芳心似火--兼论齐国的恣与累-第3部分
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诱惑人，却也容易被当成一派胡言，因为大多数人与他们还是难以沟通。对付怪人的办法，在一个不知民主为何物的封建城郭中，杀伐就成了最简单的选择。
有些方士吓跑了，有些方士杀掉了，有些方士还在观望。而此刻远在齐国东部沿海，怪人们的大本营，正孕育着一场更大的阴谋或计划。说到底还是地理环境决定了文化传统，这种传统会长久地维持下去，滋生出一个个代表人物。齐国从建制上被秦国灭亡了，但它的文化风习直到几千年后的今天也还存在，更不用说当年了。齐国都城以至于东部腹地的富庶繁荣气象，也会让人一直怀念下去。
齐国是怎么强盛和富裕起来的，大可以讨论。但总的看似乎可以认定：它如果没有吞并东部的莱国，从而将东海地区纳入版图，要变得如此强大也是不可能的。莱国占据了东部，是最早的丝绸业发祥地，还发明了炼铁术，拥有世上最大的粮仓和最多的骏马，还是水稻最初的栽培者。这里被称为东夷。从记载上看，莱国被齐国所灭是齐襄公六年。但莱国并未就此消失，而是继续东迁，成了历史上所说的“东莱”。大多数专家认为，东莱的国都就在今天的龙口市归城村，那里直到现在仍然存有古城遗址。不管怎么说，齐国最后完全囊括了莱国，于是东部沿海地区成为它最重要的经济带，使其富甲天下。
考察齐国的山水才能理解它的独特文化。这是中国北方最不寻常的文化支脉，今天虽然保留了下来，但因为儒家文化、西部的农耕文化成为了主流，齐文化已经面目模糊起来。从地形上看，它就像伸进大海中的一只犄角。这犄角与日本列岛、辽东半岛及朝鲜半岛遥遥相望，此呼彼应。犄角上有一些林木蓊郁的山峦，如栖霞的牙山和荣城的崑嵛山、龙口的莱山以及青岛的崂山、莱州的峄山等等。这些特别的地形地貌，也就形成了文化的皱褶，里面夹杂有各种奇特的人物传承。比如道教，就在这里找到了最好的生存土壤，道教大师丘处机就出生在栖霞市宾都里，这里至今仍有他生活和传道的踪迹，著名的道教胜地太虚宫仍然残存。莱州的铁槎山、青岛的崂山、荣城的崑嵛山，无一不是道教重地。
西部人眼里的怪人，在齐国东部则是见怪不怪。就在秦始皇大肆杀伐方士的年代里，东部沿海仍然活动着一大批方士。秦始皇焚书坑儒后曾经东巡，走到齐国瑯琊一带又杀了一些方士。然而当秦始皇继续向东，渐渐抵达方士们老巢的时候，却有一个人敢于大谈长生不老神仙术，并主动求见了秦始皇。
关于方士徐福的考证
（见原书第一章之《徐福》）
这个因为胆大包天而名传千古的人，就是徐福。《史记》等正史上记为“徐巿”，后来不知怎么通作“徐福”。可能后来人着眼于他成功地欺骗了秦始皇，出逃成功，总算为齐国出了一口恶气，算是修成了大福吧。可见这个人的手眼心术非同一般。
徐福是齐国海边的一个方士，这是没什么争议的。有争议的只是这个人更具体的籍贯以及最后的出航地。有人认为他是胶东半岛南部人氏，也有人认为他是蓬黄掖即今天龙口一带的人。至于出航地，从古航海学的角度来看，也只能从龙口或蓬莱湾过海，先抵辽东半岛，再逐海岛链往东，这样才能不断规避风浪和补充淡水，最终抵达朝鲜或日本。当时的航海条件也只能如此，因为徐福出航的时间整整比哥伦布早了一千七百多年。所以说这是中国航海史上的大事件，虽然最初只是求仙寻药的借口，最后却从许多方面产生出了历史的大意义。
徐福要取得秦始皇的信任，就得冒着杀身之祸把谎撒圆。以前的方士试了多次，结局是身首异处。秦始皇修长城，平六国，书同文车同轨，统一度量衡，干的都是前无古人的大事，是所谓的大手笔。这样一个人对一些谈天说地的海边怪人随手杀上一批，应当是很小的事情。但现在的问题稍稍有了不同，就是他已经年老体衰，自觉来日无多了，豪气虽然还在，但已经不像过去那么长了。他几次来东方巡视，其中一个主要的目的就是想亲眼看一看神仙出没的大海，心里想的依旧是一件最最要紧的事情，那就是长生不老。
这之前他也服了不少丹丸，可能有些效果，但功效不能持久。受道家异术的影响，他还试过其他一些不可思议的健身法，如有的书上说他甚至接受过采阴补阳的损招。一切极端的方式都试过了，还是不能阻止衰老的脚步，那就得下更加坚定的决心了。想一想以他这样的身体和年纪，坐着一辆马车从咸阳赶到胶东海边，那该是怎样的长途苦旅。可是这在他看来差不多是和死神赛跑。所以这一次他就近与徐福谈论寻找仙山的事情，内心里还是抱了一个很大的希望。
徐福不仅有多次出海远航的经历，精通大九洲学说以及诸多方士的技术，还一定会有相当高明的表达力。直到今天胶东都流行一个说法，即“黄县人的嘴”，说的就是这个地方的人特别会说话，有超人的说服力。徐福对秦始皇说了求仙之苦、多次不成的症结所在：海里由于有大鲛拦路，根本不能靠近仙岛。他认为要想一举成功，必须再做更周到更严密的准备，把困难和艰险想得更足才行。他提议要打造更坚固的楼船，形成一个浩大的船队，并且要配备最好的弓弩手，还要载上五谷百工和三千童男童女。
他提出的船队和粮草武装之类今天倒好理解，但把那么多童男童女拉走就不好琢磨了。这种明显的移民嫌疑，秦始皇怎么就没有察觉呢？这次大王竟然一口应允了，命令从广大地区寻找面貌娇好的男童女童。今天有人推论出一个令人信服的解释，即徐福当时要以祭祀的理由说服对方，说既然是一桩伟大庄严的求神使命，那就需要非同一般的仪式，到时候需要最隆重的生人祭。他以献给海神一大批美物为借口，生生把三千青春运到了海外，这真是一个大胆的计划。可是他真的成功了。
秦始皇也许是为了验证徐福的话有多少真实吧，记载中他亲自率人沿大海走了一遭，从古黄县一直走到东邻的福山，然后又去荣城成山头，还亲手射杀了一只大鲛。这使他对大鲛的存在以及拦路一说深信不疑。这次东巡，除了射鲛，他还登上了龙口的莱山，这在当时是一座名山，上面是月主安居之地，建有一座月主祠。他祭了月主，然后又祭了阳主，阳主在荣城成山角，那是海的最东端，是太阳最早照亮的地方。
秦始皇登基之初就上了泰山，搞过声势浩大的封禅活动。可见他对于神是多么敬畏。这在现代人看来有些愚昧，觉得他在浪费工夫。其实无论是帝王还是平民，有所敬畏总比没有要好。敬畏可以约束自己的行为，修葺自己的内心。毫无敬畏的个人和群体往往是非常可怕的。徐福利用了秦始皇的敬畏之心，而他自己也是充满了敬畏的人。现在胶东一带还有许多当年徐福出海祭祀的地点，一些关于他率船队出海之前举行祈祷仪式的记载。方士本来就是言说鬼神的，这种言说对他们来说不可以看作是一种策略，而是真实的认识、是一种世界观。大海深处出现的海市蜃楼现象，还有无边无际的大水，对他们都是无尽的想象和神秘。
有人推测徐福是齐国隐藏下来的学人，是暗中与秦国对立的代表人物，只不过以方士的身份遮人耳目罢了。他船上真正装载的，主要还是一些思想和政治人物，不过这会儿化妆成了技术人士。这种推测当然也能成立，因为自从焚书坑儒事件发生之后，一些学术思想人物流散到了各地，他们的生存压力一定很大。秦国的文化政治中心在咸阳，它的威慑力自西往东会逐步减弱，于是越来越多的异端人士也就流向了东夷，即胶莱河以东的海角地区。但这里对于他们来说，恐怕也不是什么长久之计，早晚还是有个移民海外的问题。
可能是秦始皇的第二次东巡，过瑯琊时杀掉了许多方士儒生。这次大屠杀发生的时间和地点都是极具威胁和刺激性的，于是徐福率人出走，已经是十二分紧迫的事情了。
结果徐福在两到三次探索性的出海之后，最后一次终于成功了。正史上记载他的浩大船队逃到了日本外岛，得到了一大片“平原广泽”，于是自立为王，再也不回故国了。直到今天的韩国济洲岛等地，还有徐福路过的遗迹，而日本的许多地方这种遗迹就更多了，并有不止一处徐福登陆纪念地。一个人就这样成了王子，而且带走了一大批能工巧匠、三千个童男童女。这一切都足以引起后来人的羡慕和想象，所以把“巿”字改成了“福”字，也是自然而然的事情。
秦始皇的求仙之道
（见原书第一章之《向东方》）
秦始皇最后一次东巡完成了一些大事，其中最主要的当然是派遣了这支徐福船队。至于东部沿海的考察、大海风光的绚丽奇异，从一开始就深深地吸引了他，不然也不会有接二连三的远行，车马劳顿对他来说已经很不适宜了。虽然当时他的年纪只有五十左右岁，但他这五十年干的事情可不一般，太多太大，足以折寿。古人的寿命要少现在许多，可是他们用来做事情的时间仿佛仍然充裕。这在许多考察历史的人看来常常感到吃惊，因为以古代的人来比今天的人，今天的人不仅成熟得太慢，而且还显得成事不足。关于寿命，有人推论今天的人活得久，主要是药物的发展，是对生命规律的认识提高了。也就是说，“炼丹”还是有用的。现代丹炉仍在熊熊燃烧，不同的是，它经过了几千年的改造之后，已经不需要再架在山野里了。
但是也有个说法，即我们寄身的这个地球转速越来越快了，所以从计数上看，我们的七八十年与古人的六七十年相比，在总量上也差不了多少。这只是一种想象，虽然现代科学测量已经断定，地球自转的速度确是加快了。
不管怎么说，秦始皇最后一次从东部往咸阳赶的路上，真的是上气不接下气了。与他同行的有丞相李斯和大内总管赵高，这两个重臣就像他的左膀右臂。这样一路上可以商量处理所有的国家大事。他们回程走的路还是靠近大海，大致是顺着渤海湾往西绕行。帝王的心不同于一般的心，令他满足和向往的常常是最辽阔最伟岸的事物，所以面对崇山峻岭或一大片平原会神往，见了浩淼连天的大海更是感慨万千。秦始皇的晚年与大海结下了不解之缘，这可以有多方面的解释，但与一种帝王的人格气质，仍然有深刻的联系。
大约走到了沙丘一带，也就是今天的河北省内一处海滩上，秦始皇的生命抵达了终点。他死在了东巡之路上，这大概是连他自己也料想不到的吧。本来为了求长生而来，却连赶回家的时间都没有了，时间对他来说就这么突兀地结束了。地球仿佛停止了转动一样，整个东巡的车队都被巨大的恐惧笼罩了。可以想见随行的文武大臣会有多么害怕，其中的李斯和赵高慌得大概不知怎样才好。他们为了遮掩皇帝死去的真相，害怕闷热天气中散发的尸臭泄露了秘密，就在大王的寝车上装满了鱼虾。就这样，一车臭鱼烂虾，陪伴了千古一帝最后的旅程。
秦始皇的一生，
