红色记忆:纪事2007-第27部分
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1971年，成陵变成了战备盐的储藏库，再没人能为灵前的酥油灯添酥油了。
然而在达尔扈特人心中，圣灯从来没有熄灭过。
1969年，达尔扈特人的老“太师”查格德尔获得平反，被分配到畜牧局工作，他逢人就问：我们平反了，成陵怎么办？
1977年，时逢拨乱反正之初，又正好是内蒙古自治区成立30周年，在达尔扈特人的奔走呼吁下，有关领导下了指示，让各旗供销社把堆放在成陵的战备盐统统拉走，着手成陵的维修。
1981年农历三月二十一，达尔扈特人终于征得有关部门的同意，自己凑了100元钱，从供销社买了糖块、葡萄干、外加一只羊，进行了春祭。
两年后，当地的民族事务委员会拨了1000元专款，当年恢复了3只羊的祭祀。
又过了一年，财政拨款涨到3000元，供桌上摆起9只羊。
1986年以后，成陵成了事业单位，门票、宾馆收入都归自己支配，达尔扈特人把四时大祭都恢复起来，最多一次煮了27只羊，热热闹闹地堆满了供桌。
平反后的守灵人，也在不断找寻成陵文物的下落。成吉思汗的马鞍，后来流落到伊金霍洛旗政府，被一位在政府喂马的喇嘛认出来，藏在了库房里。成吉思汗用来祭天的圣奶桶，被人拿到公社养猪场当了泔水桶，后来也被人发现。这些劫后幸存的物品现在都是国家一级文物，被小心翼翼地保管着。
为了找寻一匹“转世神马”，老“太保”古日扎布花了一个多月时间，转遍了伊克昭盟（今鄂尔多斯市）的7个旗区，见到养白马的人家就冲进去，愣是没有合适的。“转世神马”，在达尔扈特的传说中是成吉思汗的神驹宝马转世，首先得是白马，眼睛得是黑的，蹄子也得是黑的。单这一条就很难找，因为大多数白马的蹄子都是灰的。最后是鄂多克旗一户达尔扈特人打来电话，说有个马驹子符合条件，古日扎布赶去一看还真差不离。现在，20多年过去了，古日扎布大叔都退休了，但他找回的这匹神马还生活在陵区里，每年大祭，神马驮起成吉思汗的马鞍，八方蒙民都来拜祭。
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战火中西迁（4）
“截至2006年，传统的祭祀仪式已经恢复了三成。”成陵管委会副主任那楚格告诉我。那楚格原是鄂尔多斯日报社的新闻工作者，算是达尔扈特中的文化人，后被调回成陵工作，当了管委会副主任兼成吉思汗研究所所长。
“可是，有近一半的传统仪式，永远也恢复不了了。”他说。
“下五百两祭”（1）
又是一个神清气爽的草原清晨，查格德尔大叔喝完奶茶走出家门。13只绵羊在小小的羊圈里挤来挤去，似乎很高兴见到它们的主人。三五步开外就是一个砖石垒成的祭台，上面矗立着禄玛风旗。这是鄂尔多斯蒙古人心中的神物，据说象征着成吉思汗的兵器和军旗。老人往祭台里点上薰香，嘴里念念有词，一天的生活就这么开始了。
在查格德尔大叔转身往家走的时候，千米之外的成陵陵宫里也正传出婉转悠扬的诵经声。在成陵大殿上班的一位达尔扈特轻轻拨动了供桌上的酥油灯灯芯，灯花霎时明亮起来。供桌后的白色宫帐里，成吉思汗银棺静静地聆听着诵经人的祝福。
距成吉思汗辞世已经780年，今天，达尔扈特人依然守护着“八白宫”。他们住在伊金霍洛旗成吉思汗陵旅游区的附近，一些人就在旅游区管委会上班，成为有正式编制的国家工作人员。
采访他们并不是件容易的事。语言交流的困难本身就很大，再加上达尔扈特人有恪守秘密的传统习惯。
查格德尔大叔已经71岁，是管委会的老领导，也是达尔扈特的老“太师”。他说得很爽快：“你的问题我尽量回答。但有些东西很保密，我不能跟你谈。”作为成吉思汗祭祀仪式的首领，“太师”据说保管着开启成吉思汗灵柩的银钥匙，代代相传。但当我问起这把银钥匙时，他只是端起桌上的奶茶碗，喝得有滋有味，权当回答。
还算幸运，在当地采访期间，赶上了一次祭祀仪式。
那是3月21日，农历二月初三。下午1时许，祭祀开始。几位身着蒙古长袍的汉子陆续走进陵宫后殿，他们是新一代的牙门图德，接班好几年了。在他们身后，参加祭祀的达尔扈特、成陵工作人员、前来拜谒的蒙民三五成群地跟进来，所有人席地而坐。几位在殿内参观的游客也仿照达尔扈特人的样子，盘腿坐下来。这在旧时代是绝不允许的，祭祀无论大小，都不准异族人和妇女参加。
二月初三的祭祀规模不大，祭奠中要撤下正月里摆放的供品，大家分食。供品以前用的就是“五百两”中的钱，所以这个祭又称为“下五百两祭”。
后殿正中供奉着圣主白宫，忽兰白宫和准格尔伊金白宫一左一右。供桌上，供品堆得像小山一样，羊油馓子一层层地码了一尺来高。这种羊油馓子是蒙古族在游牧生活中创造出的食品，原料有白面、素油、糖和白矾。做法也很简单，把素油、糖、白矾和在白面中，面要和得软硬适中，和好的面揪成小面剂，在案板上搓成细长条，对折几次，扔进滚热的羊油锅里炸熟。晾凉之后，表面裹着羊油，看上去黄白相间，吊人胃口。不过达尔扈特人家制作的羊油馓子是长方形网栅状，跟别处的不一样，据说这种特殊的形状跟成吉思汗有渊源，象征着蒙古大军渡黄河时用的筏子。
“下五百两祭”（2）
“下五百两祭”总共持续了一个多小时，诵经、上香、献酒、献全羊，没有人统一指挥，但一切有条不紊。
敬献的全羊是吉仁巴雅尔大哥头天就准备好的，据说煮了两个多钟头。吉仁巴雅尔的家族一直都是祭祀的“后勤部长”，负责准备祭品。七八岁时，吉仁巴雅尔就看着爷爷用棉花捻灯芯。越是大祭，点的酥油灯越多，爷爷就越辛苦。灯芯长短不一，适合不同大小的酥油灯。如今，吉仁巴雅尔接过了家族的担子。和爷爷当年做的事情一样，他每天都要捻灯芯，祭祀时要保证酸奶的味道、白酒的醇香，还要把绵羊干干净净煮出来。“如果哪儿没做好，圣主会不高兴。”憨憨的汉子憨憨地说。
祭祀的高潮是分享煮全羊、馓子、空壳饼、糖块。吉仁巴雅尔等人三下五下就把一只整羊分成了小块，供品也从供桌上撤了下来。人们一拥而上，抢到手里、吃到嘴里的，都被视为是成吉思汗赐予的福祉。难得的是搁了足足一个月，羊油馓子还能保持酥脆，如果再泡进咸咸的奶茶中，那就是达尔扈特人最爱的零食。
薪火相传（1）
对达尔扈特人而言，祭祀成吉思汗的重任不亚于守护。祭祀的内容，700多年来都是牙门图德家族的秘密，直到上世纪80年代之后，才有研究论著陆续问世。为这事儿，蒙古族最后一位王爷奇忠义还冲当时的“太保”古日扎布发了一通火：你们缺钱我可以给，为啥要把老祖宗的东西泄露出去？古日扎布大叔至今都觉得冤枉：“那会儿国内外的记者都来报道祭祀，人家拿着摄像机、录音机、照相机，很容易就拍录下来。时代变了，什么东西还能藏得住呢？”
也多亏了古日扎布大叔的无奈，才使外界能够对这种古老而神秘的仪式有个大致了解。不过，翻开任何一本介绍成陵祭祀的书，绝对能让人看得眼晕，祭祀的繁多与繁琐程度远远超乎一般人的想象。
按照学者们的说法，成陵祭祀源自古老的萨满教，并完全保留了13世纪以来蒙古帝王祭祀的传统。各个白宫或神器都有不同的祭祀方式，单说最重要的圣主祭祀，就包括了日祭、奉祭、月祭、季祭、祝福祭、公羔祭、台吉祭、香火祭。日祭在每天清晨举行；月祭在每月初一、初三举行，“下五百两祭”就是月祭之一；季祭最为重要，农历三月二十一是春季查干苏鲁克祭，五月十五是夏季淖尔祭，九月十二是秋季斯日格祭，十月初三是冬季达斯玛祭，统称为“四时大祭”……除了日祭和奉祭，一年中大大小小的祭祀加起来有三四十次。其他的不论，光祭词就分了祭文、祝颂词、祝祷词、分福分词等等，流传至今的祭词还有50多部，5000多行。牙门图德全得背会，一字不许差。
这就难怪古日扎布大叔“一肚子苦水”。父亲去世后，他成了“太保”的唯一继承人，要学会12首祭歌。这可不是一般的难学，除了用蒙古语演唱的最后一首之外，其余11首祭歌都是连牙门图德也难解其意的“苍天语言”，所以被称为“天歌”。各国学者们对此大为不解，专门录了音回去研究，古波斯语、古土耳其语、古突厥语地猜测了一气，最终也没有定论。
学“天歌”全凭下工夫死记硬背。古日扎布大叔小时候，为了学“天歌”，被爷爷逼着退了学，说是“不学会这个就不让你上学”。每天清早和夜晚，就见一老一小，一前一后，往没人的沙漠里走。小古日扎布实在厌烦了，有次趁着爷爷在前面越离越远，自己调头悄悄溜回了家，结果第二天爷爷就找上门来，手里晃着皮鞭子……休学一年多，小古日扎布才算勉强通过了爷爷的考试，即便这样，爷爷去世前仍有遗憾：“你还有点不行，但我也没能力教你了。”当小古日扎布就任“太保”，第一次在大祭中打响马头板、唱起“天歌”时，他只有14岁。
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薪火相传（2）
如今新一辈的达尔扈特子弟，为了继承祖祖辈辈的事业，则需要经历更多的割舍。回到成陵工作前，他们有着各种各样的职业：种地、放牧、经商、搞声乐、当领导……王力东原来在供电所当所长，单位效益好，职工收入不错，人人羡慕；现在他是管委会民族事务和文物局局长，坐在冷板凳上硬逼着自己搞起祭祀《金册》的研究编纂。辛苦不说，工资还减了半。哈斯毕力格他们几个，都是三四十岁的人了，还得暂别妻儿，跑到呼和浩特的内蒙古师范学院进修历史和普通话，有时上午刚上完两节课，就得马上奔到汽车站坐六七小时车回成陵，赶着参加祭祀，确实非常不容易。
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成吉思汗墓葬之谜（1）
就在达尔扈特人埋头恢复祭祀的20多年里，国内外学者对成吉思汗的研究也由冷趋热，寻找成吉思汗墓地的热潮更是一浪高过一浪。有人会问：达尔扈特人忠心守护的“八白宫”，难道不是成吉思汗的墓地？这得从古老的蒙古族丧葬文化说起。
蒙古人早期信奉萨满教，不重视逝者的遗体，但相信灵魂永存。他们会在亲人弥留之际，将一团白驼毛放在他的口鼻处。留下亲人最后一口气息，也就留下了亲人的灵魂。亲人去世后，遗体实行土葬、水葬或者野葬，遗物和白驼毛将被珍藏、供奉起来，永享后代的祭祀。
成吉思汗病逝不久，阴山以南地区（今鄂尔多斯）和漠北高原就出现了祭祀成吉思汗的白色宫帐，也就是“八白宫”的前身。至于成吉思汗的真身葬在何处，则成了千古之谜。《元史》上记载说：国制不起坟垄。葬毕，以万马蹂之使平，弥望平衍，人莫知也。还有传说，说将士们在成吉思汗下葬处杀死一头小骆驼，后人祭奠时，赶着母骆驼上路。母骆驼停下来悲伤呼号的地方，就
