格萨尔王-第6部分
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第3回 推巴噶发愿降尘世 莲花生设计选龙女
话说那牛尾洲的白玛陀称王，端坐在莲花光宫殿里，掐指计算，得知教化众生的时机已经到来，该是神子降生人世的时候了。于是他在一百零八个持明者（注1）、一百零八个勇士、一百零八个空行母（注2）的大会上宣布：推巴噶瓦要到雪山之邦去教化众生，诸神要加以保护。然后他又向七十二个白贡护法神、藏区的十三个地方神、玛桑念青四部落、二十一修士，以及爱好善业的神、龙等一一嘱咐过了，最后向神子推巴噶瓦施行教诲：
你曾以大乘（注3）无上的菩提心，发过不能超越的大金刚誓。
利他的事业现已来临：在那晴朗的天空里，日月没有闲居的权利；世间有了疫和病，草木药物没有闲居的权利；在敌我轮流的爱憎中，黑头凡人没有休息的权利。
为了教化藏区的众生，认识因果的关系，颂扬三宝的威力，请你立即就到藏区去。
山神、战神、地方神，还有威玛护法神，也将同你一道去。
派大乐手印空行母，为了方便慈悲性，在四周十八个国家里，要摧毁那有形的敌人，还要制服那无形的魔鬼。
好男儿，莫懈怠，谆谆教诲要牢记！
神子推巴噶瓦听了上师的教诲，心中暗想，我的誓言是不能违背的，可是，男子汉虽有胆识，打败敌人要靠武器。俗话说得好，牲畜虽有棚圈，但要长膘还得靠饲草。长官要靠属民来壮大声威，上师要靠僧众来装饰自己，有钱人要靠福分来帮助，勇士要以武器来制敌。辽阔的天空虽能覆盖一切，但也要预防乌云遮蔽蓝天；稳固的大地虽无所不生，但还要山神、地方神不起妒意。我要降生人世，若没有一个各方面没有缺陷的父母、族姓、部属和臣民，纵然我发下大愿，恐怕也难施行教化众生的大业。推巴噶瓦心里这样想着，于是向莲花生大师禀告：
前世我曾发下誓愿，教化众生降伏妖魔。
现在有了慈悲的利箭，要有良弓才能射向靶面。
要使甘雨降人间，大海的蒸气要浓如烟。
要是父母不造血和肉，神子哪能投生在人间。
慈悲的大师听我言，降生人间要条件：生身父亲要念类，凡有祈求皆能如愿；生身母亲要龙族，没有亲疏厚薄在世间。
为了降伏强大的妖魔，为了除净众生的孽障，慈悲的大师啊！
请满足我的心愿！
莲花生大师听了神子推巴噶瓦的要求，凝神思索着：推巴噶瓦要去拯救众生，当然需要那些事业成就的条件，我也应该为他选择一个土地肥沃、属民善良的地方，选择好的父母和家族。
莲花生大师想着，大睁双眼，向藏区上、中、下三个地方望去。上面的阿里地方，普让为雪山所围绕，古格为岩石所围绕，茫玉为冰川所围绕，这就是所谓阿里三围。中间的卫藏四部落是玉日、卫日、耶日和元日。下面的朵康六岗，是玛扎岗、波博岗、察瓦岗、欧达岗、麦堪岗、木亚岗。此外还有黄河、金沙江、澜沧江、怒江等四条大河，四个农业区和四座大城，四个秘密带。他看了又看，竟没有看到具备神子推巴噶瓦降生的地方。莲花生大师叹了口气，闭上眼睛，怎么办呢？他静静地想着，一定要为神子找到一块吉祥如意的地方。他又睁开眼睛，从上到下细细地察看起来，突然发现，在朵康六岗的中心，有一个叫岭的地方，上岭八大色巴、中岭文布六部落、下岭穆姜四部落。在中岭和下岭的交界处，有一个十善俱全、权势兴盛的部落，这正是幸福的太阳自己升起的地方。
地方选好了，再就是要为神子选择父母、家庭。在藏区，最古老的六个氏族是直贡的居热氏、达隆噶司氏、萨迦昆氏、法王朗氏、琼布贾氏、乃东拉氏。这些族姓虽然很大，但缺少教化的缘分。莲花生大师又继续在藏族最著名的九个氏族里寻找。这九个氏族是：嘎、卓、咚三氏，赛、穆、董三氏，班、达、扎三氏。在岭地中，果然有一个穆布咚族姓的人家。这一家有三个女儿，最小的一个叫江穆萨。江穆萨嫁给曲纳潘后，生了个儿子叫森伦，森伦天性善良，器量宽洪，性情温顺，完全可以做神子推巴噶瓦的父亲。
父亲找到了，那么母亲呢？神子的母亲应该是龙族，还要设法到龙族中去找才是。
在龙族中，也有四种不同的族姓；王族、婆罗门（注4）、庶民和贱民。为神子选母亲，当然不能在庶民和贱民当中选，只有到清净的龙宫中去挑选。莲花生大师想好了一个人——龙王邹纳仁庆的小女儿梅朵娜泽。她若降临人世，自然会得到战神九兄弟和马头明王的保护。让她做神子推巴噶瓦的母亲，是再合适不过的了。但是，怎样才能把梅朵娜泽从龙宫里请出来呢？莲花生大师略一思忖，想出了一个办法。
再说那龙王邹纳仁庆所属的龙宫中，众龙自由自在地过着和平、清静的海中生活。这一天，随着一声巨大的轰响，一头四岁的犏牛（注5）冲进了大海。这犏牛东碰西闯，所经之处，立即疫病流行，没有谁能医治得了，也没有人知道这疫病发起的原因。众龙极为惊慌，海底失去了往日的安乐和宁静，到处是一片混乱。病龙的呻吟声响遍龙界的各个角落。众龙哪里知道，这正是莲花生大师为了得到龙女梅朵娜泽，把疫病的毒菌塞进了犏牛的牛角，又对犏牛施以咒术，才使得整个龙界陷入混乱。
众龙纷纷向龙王邹纳仁庆禀报这疫病流行的情况，倾诉着疫病给龙族带来的苦痛。这声音是那样的悲恸：
水晶宝座上面的龙王邹纳仁庆啊，请细听我们的诉说！
在我们龙的世界里，突然降下了巨大的灾难，龙世界充满了疫病。
不知这是前世的冤业，还是暂时的厄运，我们不知道怎样才能治好它！
健康无病的安乐，除非得病不会想得起。
一生的欢乐与幸福，不到临死不会想得起。
不发生极大的灾难，不会想起喇嘛的恩惠；不受到严重的损失，不会想起官长的庇护；不发生特大的灾荒，不会懂得节俭的重要。
也许是我们的行为出了差错，菩萨降灾来惩罚我们！
这究竟是怎么回事啊，到底应该怎么办？
龙王邹纳仁庆被众龙的呻吟和悲恸闹得心神不宁。他也很奇怪这次的疫病是怎么产生的，心中暗自思量：没有震天霹雳鸟不会飞，鸟不飞则马不惊，马不惊则头不会破。龙世界的灾难到底是什么原因？一定是人世间来了大术士。可我们龙族的先知者，应该是什么都能未卜先知的，为什么这次疫病没有先知呢？莫不真是应了俗谚中的话：“念经时适逢上师的声音嘶哑，布施时适逢施主的手指僵硬，赛跑时适逢马儿脖颈发颤，狩猎时适逢猎狗突发暴喘。”我们的先知被什么迷了眼睛、塞了耳朵，也未可知。现在，我们要想知道龙世界发生疫病的原因，就一定要到外面去请一个上师来。那么，请谁呢？在勒多玛雪地方，有一个卦神叫多吉昂噶，就派龙子朗哇司旦到勒多玛雪去请卦神吧。龙王邹纳仁庆把自己的意思向众龙一说，众龙那忧愁、痛苦之心才得到一丝安慰。
莲花生大师闻知龙王派龙子去请卦神多吉昂噶，连忙施用法术，对卦神吩咐道：“到了龙宫要如此这般地对龙王说……”
再说龙子朗哇司旦施用神通，刹那间到了勒多玛雪那个地方，向卦神多吉昂噶献上了一面宝镜，然后对他说：
“世间的卜筮首领，先知的神变大王，具有天眼的全知者啊，我们清净的龙世界里发生了从前没有过的事情，十八种不同的疫病，在龙世界到处蔓延。不知道是什么缘故，或者是因什么过失而发生，不知道要用什么方法和什么药物来治疗。我的父王邹纳仁庆专门派我来请您这赡部洲土地上最有名望的卦神多吉昂噶，务必请您快速起程，拯救龙世界的众生。”
卦神多吉昂噶想起了莲花生大师的吩咐，忙说：“啊，好啊！中部的煞和下部的龙，是亲弟兄一样的近邻。俗谚说：‘草虽生长得凌乱，风来时却倒向一边；高空的星星虽然分散，却是同升同逝在蓝天。’龙世界有了灾难，我怎么能说不去呢？”说罢，把三百六十根卦绳，五百个卦板，一百五十个算卦的骰子，三十二支神箭，三百六十件算卦的图表，连同卦书，驮在五十头骡子身上，和龙子昂哇司旦同往龙宫里去。
当二人来到龙境司巴玉措湖畔时，龙王邹纳仁庆早已等候多时，寒暄一番之后，龙王急不可耐地对卦神说：
龙世界遭受了灾难，不知道有效的祈祷是什么，请求卦神您算一算！
请您拉开卜卦绳，请将卜卦的图表摆起来，请将骰子掷一掷，请将神箭供案头，需要什么即时就准备，只盼早些听回音！
卦神多吉昂噶并不怠慢，立刻对龙王说：“为了占龙王贵体康健的卦，占龙众疾病原因的卦，占重大政事的卦，如不准备好应用的物件、修行的东西和供奉的物品，那就等于轻视了神灵。”
“需要什么东西，请卦神明示。”龙王毕恭毕敬，诚惶诚恐地说。
“请准备一条清净洁白的卦单子，十三支金色箭尾神箭，五十种各色各样的宝物，白鹫鸟的翎毛，白绵羊的右前腿，没有锈的玻璃镜。”卦神神色庄重地吩咐着。
龙宫里的宝物都是现成的，拿来就是。不多时，打卦所需要物品一应俱全，只等卦神净手打卦了。
多吉昂噶把清净洁白的卦单子摆在面前，用绸子把十三根金尾箭装饰起来；把白鹫鸟的翎毛插在白绵羊的右前腿上，系上没有锈的玻璃镜；把五十种宝物摆在毡毯上面，挂起三百六十种占卦图表；把占卦用的木片排列起来，结上三百六十根卜卦绳子，嘴里念念有词：
喂，上方光荣的庙堂里，神圣的占卜首领，还有班色、托色、达色三公子！
喂，有占卜传统的战神！
喂，玛桑念族的总管刚温！
喂，预知世间一切的汤布！
请你们保佑占卜灵验如神。
将那雾气遮蔽的卜卦的疑难隐晦，扰乱占卜的障碍，和不知不显的恶魔阻碍统统除尽！
擦去上面如云的遮盖，擦去下面如雾的笼罩，擦去中间如尘的障气。
擦得比那明亮的玻璃还洁净，磨得比那白色的玉石还要美。
在清净的龙的国度里，让不净的疾病所压伏。
这件事最初打从哪里发生？
中间的缘由是什么？
对此怎么办才有效？
卦神将需要占卜的原由说过之后，平地忽然起了一阵清风，白绵羊腿上的鹫鸟翎毛轻轻地抖动着，神箭上的绸子也飘了起来，占卦用的图表哗哗作响。卦神多吉昂噶凝神闭目，并不理会眼前发生的一切，龙王邹纳仁庆和龙子龙孙们的心情却格外紧张起来。
过了很久很久，卦神睁开双目，并不看跪在一旁的群龙，清了一下喉咙，念诵道：
啊呀呀！卦象显示明白，你们且听仔细！
卦头虽好卦体重，外方高来自方低，祈祷祭祀才能有效益。
在这龙的世界里，不曾有过这种灾害与病疾，那是因为在人的世界里，藏王曾邀请祖师建庙宇。
龙心未报受处罚，由于那个报应所引起，中间发生了内乱，火焰势燎原，若不施行有效的方法，龙的世界就要变成
