FATEMemoria-第41部分
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也因此明明具有不下于同母异父弟弟阿周那的出身，却因为母亲贡蒂抛弃的缘故而自幼饱受苦难与贫穷、歧视与轻蔑。
甚至于加尔纳在诸多欺侮之中，比阿周那做得再优秀，也因为车夫之子的身份无法得到公正对待，但却即便知道真相，也一再否认自己的真正身世，甚至因其正直性格而对生母贡蒂声称自己为车夫罗陀和升车之子，并且以此为骄傲。
毕生从未以生为太阳神之子而自傲的他，就连死去之时，也是以车夫之子的身份孤独凄惨死去，但死后却在传说中、与父亲太阳神苏利耶一体化，不得不说是一种讽刺。
盎伽王
即便车夫之子的身份使加尔纳在成长中地位低下、贫穷，但他却在一年一度王子间的比武大会举办时，向力压群雄的阿周那挑战，并且优秀地展现了他精湛的弓术和武器技巧，而后在与阿周那一对一决斗时，遭受高傲的阿周那质疑身份，也因此赏识加尔纳英勇的俱卢族·持国百子之首——难敌，为了让加尔纳具备向阿周那挑战的资格，为加尔纳灌顶，让他坐在宝座上，册封他为盎伽王。
盎伽王这个封号——正是加尔纳一生悲剧的起始。
1苏利耶（surya）：印度神话中的太阳神。他是天父神－特尤斯之子，宗教艺术中，他被描画成拥有金色的毛发和手臂，乘坐着由七匹马拉动的战车。
苏利耶来自原始印欧神话的遗留，主要对应希腊神话中三位象征太阳的男神——许配利翁（hyperion）、赫利俄斯（helius）、福玻斯·阿波罗（phoebus ；apollo），还有爱尔兰神话中的太阳神路赫（lugh），北欧神话中的太阳神弗雷（freyr）。
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宝具
日轮呀，化作甲胄（kavacha ；&； ；kundala）：a＋＋
奈须茸设定：加尔纳的母亲贡蒂对成为未婚母亲感到恐惧，为了保护儿子而向太阳神苏利耶请求授予的黄金之铠和耳环。放出太阳光辉的强力防御型宝具。由于是光本身所化成的存在，即使是众神也难以破坏。与加尔纳的**一体化。
但其实这两样宝具在《摩诃婆罗多》之中，根本不是由贡蒂为了保护儿子而向苏利耶请求授予的，而是加尔纳生来就穿戴着的强力法宝，是与他一同降生的半身，因此即使他自己想解除也无法解除。
遍寻《摩诃婆罗多》长诗，中肯地来说，贡蒂一生为加尔纳做的唯二两件事，就是生下他与抛弃他，别无其他。不存在奈须茸所言贡蒂充满母爱地为加尔纳请求黄金之铠和耳环这种虚构情节。
（注：铠甲是kavacha，耳环是kundala。）
梵天呀，覆盖大地（brahmastra）：b＋
婆罗门·持斧罗摩（parashurama）赐给加尔纳的对军、对国宝具。
奈须茸设定：当加尔纳职阶为archer的时，此宝具形态是弓，其他职阶则会显现成别的飞行道具。藉由高呼梵天神之名而追踪敌人并且绝对命中，但由于持斧罗摩诅咒的缘故，无法对实力在自己之上的对手使用。
但其实此宝具——brahmastra在《摩诃婆罗多》之中，却被称为从不落空的那迦宝箭，是梵天法宝中的一件神弓，加尔纳的主要战斗武器。因此实际上那迦宝箭（brahmastra）的最初形态、主要形态都是弓与箭，并没有其他变化形态。
另外，加尔纳一生背负了无数诅咒，多数都是那些眷顾阿周那的神祇和梵仙施加给他的，关键时刻遗忘咒文也是持斧罗摩给予加尔纳的诅咒，正是这个诅咒导致了加尔纳被阿周那杀害时，头脑一片空白而无法反击。
梵天呀，诅咒我身（brahmastra ；kundala）：a＋
加尔纳的隐藏宝具。绝招。
将作为加尔纳属性的炎热效果（kundala其实就是耳环，加尔纳的炎属性似乎来自它），付予给飞行道具那迦宝箭（brahmastra）并发射出去。让本来攻击范围就很辽阔的那迦宝箭（brahmastra）的效果范围进一步扩大，并使威力显著上升。
其性能足以比喻成核兵器。
日轮呀，顺从死亡（vasavi ；shakti）：ex
足以打倒众神的，仅仅一击的光枪。由雷光组成的必灭之枪。以黄金铠甲作为交换而显现，装备上以巨大防御力换取的，强力的对神性能之枪。
阿周那生父——天帝因陀罗知道整个大地上，就武艺而言，加尔纳是唯一能威胁到阿周那的神之子。因此，他变成一个婆罗门，来向加尔纳要求施舍身上天生就裹着的铠甲和耳环。
加尔纳为了实践武士的道德，慷慨地用刀把长在自己身上的神甲和耳环给割了下来送给因陀罗。看到加尔纳鲜血淋漓的模样，一心为儿子阿周那谋取获胜机会的天帝因陀罗也不禁动容。
正是因此，感于加尔纳那份高洁与正直，因陀罗才显出真身，赐予他雷光组成的必灭之枪——象征印度战争与雷电之神因陀罗的力宝。不过，这支百发百中的标枪只能被使用一次，之后就会被天帝收回。
某种意义上来说，这份不光彩的算计和交换，可说间接造成了加尔纳最终殒命。
2持斧罗摩（parasurama）：他是《摩诃婆罗多》中登场的一位梵仙，毗湿奴的第六个化身，梵仙婆罗门贾马达戈尼的儿子。毗湿奴为印度教三主神之一（另两位主神为梵天及湿婆），诸神之首，世界之主。
婆罗门为祭司贵族，parashurama是持斧罗摩。梵仙指出身于婆罗门种姓的仙人，所以持斧罗摩也属于婆罗门种姓。因此才会被称为婆罗门·持斧罗摩（parasurama）。
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技能：
对魔力（c）
无效化二节以下咏唱的魔术。无法防御大魔术、仪礼咒法等大规模的魔术。不过在作为宝具的黄金之铠产生效果时，则不只如此。
单独行动（a＋）
即使来自master的魔力供给断绝，也能自主存在继续行动的能力。
rank ； ；a＋的话，即使失去master也可以继续保持现界近两周。
骑乘（a）
幻兽、神兽等级除外，能自由操纵全部的兽和乘坐物。《摩诃婆罗多》里描写过他驱使战车，行驶于战场上的姿态。等级之高足以具备rider的职阶适性。
领导力（b）
指挥军团的天性才能。
由于被俱卢族·持国百子之首－难敌封为盎伽王，作为统治盎伽国的王，同时又是俱卢族统帅，因此他所率领的军队的士气，会变得极为高。
可是，其威势却不足以建立世界规模的广大帝国，所以等级上停留在b（足以治理一国）。
影响其领导力的，还有加尔纳自身的性格因素。因他太过正直高洁，是以虽然数次皆有回归般度族，以般度五子长兄的身份继承王位的机会，他却都毫不犹豫地拒绝了，因此领导力只到这种地步。
贫者之见识（a）
看穿对方性格和属性的眼力。不被言语上的辩白、欺瞒所骗。
加尔纳有幸以天涯孤独之身，询问弱者的生命和价值，此技能显示出他所拥有的掌握对方本质的力量。
无冠之武艺（―）
由于各种理由，而不被他人所承认的武具本领。象征了加尔纳悲惨一生的技能。
从对方来看，剑、枪、弓、骑乘和神性的等级会比实际低上一级。揭露了持有者真名的话，此效果将会消失。
魔力放出＇炎＇（a）
把魔力贯注入武器的力量。加尔纳的情况下，是烈火化为魔力附在使用武器上。此技能是经常发动的，加尔纳握着的全部武器都会得到此效果。
神性（a）
加尔纳身为太阳神苏利耶的儿子，死后与苏利耶一体化，拥有最高的神灵适性。对上神性是b以下的太阳神系英灵，此神灵适性会发挥出高强的防御力。
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详细
人物背景
印度长诗《摩诃婆罗多》中，贡提国公主贡蒂与太阳神苏利耶之子，三分之二为神，三分之一为人的不死身英雄。
诞生时已有太阳神的黄金铠甲与耳环庇护，天赋奇禀、箭术顶尖、英勇无畏，但却一生不幸命运悲惨，被庇护眷顾阿周那的梵仙天神算计谋害，背负数个诅咒致死。
然而《摩诃婆罗多》在最后，却也没有给予加尔纳那五个同母异父的弟弟，以及施下众多阴谋害死加尔纳的黑天、黑天的哥哥大力罗摩完满美好的结局。
反而公允地描述了他们全数毁灭、死亡的惨状，委婉地表明了世间正法究竟所为何物。
◆
奇武王的两个遗孀，在尚未生育前丈夫便死去，因此与婆婆贞信的私生子广博仙人，分别生下失明的持国和面无血色的般度。
（注：贞信此举是为了让自己的血脉后代能够一直坐在王位之上，当初福身王想娶贞信时，她与她父亲也是为了夺取权势与王位，因此逼迫福身王唯一的儿子天誓立下绝不婚娶留下后代的毒誓，而后才心安理得地嫁给福身王。）
由于天生失明，于是持国无法继承王位，只好由般度继承王位。
持国与健陀罗的公主甘陀利生子一百名，长子名为难敌，次子名为难降，后来难敌成为了俱卢族的领袖。这便是俱卢族·持国百子。
般度则由于诅咒不得和女**合，否则即刻便会死去，因此他的两名妻子贡蒂公主与玛德莉公主，在他首肯同意之下，借助生子咒与四位神祇生下五名孩子。
贡蒂分别与正法之神阎摩、风神伐由、天帝因陀罗生下了老大坚战、老二怖军和老三阿周那。玛德莉则与黎明之神双马童生下了孪生兄弟无种和偕天。这便是般度族·般度五子。
◆
加尔纳遵守了为俱卢族（难敌为首的持国百子）战斗的诺言，也遵守了只与阿周那交战的诺言。
在被印度神系战争与雷电之神因陀罗（帝释天）夺去黄金之铠，受到各种诅咒，失去所有同伴后，他死在同母异父的弟弟阿周那的箭下。
理由只有一个——
为了维护善人们应有的仁慈行为乃是武士正法。
在一个没有纸上协议的时代，诺言往往有很大的约束力。
古代印度的道德信念是很强烈的，身为武士绝对不违背誓言，这就是正法，是必须追求的最高理想。
加尔纳一生都为武士正法与誓约所束缚，他自己也甘愿为成为一个坚决果敢的优秀武士而努力，最后生命结束前，却被圣人黑天1无情残忍地否定了一生。
加尔纳正是死于
