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第521部分

四库全书总目提要-第521部分

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祀,乐律用李文利之说,皆非确论也。
  △《千家姓文》·一卷(两江总督采进本)
  国朝崔冕撰。冕字贡收,巢县人。是编以村塾所传《百家姓》语无文义,因就史传详加繙阅,得复姓三十四,单姓九百七十二,计千馀六姓,联属其文。
  较原书为雅驯然,不及王应麟《姓氏急就篇》典核有据也。前有康熙癸卯冕自序。
  又有如皋冒国柱序。其注即国柱所作,皆但云某代有某人,而不著所出,亦无徵不信矣。
  △《教养全书》·四十一卷(浙江汪启淑家藏本)
  国朝应捴谦撰。捴谦有《周易集解》,已著录。是书分选举、学校、治官、田赋、水利、国计、漕运、治河、师役、盐法十考,节引史文,而取前人评论各参其下,体例略仿《文献通考》,於明代事实,所载尤详。捴谦间附断语,议论亦多醇正。然以视马端临之精博,则犹未能遽相方驾矣。其中不载律算者,以徐光启已有成书;不载舆地者,以顾炎武、顾祖禹二人方事纂辑故也。
  △《姓氏谱》·六卷(浙江巡抚采进本)
  国朝李绳远撰。绳远字斯年,嘉兴人。其书杂抄《万姓统谱》而成,舛漏颇甚。疑其录以备用,本非欲著书也。
  △《李氏类纂》·五十卷(浙江巡抚采进本)
  国朝李绳远撰。是编盖偶抄诸家类书,以备自用。故职官首宗人府,用今制也,而云国朝置大宗正院。改宗人府宗人令一人,乃前朝故事,而以为国朝。此沿袭抄录,而事同未去葛龚者矣。
  △《韵粹》·一百七卷(两淮盐政采进本)
  旧本题国朝朱彝尊撰。彝尊有《经义考》,已著录。是书采古人新颖之语,分韵编次,韵为一卷,所摭不为不富。然惟摭词赋,而不及经史。其词赋引据他书者,亦即以词赋为出典,其病与苏颂《文选双字类要》略同。彝尊学有本原,著述最富,不应为此饾铮В渖轿淖帜谖闯⒀约按耸椋橹惺庇秀谛秀谧郑嗨莆赐曛尽R晌八郊且员复矢持茫笕酥仄溲筒啻矗旖ブ领读鞑级
  △《宫闺小名录》·四卷,《后录》·一卷(浙江巡抚采进本)
  国朝尤侗撰。侗有《明史·艺文志》,已著录。是编补陆龟蒙、洪适、王铚、温豫、张邦几诸录之遗,上起於汉,下迄於明,凡女子以名传者,皆分类编载。一曰后妃,附以公主、外戚。二曰列女,附以妓妾之有节行者。三曰妾婢,附以杂类。四曰妓女,五曰外传,附以寇盗。六曰仙鬼,附以剑侠。每类又有补遗。其补录未尽者,闽县余怀又续为后录一卷,侗并跋而刻之。其旧录所已有者,亦列其名而不著事迹,注曰已见。其蒐采颇勤,然侗本摛华掞藻,以词赋为工,怀亦选伎徵歌,以风流自命,考证之学,皆非所长。如明代宫人琼莲媚兰之类皆收,而王满堂、杨金英之类名在国史乃遗之,据杜甫诗收其婢阿稽,而刘整之婢绿草载於《文选》乃遗之,据魏文帝诗收刘勋妻王宋,据元稹诗收其女小迎,而焦仲卿妻兰芝,葛沙门妻郭小玉,左思女纨素、蕙芳并见《玉台新咏》乃遗之。
  至李波小妹歌之雍容、东飞伯劳歌之莫愁、乔知之诗之窈娘、李白诗之女平阳伎金陵子、李商隐诗之柳枝、杜牧诗之定子、白居易诗之都子、元稹诗之念奴、秦观诗之边朝华、晏殊诗之刘苏哥、欧阳修诗之娇儿以及裴度之黄娥、司空图之鸾台,失之眉睫之前者尤不可胜举。他如唐李冶乃女道士,元薛兰英、蕙英乃富民之女,有《联芳集》,而列之妓女之中;石崇妾绿珠见於本传,窦滔妾赵阳台见於《璇玑图序》,而乃不入之婢妾。则门目颠倒,紫云一人,既入仙鬼,又入补遗。隔六页而两见;赵娟一人,既附王韫秀,又别为一条,越一卷而重出;则排纂多疏。以锦瑟为令狐楚之青衣,犹据《刘攽诗话》;至於段文昌家之膳祖,犹夜来之称针神;鲍生之四弦,犹苏轼之胡琴婢;皆以艺称,非其名字。一概列入,乖谬殊深。甚至同时妇女,连篇累牍,益无体例矣。
  △《同姓名录》·八卷(浙江鲍士恭家藏本)
  国朝王廷灿撰。廷灿,钱塘人。康熙辛酉举人。官崇明县知县。是书盖因梁元帝及明太常寺卿余寅两《同姓名录》而广之。寅书止於金、元,廷灿则兼及明代。然如宁都魏禧,至康熙己未尚荐举博学鸿词,而取与崇祯末年之魏冲相配,题曰两魏叔子,则取州县户籍而阅之,同姓名者万人可得,何止此八卷乎?又卷三全抄梁元帝书,卷五亦全抄余寅书,又何贵乎屋下屋也。
  △《古事苑》·十二卷(内府藏本)
  国朝邓志谟撰。志谟字景南,饶安人。是书成於康熙丙寅。捃摭古事,裁为俪偶,凡六十篇,其注释则各附篇末。大致欲仿吴淑《事类赋》,而不能谐以声韵,贯以脉络,遂各为无首无尾,不相联贯之四六云。
  △《行年录》·(无卷数,礼部尚书曹秀先家藏本)
  国朝魏方泰撰。方泰字日乾,号鲁峰,江西广昌人。康熙癸未进士,官至礼部右侍郎,翰林院学士。是书取古人事迹有年可纪者,各以其年编之,每一岁为一篇。其但有几十岁字而不得其畸零之数者则各立几十馀一篇,其并无几十字可考者,则分立初生、童幼、少壮、老年四篇,而冠以各朝历及制令,附以生辰同生,学生、遗腹、前后身四篇。原本不分卷数,亦无目录,次第颇为颠倒。如凡例称冠以各朝历,而此本以前后身为冠,知非方泰之旧矣。所列儒异兼陈,不免稍失於杂。又随所见闻即据其书载人,不复究其本源,亦稍失之疏略。
  △《石楼臆编》·五卷(浙江巡抚采进本)
  国朝周纶撰。纶字膺垂,松江华亭人。康熙中官国子监学正。是书分吏、户、礼、兵、刑、工六门,中立五十九目。自汉、唐迄於本朝凡关六曹政事者,俱类纪之,於国初以来章疏案牍,亦颇有所徵引。大旨以为场屋对策之用,然书生局於里辏补俑适拢茨苊飨啊9衣┦舛啵蛔憔∽士夹R病
  △《五经类编》·二十八卷(通行本)
  国朝周世樟编。世樟字章成,太仓人。是编摘取五经之语,分为十门,每门又分子目,皆以备时文之用。末附诸经略说、经义辨讹、辨疑各数条,亦皆无关考证。
  △《同人传》·四卷(两淮盐政采进本)
  国朝陈祥裔撰。祥裔有《蜀都碎事》,已著录。是书自秦、汉以迄元、明,凡同姓名者,采集成册,末附父子同名字者数人,采摭颇详,去取亦颇矜慎。如《太平广记》中再生之王翰,与唐诗人王翰相同,《通幽记》神婚之李伯禽,与李白子伯禽相类,事既不经,人无可考,今概不录,知非漫无别择,爱奇嗜琐者也。惟皆不著所出,是其一短耳。
  △《古事比》·五十三卷(浙江巡抚采进本)
  国朝方中德撰。中德字用伯,桐城人。其书以古事之相类者,排比成编。然徵引虽博,挂漏实多。如父子一门中,分世业、世经术为二。以世业属之随会士匄、王羲之、献之,以经术属之韦贤、刘向父子,古今岂仅此一二家耶?盖四部之书,浩如烟海,轶闻琐记,仆数难穷,欲以数十卷书,一一比类而合之,不免自为其难,宜其顾此失彼耳。
  △《政典汇编》·八卷(江苏巡抚采进本)
  国朝王芝藻撰。芝藻有《大易疏义》,已著录。是书以天下之事统於六曹,自周官始,后世或因或革,总不出其范围。因分曹排纂古事,删繁提要,随事附以论断。其所取材,大抵《通典》、《通考》二书为多,而元、明之事则多采自王圻《续通考》及邱濬《大学衍义补》云。
  △《典引辑要》·十八卷(浙江巡抚采进本)
  国朝丁昌遂撰。昌遂字秀崖,怀宁人。是书成於康熙庚寅,杂采旧文,各隐括大略而分类编之。其凡例谓制艺一道,固发自性灵,间亦取证於古典。是编所辑,足供举业家之考证。其宗旨如是,书可知矣。
  △《广事类赋》·四十卷(内府藏本)
  国朝华希闵撰。希闵字豫原,无锡人,康熙庚子举人。希闵因校刻吴淑《事类赋》,病其未备,乃广为此编,附刻其后,凡二十七门,一百九十一子目,亦如淑例自注,然终不逮淑书也。
  △《根黄集》·十卷(福建巡抚采进本)
  国朝杨文源撰。文源,长泰人。是书以三礼之文,割裂排纂,分律吕、封建、井田、学校、祭祀为五门,每门之中又各为子目。其曰根黄者,取黄锺为万事根本意也。卷前则敬录圣祖御制黄锺为万事根本说一篇,与朱子请修三礼劄子一首,以志编辑所自。其训释辨论,一以钦定义疏为折衷,间亦附以己见。其凡例云,仿朱子《仪礼经传通解》,然书中所录,多与四子书典故相发明,仍不过举业津梁而已。故今列之类书类焉。
  △《三体摭韵》·十二卷(浙江朱彝尊家曝书亭藏本)
  国朝朱昆田撰。昆田字西畯,秀水人,彝尊子也。承其家学,亦以博涉为功。
  是编仿阴氏《韵府》之例,采前人新艳字句,排纂成编,所录至元而止,惟取骚赋诗三体,故以为名。捃拾颇为繁富,然词人琢语,莩甲新意者十之一,镕铸旧文者十之九,未可一字一句据为根底。即以一东韵而论,阿童为王濬小字,见《三国志》注,乃云出苏轼诗。鹤氃氋而不舞乃羊祜事,见《世说新语》,乃云本陆龟蒙诗。此犹云惟引词赋,不及子史也。至於椒风殿名见《两都赋》,乃引崔国辅诗。唐弓字见庾信《三月三日华林园马射赋序》,乃引贺知章诗。比红儿自有罗虬本诗,乃引陆游诗,是即词赋之中已舍前取后。他如已引古诗之鱼戏莲叶东,又引岑德诗之莲东自可戏,别出莲东一条,已引卫象诗之鹊血琱弓湿未乾,又引梅尧臣诗之休调鹊血弓,别出鹊血弓一条,更繁复少绪。至梁简文帝诗之剑饰丹阳铜,字本从金,乃讹收於桐字下。则校雠亦未精矣。盖草创未定之本。后人以其名父之子,遂录传之,不知反为昆田累也。
  △《文献通考节贯》·十卷(江苏周厚堉家藏本)
  国朝周宗濂撰。宗濂有《耻亭遗书》,已著录。是书取马端临《文献通考》、王圻《续通考》首尾编次,仍如二十四门之旧。惟帝系象纬、物异、四裔、节义、方外六门,以难於节录置之,其因文附见者,如户口考之奴婢占役,学校考之祠祭褒赠诸条,亦多刊削。盖意主便於记诵,为场屋对策之用。固不能以著书体例绳之耳。
  △《考古略》·八卷(湖南巡抚采进本)
  国朝王文清撰。文清有《周礼会要》,已著录。文清初著有《考古源流》四百七十五卷,乃汇采《三通》、《玉海》、《册府元龟》、《通鉴纲目》、《大事纪》、《学海津逮》、《性理》诸书而成,未及刊布。此本乃先摘其浅近切要者,辑以成编,故名曰略。
  △《考古原始》·六卷(湖南巡抚采进本)
  国朝王文清编。初,明嘉靖中,桐城赵釴撰《古今原始》十四卷,以历代帝王编年纪载,各著其事所自始。文清以赵书原本自天皇氏至阴康氏荒渺无稽,为之刊削,依圣经断自伏羲,并补正讹阙,讫明神宗而止。考世本多载事始,其书久佚,冯贽事始亦无传本。文清此

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