运就比较悲惨，因为他们生前作恶太多，所以死后除了不得安生之外，到了轮回台也只能选择命运悲惨的家族或者是干脆进入六畜轮回台，转世成为牲口禽兽等种族，这，是对他们生前作恶的一种惩罚。前世你叫别人吃苦了，今世你就要吃更多的苦作为偿还。
去到天堂的灵魂会享受一段幸福时光，这也是对他们上前善缘的回报。而到了天堂，他们会有两种选择，一种是在天庭供职，当然，这种所谓的供职只是一种虚名，做一些下人的活计，至于长生是不可能的，也很少有灵魂会在天庭混到一个正式的职衔。
还有一种，就是在天堂度过这段美好时光之后走上奈何桥，就像前面说的那样，没有任何危险的度过奈何桥，然后进入轮回门，选择一个家庭条件先天就很好的家族转世投胎。因为前世做了善缘，所以今世很少有灵魂投胎之后会再度吃苦，这是一条不成文的规矩。
相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个名曰孟婆的老妇人在卖孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川河水煮，“今生有缘无份”又何必强求？
此桥为界，通达到轮回台，开始新的一个轮回。
青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。“谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”。千年的回眸，百年的约定。也许这一世的夫妻情缘，开始于斯，恩断于此。
奈何桥下几千丈，云雾缠绕，等待来生是什么道，谁也不知。来生的约定，只是此生的一种后续，喝过了孟婆汤，已经把所有忘却，来生的相见，只是一种重新的开始。
奈何桥，奈何前世的离别，奈何今生的相见，无奈来世的重逢。
孟婆汤是一个古老的传说，在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。
生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前尘往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。
所以这声长长的叹息也成为了所有魂魄在有记忆时最后的一个声音。于是现在才有人说少叹息，别叹气，会将好运气吹跑的。原因，也大抵是因此而起。
只不过这样的说法更多倾向于传说，人世间有太多的无可奈何，命运不是每个人都可以改变的，有时候奋斗了终生，在临终前回眸看看却只看到了一声叹息，这声叹息，源自上一世的奈何桥，源自这一世的无奈……（未完待续。。）
ps： 当我写到这里的时候发出了好几声叹息，有句话叫时也命也，我们没有人相信命运，但是最终呢？有时候太多的无奈不是我们能够解决掉的。今天是2014年9月21日，我明白自己在工作中除了差错，如果再来一次，我不会这么做，可是有些事我们左右不了，所以……
2014921 21：56：48｜9102110
第四百八十三章 奈何桥的传说
风逸晨等人闻言感叹不已，前路依旧是漫漫无期，可是这时候大家谁都没有感叹这条所谓的黄泉路有多长，心中的波澜已经无法平复，追求了这么多，醒来也有将近二十年了，已经年近四十岁的风逸晨依旧是那样。
虽然知道了很多关于自己被封印之前的秘密，也知道了一些事情的真相，但是风逸晨的心中依旧不能原谅自己，他自己有太多的无奈，有太多的牵挂，这些让他在面对重大事情的时候犹豫不决，是他最大的弱点！
这一点，不仅风逸晨心中明白，其他人，包括吴迪在内都很清楚。但是大家更清楚的是，风逸晨是一个最重感情的人，有些事不是风逸晨不愿意做，而是风逸晨不能做。就拿风家的事情来说，风逸晨现在有实力守在姬家门口，一旦发现风家的人出现，就地格杀，这样一来，死的人多了，风家管事的存在迟早会出现，那时候他只要联合佛家圣地，瑶池圣地和姜家还有自己傲世天宫的力量，足以和风家抗衡。
可是事实却是风逸晨不能这么做，因为他答应了人皇，答应了若虚仙子，更答应了墓碑老人，祸不及无辜！这是风逸晨的承诺，所以，他必须遵循这个承诺。
“可是我们想知道，你说的这个传说，关于孟婆汤的，既然大家都知道，为何还要喝下去呢？不喝就没事了啊！”张百忍对于这个传说也很感兴趣，他更加感兴趣的是，既然明知道孟婆汤的危害。为何还要喝下去？上了轮回台。不喝。跳进轮回台就是了。
“你现在口渴吗？”吴迪闻言反问道：“你先不用回答我，我只问你一句，就你现在这个样子，没有任何修为，在走上半个月的路，你会不会口渴？有一群美女伺候着你喝茶，你喝不喝？你能抵得住美女的诱惑，可是你抵得住茶水的诱惑吗？”
张百忍闻言默然。的确，那时候自己是最缺水的，别说孟婆汤，就是这忘川河的水，自己说不定也能喝下去，因为不喝就是死啊！
“这孟婆汤喝了之后会怎么样呢？”
听到公孙轩辕相问，吴迪解释道：“喝掉之后便会遗忘的一干二净，当你惊慌失措在回忆自己是谁的时候，你已经被人推下轮回台，那时候你会惊慌失措。大声哭泣，之后你感觉有人抱着你大笑。睁眼发现，自己成了婴儿。”
吴迪见众人愕然，继续讲自己看到的那些传说。
人死后要经过黄泉路，投胎转世要经过奈何桥， 奈何桥上有位慈祥的老奶奶叫“孟婆”，不停的在煮着一锅以“遗忘”为调料的汤。凡是要投胎转世的人必须喝下孟婆煮的汤，喝了这碗孟婆汤，就会将前世的一切 忘得干干净净！
所以，人总是不记得上辈子的事。还有传说，那碗孟婆汤的汤料为转世投胎的人所流下的这一世的眼泪，所饮时将前尘往事一一尝过，然后便会遗忘……
“这传说真的有考证吗？”
“这个怎么考证？都是传说而已！就像奈何桥是一样的道理。”吴迪呵呵一笑，这些是历史文献的记录，几乎全是杜撰的，根本无从考证，甚至连奈何桥的存在都是杜撰的。
奈何桥，就像它的名字一样，是一座让所有人都无可奈何的桥梁！桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。
与“神话”与“仙话”相映成趣的是，在民间口碑文学中，另有一类独特的“鬼话”。虽然我们常用“鬼话连篇”，来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”里反复出现的“桥”，却不是偶然的，在我们看来，它并不荒诞。
在民间信仰里，“鬼”是由于死亡而产生的一类消极的超自然存在。各地流传的许多鬼话中，桥梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出没之所。
那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。
“所谓的替死鬼，竟然是这样的传说？”风逸晨闻言吃惊，见吴迪点头，又问道：“所有的传说
