异界生活助理神-第58部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
其实方天现在认为，类似这样的场景应该存在于每一个人甚至每一个生命的身心之中，只不过普通人无法这般地直接看到罢了。
方天的心念再一动，便飘入了其中的一颗“太阳”之上，或者说，进入了“太阳”之中。
无数的场景如同在现实中具现。
小麦、水稻、高粱、黄豆、芋田、油菜花……
金黄的麦浪被轻风吹拂着一阵阵翻涌，散发着特有的似香非香的气息，而另一处，这一世至今都还未能得见的水稻，正在水田中，呈现着如同初插秧时的状态，并且，还是两个品种的，一截是梗稻，一截是糯米稻。
心神在这里微微沉凝。
于是，不知什么程序被启动，下一刻，青涩的稻田迅速地成熟，就在那么短短的时间里，青禾一点点地长高，然后分株，然后茁壮，然后抽穗，然后扬花，然后成熟。
场景的变化却并没有到此为止，而是继续着。稻穗变成稻子，稻子变成米，米变成粉。然后梗米与糯米两种米粉的混合，一步一步地，直到变成了糕点，而且，还是刚出笼时的样子，热气腾腾，香气氤氲。
下一刻。心神抽离，退出。
退出之后，方天不自觉地微微苦笑。
苦笑的原因也很简单。就因为他刚才进入的这个“太阳”，在这九十七颗“太阳”中，虽然不是最明亮最灿烂的，却是最广大的。
而这颗“太阳”代表着什么？
有着刚才的那一幕。那真是瞎子都知道是什么。
原来。哪怕是今世不再怎么着意，他在本质上，嗯，本质得不能再本质了，本质上，他依然还是一个“吃货”啊，这明明白白的意识呈现，可骗不了人。
在这里。他的一身所有，俱都昭昭然然。真正地是处于“光天化日”之下，无有一丝一毫的隐藏，所有阳光的、阴暗的，优秀的、拙劣的，上得台面的、上不得台面的，全都被意识世界一视同仁地，在明明白白地呈现着。
只要刚才的这颗太阳还存在着，还这么地浩大着，他想说自己不是一个吃货，都说不出口。——哪怕是能欺天欺地欺人，总是欺骗不了自己啊。
再下一刻，方天心神再次一动，沉入了识海世界最明亮的那一颗“太阳”之中。
位于现实中的枫林大院的那个井，在这里呈现，还是前世的据说是祖传的载录着“黄帝说养身聚神攒簇七宝飞升经”的斑驳古册，在这里呈现，梅花桩，在这里呈现，曾经的那个“梦”中的场景，在这里呈现，“我道六境”，在这里呈现，独属于他的“十字修行体系”，同样在这里呈现……
源自这具小身体原主人的魔法修炼九级传承秘录，依然在这里呈现……
这是他的修行意识总汇。
来到此世，从接触魔法开始，哦，准确地说是从不小心开讲了西游记引起了不测的后果开始，方天一直就是把修行放在最高最重要最优先的位置，现在看来，代表着修行的这样一颗意识“太阳”最为灿烂明亮，是有道理的。
半晌后，方天的心神再一次地抽离，然后，在一个完全旁观的视处，静静地注视着那所有的九十七颗“太阳”。
刚才的一幕幕意识呈现，看来很神奇的样子，但对于方天来说，似乎是理所当然，又似乎是熟悉得不能再熟悉，总之并没有半点的惊诧。——这一年多，一路修行到现在，他经历过的稀奇事还少么？
既是修行的成果，自然而然而来，便不须怎么着意，就如他现在现实中的那个小身体一样。类似这样的事，第一次，方天是惊，第二次，方天是诧，而等到第三次第四次第五次，方天就表示，“我很淡定”很淡定很淡定了。
注意力本就不该集中在这些事情上面。
那么该集中在哪里呢？
方天想的是这九十七颗“太阳”。
如果是普通人，其意识也能够具现的话，那么，该是什么样子？一个才出生的小孩呢？又或者，“梦”中的那位存在呢？
一个理想的高位修者，其意识太阳，是多于九十七颗，成千上万，越多越好，还是少于九十七颗，以至于只有三颗、两颗、一颗甚至于根本就一颗都没有呢？
多还是少，这是一个问题。
这也是方天此后的修行方向。
对此，方天是没有什么答案的，好在，方天也早就习惯了修行中的“没有答案”，没有答案，就去试嘛，试着试着，总会试出来的。
两颗意识“太阳”，一颗最明亮，一颗最浩大。
方天现在是惟恐修行过快，需要狠狠地沉淀与融和一段时间，因此自然是不能拿那颗最明亮的来开刀，那适宜拿来做试验的，就是最浩大的那一颗了。
饮食，以至于美食。
方天的初步打算，是在现实中，把这颗意识“太阳”中的所有，尽可能地一一实践。
倒没有什么“技进乎艺、艺进乎道”的想法，方天就是想试试看，在现实中，他尽量地投入这个项目中去，然后，在意识世界，这颗“太阳”，以至于其它的“太阳”，或者扩大到整个识海世界，到底会发生什么样的变化？
只要有变化，天长日久，他应该就能看出一些什么的。
换言之，今后的一段时间，他大概是要真正地化身成为一个吃货了。当然，也不必做一个完全的吃货，以饮食这个项目为主吧，旁及其它，而至于涉及其它的哪些，就顺其自然了，不加控制。
又想了想，方天确定了这个想法。
是念已，这一次的小闭关算是结束，方天出得井中。
炎季未过，日正当头，嗯，天气仍然很热烈，也因此，枫林大院中空无一人。——自水力风扇被方天搞出来后，有了对比，这样的鬼天气是再没有人愿意呆在像是蒸笼一样的炎热中了。
感应伸展出去，方天才发现不止枫林大院是这样，周边大院，也大多十院九空，甚至于整个小镇，都呈现着半空状态。（未完待续。。）
第二卷 安居乐业 第七百四十四章 沉吟罢，当下道路徐徐展
苏东坡词中有一句很着名的话，“此心安处是吾乡。”
事实上这并非是老苏的原创，而是原出唐朝诗人白居易之口，后由老苏好友王定国身边人所道，然后再由老苏写入词中。当然，被他一写，这句话差不多也就成了他的独门招牌了。
就好像苏东坡这个“东坡”的本身，也并非出自老苏一样。
后世有一个专门的术语，把这种恶劣的行为称为“抢戏”，或者说，“抢镜头”。
还是回到“此心安处是吾乡”吧，具体来源是这样的，老苏词中有原序：
“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：‘广南风土，应是不好？’柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。”
醉过才知酒浓，爱过方知情重。
换个通俗也更实际点的说法就是，饿过的人，才知饱的滋味。
同样的，只有颠沛流离的人，才分外想望着，也分外需要着，“此心安处是吾乡”，因为身不能安，于是就只能期待并要求着心安了。
如果身心全都不安，那人还怎么活？
和在地球上，和在那个叫做华夏的地方颠沛流离比起来，跨越不知多少的时间和空间，来到这个莫名所以的异界，对于方天来说，大概是没有什么比这更颠沛流离的了。
过往的一切，全然斩断。如风，如影，如梦。去不复来。
别说不能回去，就算退一万步、一百万步或更多步来讲，就算能回去，届时，所面对的，大概也只是一个更陌生的“异界”吧。
而在这里，所幸有一个枫林大院。所幸有一个井。
枫林大院，给初临此世的他提供了一个安身的地方，而位于大院侧院一角的那个井。就是他安心的地方了。
在这里，他有过迷惘，也有着成长，在这里。他度过了许多个不眠之夜。也沐浴过许多如水的月华和星光之夜。
随着修行的渐深，这个曾默默陪伴着他度过无数个日夜的井，渐渐从实际的需要，变成了心中的慰藉，而此际，当修为再一次大进，横绝一切的意念贯彻身心内外之时，方天的第一个选择。并不是纵横捭阖，也不是登上高高的山顶。纵览**，横览八荒。
而是再一次地回到这个井中，与井同处，共井默默。
这一默，就又是数天的时间。
无数的念头，在意识中徘徊，无数的意识，在心中冲撞，而这念头和意识的绝大多数，都是催促着方天，去“大展拳脚”一番，并且，是用“神挡杀神，佛挡杀佛”的姿态。
方天并没有任何阻挡，任其冲撞。
当然，也就是在身心之内冲撞而已。
伴随着意识的涌动，身体中，气血也在急速地周流，不论是气脉还是血脉，在此际，都好像变成了高速公路，气血在此中横冲直闯。
也亏得是方天现在这样的身体，换了稍微差一点的，估计就是直接挂了也说不定。
用个宏观点的形容，方天现在，是在“治水”。
气血的泛滥冲撞只是现象，或者说表象，方天要治理的，不是这个，而是意识之水。怎么治理？前世华夏还是上古之时，便已有了答案。
南域每年都有长达两个月的雨季，而卡拉多山脉的这一端，也每年都有一次山洪泛滥，浩浩汤汤的卡拉多河便来源于此。
修行过程中的每一次晋升，差不多也就是天降大雨。
而大雨降落之后，身体能留住多少，就要看每个人的情况了，或者换个说法，“视其造化”。
若是沙漠，一场雨过，哪怕是再大的雨，两三个时辰后，便又是滴水不剩，若是山林……卡拉多山脉就是最好的榜样。说来说去，归根结底，还是要看每个人的“涵养”。
神挡杀神，佛挡杀佛，这么做固然爽，但爽过之后，免不了也就是个沙漠的下场。
纵横捭阖同样爽，但最多也就是造就个卡拉多河，让人看个赞叹感叹而已。
相比而言，方天还是更衷情于把这些“水”完全或至少大部分地留住，这就是总体的策略或者说道路界定了，而在此之后，就是具体的方法了。
修行，只要是修行之事，就脱不了十字修行体系，也就是身、心、意识、精神力。
身，已经小成这样，而且内里所有的脉络皆是四通八达，方天实在是不知该如何锻炼了。
心，从生命总体来说，“心之七岛”早已确立，从方天自己的生命个体而言，人生道路也基本确立，在这一项上，只要照着既定的方针路线走下去就是了，无须作太多考量。
精神力，每一次和那些亿万植物作连接，哪怕是酣眠，都会造成精神力的茁壮成长，而且�
