中国历史的谎言与真相:罗马与长安-第18部分
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员。从他们嘴里，什么秘密都出不去。总是藏在这栋楼里，再豪华也腻味，所以，密特朗还为母女俩安排了一处乡间别墅，是位于巴黎附近的苏齐拉布里西城堡，精美的建筑隐藏在240公顷郁郁葱葱的树林中。在密特朗的整个任期里，他常常借口工作，溜进布朗利码头11号，或者躲到苏齐拉布里西城堡，和安尼共度良宵。（节选自周志兴《钢丝上行走的总统》）在有着自由、民主、人权传统的法国，领导者都可能滥用权力、滥用纳税人的钱来为自己的“小脑袋”服务，又怎么能指望专制极权国家的酋长们不滥用性权力呢？
让我们的目光从当代西方回到古代中国，如果我们研究一下中国宫廷的历史，就会发现，那里正是大小西门庆的聚居地。
中国历史的谎言与真相：罗马与长安 性权力史上的“大巫”们
大约在16世纪左右（明代中后期），我们的帝国文坛糜烂不堪，不仅涌现出才子屠隆这样男女通吃的双性恋，而且赤裸裸描写性爱的文学也跃马文坛。这些文学在描写男女之间灵与肉的交流时，更多地把性事看做了男与女的“肉搏”，是一种“战争”。我们看一看《金瓶梅》中描写性活动的诗歌就一目了然。明帝国人们的感情与肉体欲望面临如此大的撕裂，一方面，社会的说教、主旋律要求人们道貌岸然，另一方面从皇帝的后宫到普通地主的家庭，性生活普遍淫荡糜烂。《金瓶梅》应运而生，它为我们的帝国文坛奉献了一位淫棍的典型。如果说《水浒传》中的西门庆还是一个破落户的角色，那么《金瓶梅》的西门庆就是泡妞狂加恶霸加师奶杀手的角色，最后在与女人的“肉搏”过度中死去。西门提刑官“潘驴邓小闲”（貌帅，性能力强，有钱，脾气好，还有自由时间可支配）样样了得，最重要的是，他知道怎样滥用权力来为自己的小脑袋服务。比方说，西门庆在与王六儿上完床后即在司法审判中为王六儿请托的人开脱。
然而西门庆先生比起我们伟大帝国上下几千年的那些君主，又是小巫见大巫了。如果我们从性权力发生学、统计学、社会学、政治学等方面进行严肃的学术比较，就不能不悲哀地承认：西门庆在极权、专制的性奴役史、性淫荡史、性盘剥史、性交易史上的手段太小儿科了。把西门庆称之为淫棍，那么那些比西门庆更大权在握的皇帝就得称之为“淫霸”或“淫荡之神”了！
我们第一个大帝国的老板嬴政先生，雄霸天下，一扫六合，虎视人民，“每消灭一个诸侯，就仿照该国宫室，在咸阳北面建立宫殿，宫殿绵延不绝，从各诸侯国掠夺来的美女，充盈其间。”史料上记录：“后宫列女上万人，气上冲于天。”这气，是嬴政先生的淫暴之气，是后宫无辜女性的怨愤之气，是暴政淫政下百姓的血泪之气。
这个大秦帝国的西门庆是否令《水浒》和《金瓶梅》中的西门庆望尘莫及？《水浒》和《金瓶梅》中的西门庆最多是偷偷摸摸，最多是与淫妇合谋人命，而帝国皇帝却是凭着堂皇的理由把上万女人圈入自己的后宫，其性独裁、性霸权却无人谴责？岂非“窃钩者诛，窃国者侯”在性权力上的翻版？岂非是“偷鸡者诛，偷天者神”，“淫一人天下共指，淫万人或淫天下，而众生皆颂万岁”？
与嬴政先生“后宫列女上万人”的“大功德”相配合的是，大秦帝国的堵嘴工程、阉割工程和歌功颂德工程。丞相李斯先生“冒死”上言“陛下”：“古代天下分散混乱，没有谁能够统一，所以诸侯同时兴起，说话称道古人而妨碍当今，粉饰虚言而扰乱实际，人人都赞美自己私下所学的知识，诽谤在上位者所制定的政策法令。现在皇帝一统天下，分辨黑白，一听到朝廷举措，就各以所学又结成群党反对法令教化，一听到朝廷举措，就各以所学来进行评议——如果不禁止，君威下降，朋党形成。要禁止才好，我请求陛下下令，让史官把不是记载秦朝的典籍一律烧毁。不是博士官的职务，而敢收藏《诗》《书》、诸子百家著作的，全部搜出，送到官府去一起烧掉。有敢在一块儿谈议《诗》《书》的处以死刑示众，借古非今的满门抄斩。官吏如果知道而不举报，以同罪论处。命令下达三十天仍不烧书的，处以脸上刺字的黥刑，并处以城旦之刑四年，发配边疆，白天防寇，夜晚筑城。所不取缔的，是医药、占卜、种植之类的书。如果有人想要学习法令，就以官吏为师。”这种走狗官僚的马屁建议一经上奏，正和暴君的心意，嬴政先生批示曰：“可以。”
为了能够使自己的淫乐合法化，嬴政先生构建了对言论自由强力打压的体制和风俗、文化。但是天下不满的潜流依然汹涌，怎么办？好办，刀把子与笔杆子双管齐下，修阿房宫和骊山墓不是需要人力吗？“受过宫刑、徒刑的七十多万人，分别被派去修建阿房宫，有的去营建骊山。”请注意七十万的数目，如果其中有十分之一的人是受过宫刑的，那被阉割的数目也达七万——这个帝国在创建其文字、度量衡、长城等文明的盛典的同时，难道不是和阿兹特克人一样野蛮吗？阿兹特克人是用活人来献祭，而秦帝国是把大批活人阉割。
与此同时，嬴政先生每巡视一处，就得树立石碑，歌颂皇帝的功德，公元前219年在邹县峄山，前218年在芝罘山、在琅邪山，前215年在碣石山，几乎每处都有帝国宣传的杰作。公元前210年嬴政先生登上会稽山，祭祀大禹，遥望南海，并在那里刻石立碑，颂扬秦朝的功德。碑文竟然是：“皇帝功业伟大，统一平定天下，德惠深厚久长。三十七年，亲自巡行天下，遍游观览远方。登临会稽山峰，考察民间习俗，百姓恭敬景仰。群臣齐颂功德，推原皇帝事迹，追溯英明高强。秦朝圣王登位，创制刑法名称，阐述旧有规章。建立公平法则，审慎区分职责，确立永久纲纪。六国之王专横，贪利傲慢凶狠，凭借人多逞强。暴虐横行无忌，倚仗武力骄横，屡动干戈打仗。暗中安置坐探，联合六国合纵，行为卑鄙猖狂。对内说谎狡诈，向外侵我边境，由此引起祸殃。仗义扬威诛讨，消灭凶暴叛逆，乱贼终于灭亡。圣德广博深厚，天地四海之内，恩泽覆盖无疆。皇帝统一天下，一人兼理万机，远近到处清明。执掌管理万物，考察验证事实，分别记录其名。贵贱都能相通，好坏当前陈述，无人隐瞒实情。治有过扬道义，有夫弃子而嫁，背夫不贞无情。以礼分别内外，禁止纵欲放荡，男女都应洁诚。丈夫在外淫乱，杀了没有罪过，男子须守规程。妻子弃夫逃嫁，子不认她为母，都要感化清正。治理荡涤恶俗，全民承受教化，天下沐浴新风。人人遵守规矩，和好安定互勉，无不顺从命令。百姓美善清洁，全都自愿守法，乐保天下太平。后人敬奉圣法，大治大安无边，车船不翻不倾。众臣颂扬功业，请求刻石作铭，传千古放光明。”
每个统治者都会有自己的宣传说辞，都会有自己的凯旋门和功德牌坊。而像嬴政先生这样的无耻之徒则是帝国文明史上的开创先河者，碑文通篇充斥着虚伪和谎言。
但是这一切挡不住死神镰刀对嬴政的收割。从会稽山回来的途中，帝国的“超级西门庆”就病死途中，臭气四溢，“嬴政梓棺费鲍鱼”。9月，把嬴政安葬在骊山。嬴政的儿子胡亥说：“先帝后宫妃嫔没有子女的，放她们出去不合适。”于是，命令这些人全部殉葬，殉葬的人很多。下葬完毕，有人说是工匠修造了墓室，墓中所藏宝物他们都知道，宝物多而贵重，这就难免会泄露出去。隆重的丧礼完毕，宝物都已藏好，就封闭了墓道的中间一道门，又把墓地最外面的一道门放下来，工匠们就全被封闭在里边，没有一个再出来的。最后在墓上栽种草木，从外边看上去好像一座山。（见《史记》）
今天，当我们走过帝国大地上埋葬过君王的山峦，望着青葱的林木，不妨仔细听听地层深处的声音——有没有那些被蹂躏的美女的哭泣和叹息，有没有愤怒的叫骂与呐喊？
中国历史的谎言与真相：罗马与长安 制度化的西门庆
台湾作家柏杨在《化淫棍为圣明》中说：
史书上说，中国皇宫里的宫女都是穿开裆裤的，盖皇帝老爷一时兽性大发，迫不及待，就可当场推翻。如果裤子有裆，还要解衣宽带，就扫了龙兴矣。这不是说洋皇帝都是好货，而中国皇帝天生的淫棍色狼。而是普遍的权势崇拜，把他们崇拜成活畜生啦。前已言之，一旦崇拜权势，就不能崇拜是非。有权的就有理，不但没有人敢吭一声，还更进一步的替有权的朋友制造理论根据。于是乎，有权的朋友遂洪福齐天，而化淫棍为天子圣明，化杂交乱交为正式国家的法制和社会规范。就在周王朝时，皇帝就可以合法地拥有一百二十一个妻子（真教我老人家吃醋）。计皇后一人，每隔半月陪皇帝上床一夜。夫人三人，每隔半月三人共同陪皇帝上床一夜。九嫔九人，也是每隔半月共同陪皇帝上床一夜。世妇二十七人，每隔五天，抽签抽出三个人陪皇帝上床一夜。女御八十一人，在剩下的十四天中，每天由五个或六个人共同陪皇帝上床一夜。
——这种桃花运现在听起来有点荒唐，但这却是圣人们帮凶代定的，君如不信，请看《礼记》内则原文：女御八十一人，当九夕。世妇二十七人，当三夕。九嫔九人，当一夕。三夫人，当一夕。后，当一夕。十五日而偏。
十五日而偏者，半月一循环，而且圣人也者，还苦心孤诣地为该淫棍排好了性交日程表，公平分配，你要想单独的颠鸾倒凤，必须升到皇后的地位才行，否则的话，就得大家都脱得赤条条，任凭有权的家伙当众乱搞。
一个皇帝竟有那么多妻子，天天晚上都得大荒唐而特荒唐，真是人类历史上罕见的大嫖客，难怪中国皇帝差不多都是短命鬼。但这些似乎仍不能过瘾，于是到了汉唐宋几个王朝，后宫的太太小姐，简直几千几万，而这些太太小姐的来源，不是薪给制，也不是买来的，而是抢来的，抢的时候跟土匪抢良家妇女没有分别，不过忠义堂变成了金銮殿，抢女人变成了选秀女。然而最狗娘养的，莫过于专门抢他部下的女儿。想一想这是个啥场面吧，大嫖客派出爪牙，把高阶层合乎年龄的女孩子都“宣”到殿上，吊起眼角，左挑右挑，一挑就是一批，然后赶到后宫，当晚就一一嫖之。斯时也，那些女儿被大嫖客狂嫖了的老爹，一个个满面光彩，高兴得搥胸打跌；不但高兴得搥胸打跌，感恩戴德，还要杀身以报哩。《红楼梦》上贾元春女士不过大嫖客怀里一个娼妓罢啦，可是你瞧瞧她家的荣耀和感激入骨之状，真使人打呃。
柏老是性情中人，不作道学先生状，大谈对这种西门庆式的待遇的羡慕：真教我老人家吃醋。然而中国文明在漫长的黑暗岁月，就是没有像罗马文明一样进化出一夫一妻制度。
柏老以打破大酱缸的大无畏精神，以锥心剥皮式的语言，揭露和批判了极权、专制社会性权力的真相，揭下了神圣的画皮。但是以嫖客来比喻皇帝，还未免高估了皇帝的道德，毕竟嫖客是要付出嫖银的，是妓女“饭票银票”的所在。皇帝却是流氓淫霸，靠武力夺得天下后，据
